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marzo 11, 2026

LA HORA DECISIVA PARA CUBA : Carta abierta de un grupo de cristianos cubanos

 


LA HORA DECISIVA PARA CUBA

Carta abierta de un grupo de cristianos cubanos

“Solo una religión anquilosada tiene entre sus ministros y fieles, individuos que cantan la gloria de Dios en el cielo, mientras pasan por alto las condiciones que hacen de la tierra un infierno para el hombre.”    Martin Luther King

La Iglesia no está formada únicamente por ministros ordenados, ni la Iglesia es solo su jerarquía institucional. La Iglesia es también el conjunto de hombres y mujeres que, desde su fe vivida en la sociedad, encarnan el Evangelio en medio de la historia, llamados todos, como cuerpo visible de Cristo en la tierra, a iluminar la realidad cotidiana con la verdad, la justicia y el amor al prójimo.

Como cristianos hemos sido llamados a anunciar el evangelio y a acompañar al ser humano en sus horas de dolor y en sus búsquedas más profundas de sentido, por lo tanto, no podemos permanecer en silencio ante el sufrimiento de nuestra nación, sino que estamos obligados moralmente a nombrar lo que vemos y a recordar la verdad sobre el ser humano: toda persona posee una dignidad que no proviene del Estado, ni de la historia, sino de haber sido creada a imagen de Dios.

Este texto no pretende hablar en nombre de toda la Iglesia, sino expresar la reflexión y la conciencia de un grupo de cristianos que, dentro y fuera de Cuba, desean acompañar el sufrimiento y la esperanza de nuestro pueblo.

El pueblo cubano ha estado viviendo en una tensión permanente entre la esperanza y la frustración. Hemos sido testigos directos de familias divididas, jóvenes sin futuro, ancianos sin alivio y ciudadanos privados de derechos fundamentales, así como el abuso de la autoridad, la represión y graves violaciones, de las cuales muchos de nosotros hemos sido objeto.

Es desgarradora la pobreza extrema que asfixia a tantas familias en la isla, los largos apagones que sumen al pueblo en la oscuridad y la miseria cotidiana que brota de estructuras incapaces de sostener la vida dignamente, mientras que los dirigentes viven vidas de lujo y alejados de todo el sacrificio que exigen.

Cuba ha vivido en los últimos años la mayor ola migratoria de su historia. Muchos de quienes han emigrado o se han visto forzados al exilio han sido privados de sus derechos como ciudadanos, otros casos han sido impedidos de regresar al único país del cual eran residentes y ciudadanos y otros, dentro de la isla, han sido colocados en la categoría de “regulados”, lo que les impide salir del país sin explicación pública ni garantías jurídicas claras, vulnerando también su derecho fundamental a la libre movilidad.

En Cuba permanecen encarcelados más de mil presos políticos por causas vinculadas al ejercicio de derechos fundamentales como la libertad de expresión, de conciencia o de participación cívica, junto a otras muchas personas que han sido detenidas o sancionadas por causas injustas. Las detenciones arbitrarias, los procesos judiciales sin suficientes garantías y las largas condenas han dejado una profunda herida en numerosas familias.

A lo largo de estos últimos 67 años, los dictadores que detentan el poder en Cuba han sido requeridos para escuchar el clamor de su propio pueblo y para abrir espacios reales de participación, protección jurídica y pluralidad; pero nunca han escuchado ni actuado.

La Biblia declara que “Cuando los justos gobiernan, el pueblo se alegra. Pero cuando los perversos están en el poder, el pueblo gime.” (Proverbios 29.2) y los dictadores cubanos han sido perversos con el pueblo. Cuando las vías naturales de expresión y solución de los problemas de un país se cierran, la historia demuestra que la solución termina llegando por caminos más difíciles y menos deseables para todos.

Nosotros no estamos pidiendo una concesión política, ni reformas dentro del sistema, sino que estamos reclamando justicia, y un cambio que debería comenzar por la decisión de marcharse y dejar el poder en favor de la libertad y de la transición democrática inmediata. No nos anima la violencia ni la venganza, pero les recordamos que la justicia transicional debe aplicarse sobre todos los que han participado en actos represivos de cualquier naturaleza contra el pueblo.

Cuba necesitará sanar sus heridas y reencontrarse consigo misma. La reconciliación de nuestro pueblo no puede construirse sobre el olvido ni sobre la negación de la verdad, sino sobre la justicia, la memoria y el respeto a la dignidad humana. Aspiramos a una nación donde los cubanos, dentro y fuera de la isla, podamos volver a reconocernos como hermanos y trabajar juntos por el bien común, reconstruyendo una patria donde nadie sea excluido y donde la libertad y la dignidad de todos sean finalmente respetadas.

Hoy hablamos también a nuestra Iglesia en Cuba, porque nuestro lugar no puede estar fuera del dolor del pueblo. Nuestra responsabilidad moral no es solo nombrar esta realidad como lo que es, sino acompañar a nuestro pueblo en su anhelo de justicia, siendo luz en medio de las tinieblas.

Durante todos estos años no han faltado en la Iglesia cubana voces que, con fidelidad evangélica, han dado testimonio de la verdad y han acompañado el dolor de nuestro pueblo, aun cuando ello ha significado cierres de culto, demolición de templos, incomprensiones, presiones, marginación, expulsión de carreras o trabajos, represión, cárcel, expulsión del país y exilio.

La Iglesia cubana ha llevado esperanza, ha ayudado en las necesidades materiales y ha atendido a personas vulnerables. Reconocemos también el testimonio valiente que muchos pastores, sacerdotes, religiosos y laicos han dado a lo largo de estos años, acompañando al pueblo cubano en medio de grandes dificultades. Gracias a ese testimonio perseverante la conciencia cristiana no ha sido apagada.

Cuando cualquiera de ellos, desde su vocación y responsabilidad, ha alzado la voz por la verdad o ha servido al pueblo que sufre, la Iglesia misma se hace visible y presente, porque la Iglesia no es una realidad abstracta ni únicamente institucional, sino el cuerpo de Cristo que camina en la historia a través del testimonio concreto de sus hijos.

Pero también es cierto que no siempre la Iglesia en Cuba ha alzado la voz con la claridad que el sufrimiento de nuestro pueblo exigía, muchas veces el temor o la prudencia excesiva han generado silencios interpretados consecuentemente como indiferencia.

En las circunstancias actuales que vive el pueblo cubano, el silencio institucional de la Iglesia es injustificable. Una Iglesia que calla ante la injusticia para preservar espacios, privilegios o tranquilidad institucional corre el riesgo de convertirse en mera administración religiosa y deja de ser signo de esperanza para su pueblo. La fe cristiana, cuando se vive con fidelidad al Evangelio, muchas veces incomoda al poder, y ese riesgo forma parte del testimonio al que estamos llamados.

El Evangelio nunca ha sido neutral ante el sufrimiento humano. Cristo no bendijo el silencio ni la prudencia que protege estructuras injustas. La Iglesia debe anunciar la verdad de Dios sobre la dignidad humana, y denunciar las injusticias que destruyen esa dignidad. Si la Iglesia no es voz para los que no tienen voz, terminará hablando solo para sí misma y correrá el riesgo de olvidar una dimensión esencial de su misión: su vocación profética. “Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta” (Isaías 58.1a)

La participación cívica del cristiano no está reñida con su compromiso con el Reino de Dios, sino que es una expresión concreta de su llamado a amar, hacer justicia y caminar en verdad. Ser ciudadanos del Reino de Dios implica también ser ciudadanos activos aquí y ahora, comprometidos con la justicia, la verdad y la compasión, anunciando con acciones concretas que el Reino de Dios ya está entre nosotros.

Llega una hora en la vida de los pueblos en la que el silencio deja de ser prudencia y se convierte en complicidad. Hablar deja de ser una opción y pasa a ser un deber moral. Por eso, en este tiempo recordamos a nuestra Iglesia en Cuba, la enseñanza apostólica que atraviesa los siglos y juzga a toda autoridad humana: “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres.” (Hechos 5:29)

Agradecemos a gran parte de la comunidad internacional por su apoyo solidario y les recordamos a otros que no basta con observar desde la distancia, más bien les instamos a que no ignoren el clamor de un pueblo que desea vivir con dignidad y libertad. Su apoyo y su compromiso pueden contribuir a abrir caminos donde hoy solo hay agotamiento histórico y pueden marcar la diferencia entre la desesperanza y el renacer de una nación.

A nuestro pueblo le decimos que el tiempo de la espera no puede ser infinito. Lograr los cambios implica sacrificios, al decir del maestro y apóstol de nuestra patria José Martí: “La libertad cuesta muy cara, y es necesario o resignarse a vivir sin ella, o decidirse a comprarla por su precio.” Los cambios profundos no nacen de decretos, sino de decisiones valientes que abren caminos nuevos. La libertad no nace de la resignación ni del miedo, sino de la verdad vivida con valentía.

Toda sociedad llega a momentos en los que debe elegir entre preservar estructuras agotadas o permitir que la vida renazca. Hoy Cuba se encuentra ante uno de esos momentos. No podemos delegar en otros lo que pertenece a nosotros como cubanos. Cada voz alzada, cada gesto de verdad, cada acto de dignidad, cada protesta ante lo injusto y cada paso hacia la justicia va reconstruyendo la nación. No podemos seguir indiferentes ante los abusos y atropellos. ¡Es hora de caminar juntos, sin miedo!

Oramos para que Dios conceda a nuestra nación la valentía para provocar y vivir el cambio y a Su Iglesia la libertad interior para hacer y ser, plenamente, lo que está llamada: anunciar el evangelio transformador y ser sal, luz y esperanza para su pueblo. Desde cada uno de nuestros lugares acompañamos al pueblo cubano, oramos por Cuba y caminamos con ella. Creemos firmemente que ninguna noche histórica es definitiva y que cada día el amanecer está más cerca.

Dios bendiga a Cuba.

Cristianos cubanos reclaman 'un cambio que debería comenzar por dejar el poder en favor de la libertad' En una carta abierta a firmas señalan que “los cambios profundos no nacen de decretos, sino de decisiones valientes que abren caminos nuevos”.

Un grupo de diez sacerdotes y religiosos cubanos, pertenecientes a distintas órdenes cristianas tanto en Cuba como fuera de ella, hicieron un llamado para que haya cambio político y señalaron que "el silencio institucional de la Iglesia es injustificable" en el contexto actual. Se trata de una carta abierta, titulada "La hora decisiva para Cuba", que está disponible para recibir adhesiones y que suscriben a nivel individual. A pesar de que no firmo castas abiertas, especialmente si aparecen en línea, a nivel individual sí lo he hecho en esta iniciativa, con a nombre del blog Religión en Revolución.

                                           Eloy A González

Aquí puedes leer la carta y añadir tu firma

diciembre 21, 2023

DECLARACION CONJUNTA DE LAS IGLESIAS EVANGELICAS CUBANAS EN TORNO AL ACTUAL CONFLICTO HAMAS – ISRAEL.

 La Habana, 13 de diciembre, 2023

Declaración conjunta de iglesias evangélicas cubanas en torno al actual conflicto Hamás-Israel

       Las iglesias evangélicas cubanas abajo firmantes se unen en un mismo sentir para expresar nuestra posición ante el penoso conflicto que se está desarrollando en el Medio Oriente. Los horrores de la guerra y las imágenes dantescas que transmiten los medios de comunicación han generado una justa conmoción en la población mundial, incluyendo a nuestro país. No ignoramos las opiniones divididas que esta contienda ha suscitado, así como las manipulaciones mediáticas y noticias falsas que inundan las redes, provocando confusión y marcadas polarizaciones. Ante este complejo escenario, entendemos que es nuestro deber declarar con transparencia nuestra postura como cristianos evangélicos, intentando interpretar los tiempos a la luz de la Palabra de Dios.


1. Lamentamos la ola de sufrimiento que esta beligerancia histórica ha desatado, particularmente la pérdida de vidas valiosas en ambos lados del diferendo, muchas de ellas civiles inocentes, como sucede ineludiblemente en los enfrentamientos armados.

2. Condenamos el ataque terrorista de Hamás el pasado 7 de octubre, que inició esta escalada de violencia en la región. Es injustificable el asesinato intencional a civiles en el festival de música en el desierto, los actos de crueldad innombrables a personas pacíficas en sus hogares y el secuestro de rehenes, incluyendo niños pequeños y ancianos. Calificar este suceso como una “operación militar” y, peor aún, implicar que la barbarie de ese día fue perpetrada por el propio Israel, sobrepasa los límites de la racionalidad y el sentido más elemental de justicia.

3. Al Estado de Israel le asiste el derecho de existir como nación y de defenderse ante los ataques de aquellos que se han juramentado para exterminarlo. Por tal razón, rechazamos la consigna: “Desde el río (Jordán) hasta el mar (Mediterráneo), Palestina será libre”. De la misma manera, representar toda la región con la bandera de Palestina, implica una irresponsable incitación al genocidio. Este es el desafío que el Estado de Israel ha tenido que afrontar desde su resurgimiento nacional en el año 1948 (por acuerdo de las Naciones Unidas), cuando países árabes vecinos (Egipto, Siria, Jordania, Iraq y Líbano) los atacaron con el fin de aniquilarlos. Con anterioridad, el pueblo judío había padecido indeciblemente en su prolongada diáspora, tanto en Europa, como en países árabes. El epítome de ese sufrimiento se verificó en el infame Holocausto de la Segunda Guerra Mundial, donde los nazis exterminaron a seis millones de judíos. En ese momento, el mundo fue plenamente consciente de que aquel pueblo resiliente necesitaba un hogar nacional en el que pudiera vivir en paz y practicar su fe con libertad. No se puede obviar que Israel es el único estado judío en el mundo, o donde los judíos son mayoritarios, a diferencia de los varios países islámicos (o de mayoría musulmana) que existen.

4. Con la convicción de que “¡nunca más!” serán sometidos a genocidios, maltratos y vejaciones, la respuesta de Israel a la más reciente agresión ha sido contundente, con el propósito explícito de desmilitarizar la Franja de Gaza. Máxime cuando uno de los líderes principales de Hamás declaró en una entrevista televisada que ataques como el del fatídico 7 de octubre los repetirían una y otra vez hasta que hayan cumplido su objetivo de exterminar a Israel. Lamentablemente, esta reacción ha provocado cuantiosos daños colaterales, entre ellos un elevado número de mujeres, niños y ancianos, lo cual lacera toda sensibilidad humana. Algunos culpan exclusivamente a Israel por tal derramamiento de sangre; pero esta terrible tragedia demanda un análisis más profundo, que sugeriría varias interrogantes: ¿Acaso Hamás esperaba que Israel iba a responder de otra manera? ¿Será que la muerte de tantos inocentes propios les conviene para su agenda política y seguir manipulando la opinión internacional como han logrado con tanta efectividad? ¿Cómo es posible que exista en Gaza un sofisticado sistema de túneles para uso de los “militantes” de Hamás y no hayan construido refugios antiaéreos para proteger a la población vulnerable? ¿Por qué ubican centros militares, almacenes de armamento y estaciones de lanzamiento de misiles hacia Israel cerca y debajo de escuelas, hospitales y mezquitas? ¿Cómo pueden utilizar cobardemente a niños, ancianos, mujeres y civiles en general como escudos humanos, al mismo tiempo que los principales líderes de la organización se encuentran en lugares seguros, a miles de kilómetros del conflicto bélico, disfrutando de cuentas millonarias que supuestamente deberían beneficiar a la población palestina?

5. Israel posee el poderío militar necesario para arrasar completamente y de forma simultánea no solo a toda la población de Gaza, sino también a la de Cisjordania. No obstante, en su lucha contra Hamás están sacrificando a sus soldados en operaciones terrestres con el propósito de limitar las muertes indiscriminadas de civiles. Por la misma razón, han alertado con tiempo suficiente a los habitantes del norte de Gaza para que evacuen la zona, trasladándose al sur, y así poder desarticular las capacidades militares y administrativas de Hamás, sin perjuicio de la integridad física de civiles. Sin embargo, todo parece indicar que Hamás no les permitía dicho movimiento, pues fue solo cuando las Fuerzas de Defensa de Israel ocuparon el lugar que numerosas personas pudieron desplazarse hacia zonas más seguras.

6. Es importante tener en cuenta que la confrontación bélica actual podría terminar ipso facto si los responsables de la masacre del 7 de octubre se entregan a Israel para ser juzgados y liberan de manera inmediata e incondicional a todos los rehenes. ¿Estarían dispuestos a inmolarse los líderes de Hamás, por amor a sus niños? Entonces, ¿quién inició el estado de beligerancia y quién lo mantiene?

7. Israel no solamente tiene derecho de existir y de habitar la región que fue su territorio históricamente, por más de mil años, hasta que fueron expulsados como nación por el imperio romano, sino de acceder al lugar más sagrado de su religión: el Monte del Templo, también conocido como la Explanada de las Mezquitas. De la misma manera, los musulmanes no deberían ser privados de adorar en el lugar que consideran como tercer sitio más sagrado de su fe, después de la Meca y Medina. Jerusalén fue establecida como la capital de Israel por el rey David, más de 1600 años antes de que surgiera el islam y el Templo fuera construido por su hijo Salomón. Como mínimo, ambas religiones deberían ejercer el mismo derecho de practicar su fe libremente.

8. Jesús nos persuade a ser pacificadores (Mt.5:8) y la Escritura nos exhorta a orar por la paz de Jerusalén (Sal.122:6). Al hacerlo, deseamos el mayor bienestar posible tanto para los judíos como para los árabes que han habitado esta candente zona a lo largo de los años. Somos conscientes de que el rencor y la venganza no serán la solución a este conflicto, sino el perdón y la reconciliación. Los niños palestinos, como los israelíes, merecen crecer con paz, seguridad y dignidad; pero esto constituirá meramente una utopía si desde la más temprana infancia se les inculca el odio visceral hacia sus vecinos, ponderado e idealizando acciones suicidas y terroristas. Innegablemente, la nación judía no es perfecta y también necesita seguir perfeccionando su proyección en pro de la justicia perdurable, empatizando con el dolor de sus adversarios. Todos somos convocados a promover la paz, la integridad y la dignidad de ambos pueblos.

9. Para frustración perpetua de algunos, los descendientes de Jacob permanecerán hasta el fin de los tiempos. Bendecimos a Israel y deseamos que su bendición también llegue también a otros, incluso al pueblo palestino. Entendemos que en el llamado y propósito de esa nación hay una bienaventuranza implícita para el resto de las naciones. De la misma manera, recordamos la promesa y advertencia lapidarias del Señor al darle origen a este pueblo por medio del patriarca Abraham: “Bendeciré a los que te bendijeren y a los que te maldijeren, maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra” (Gn.12:3).

10. El mundo ha recibido de parte de Israel sus dos bienes más preciados: Nuestro Señor Jesucristo y La Biblia. Es nuestra oración que el Príncipe de Paz, que nació en Belén de Judá hace más de dos mil años, sane las innumerables heridas físicas, emocionales y espirituales que lastiman a ambos pueblos. Él es la única esperanza genuina para judíos, palestinos y toda la humanidad. Bendecimos a Israel y deseamos que su bendición también llegue a otros, incluso al pueblo palestino. Entendemos que en el llamado y propósito de esa nación hay una bienaventuranza implícita para el resto de las naciones.

Rev. Moisés de Prada

Super Intendente General Asamblea Dios en Cuba (AD)

Dr. Bárbaro Abel Marrero

Presidente Asociación Convención Bautista Cuba Occidental (ACBCOcc)

Rev. Aramis Rodríguez Coutin

Presidente Convención Bautista Cuba Oriental (CBCOr)

Rev. David Moreno

Presidente de la Biblia Abierta

Obispo Genni A. Pupo

Presidente Iglesia Dios de la Profecía

Rev. Adonis Gato

Obispo Iglesia Santidad Pentecostal

Rev. Rafael E. Millares

Vice Super Intendente Nacional Primera Pentecostal de Cuba

Obispo Joel Padrón

Secretario General Iglesia de Dios del Evangelio Completo

Rev. Eliseo Navarro Jordán

Presidente Iglesia Cristiana Pentecostal

Rev. Luis A. Hernández Bermúdez

Obispo y Presidente Hermanos en Cristo

Ptor. Daniel Pérez Naranjo .Coordinador Nacional Iglesia. Bautista Reformada de Cuba Misión Bareana (IBRC)

Dr. Enoel Gutiérrez

Obispo Iglesia Metodista Independiente

Rev. Gabriel Frómeta

Super Intendente Iglesia Metodista Libre

Dr. Manuel Robles Valdez

Obispo Iglesia Evangélica y Misionera Poder y Luz Cuba

Ptor. Luis Torne

Presidente Alianza Misionera Cristo centro Internacional

septiembre 12, 2020

Cuando la Iglesia en Cuba se mantuvo al margen…, y aún se mantiene.


Carta abierta a Mariela Castro, Raúl Castro, CENESEX, Diaz Canel .., y  a todo el gobierno de Cuba.
Marianao, La Habana, 11 de septiembre 2020
Pastor Adrián Pose. *
Hemos vivido por décadas en un sistema comunista totalitario, y la Iglesia se ha mantenido al margen y no se ha metido en eso.
Pastor Adrian Pose
En los primeros años de su revolución comunista mandaron además de los homosexuales, religiosos y hasta pastores y curas a la UMAP, y la Iglesia se ha mantenido al margen y no se ha metido en eso.
Expropiaron numerosas propiedades a instituciones religiosas al comienzo de la revolución, y la Iglesia se ha mantenido al margen y no se ha metido en eso.
Prohibían a religiosos a ir a universidades y ocupar puestos públicos, y la Iglesia se ha mantenido al margen y no se ha metido en eso.
Han regulado la salida del país de numerosos religiosos y pastores sin dar explicación alguna violando sus libertades de movimiento, y la Iglesia se ha mantenido al margen y no se ha metido en eso.
No han hecho una ley de culto para reconocer jurídicamente nuevas instituciones religiosas, y la Iglesia se ha mantenido al margen y no se ha metido en eso.
Pero esto ya sí es demasiado, y no nos mantendremos al margen.
Ya tuvimos suficiente adoctrinamiento político comunista en las escuelas, para que ahora la agenda totalitaria LGBT, venga a violentar mi patria potestad para "educar" mis hijos.
La Iglesia en Cuba se une y les dice:
Basta de adoctrinamiento. ¡Nuestros niños son nuestra administración, no de ustedes!
Fuente: Facebook
*Pastor evangélico. Lidera la Iglesia Movimiento de la Gloria. Ciudad de la Habana, Cuba.

agosto 15, 2020

En tiempos difíciles, algunos miembros del Consejo de Iglesias de Cuba se dedican a una opípara comida mientras hablan sandeces.


No se trata de una pantagruélica comida, es con mucho lo que se debe comer en una reunión familiar de fin de semana en condiciones normales, esto es viviendo en libertad. Solo que los opíparos miembros del consejo de iglesias de Cuba se consagran a deglutir y hablar de manera disparatada. Son estos los que, hablando de la ayuda humanitaria enviada a Cuba por los exiliados de Miami dicen que, usando la Palabra: “Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas; … y repartían a todos según la necesidad de cada uno… y partiendo el pan en las casas comían juntos con alegría y sencillez de corazón.” Hechos 2:44-46). ¿De verdad, en Cuba hay una comunión de igualdad y reparto del pan?. Estos son los que se oponen a que llegue la ayuda humanitaria al pueblo de Cuba en momentos tan difíciles.
Un artículo sobre este festín de algunos miembros del Consejo de Iglesias de Cuba (CIC) lo incluimos a continuación después de ser publicado en la pagina web de temas cubanos, Cubita Now
Por Jorge Díaz.
Tras la negativa de la cúpula del Consejo de Iglesias de Cuba de aceptar la ayuda humanitaria enviada desde Miami, algunos cubanos en Facebook han salido a desenmascarar a los miembros de esta élite ciertamente en contubernio con el gobierno de la isla.
Un video compartido más de 700 veces muestra a varios de estos ‘hombres de fe’ compartiendo una cena muy bien puesta, y franco goce de los privilegios de olvidar a los necesitados y aliarse con el régimen.

“Una pequeña muestra de la "modestia” de algunos dirigentes, practicantes, miembros, o como gusten llamarles, del Consejo de Iglesias de Cuba. En un final lo importante no es quiénes sean, sino la imagen que transmiten. ¿Alguien cree que les importa si llega o no la ayuda humanitaria a los necesitados en la isla?”, dice el internauta Roger Mario Curbelo.
Ver video original en: Facebook

diciembre 01, 2019

Cárcel y quema de Iglesias: Activistas LGBT amenazan a tradicional lectura bíblica en La Habana.

Por: Elena Oliveira Pérez.
Lobistas LGBT atacaron en las redes sociales una actividad de evangélicos cubanos a efectuarse en el Malecón habanero este domingo.
Procastristas lanzan provocaciones
La activista Elaine Salaregui calificó en su cuenta personal de Facebook como "fundamentalista" a la Liga Evangélica de Cuba (LEC) institución religiosa que organizaría una lectura de La Biblia celebrando el día mundial de ese libro sagrado para la comunidad cristiana.
La radical escribió que la cristiandad "se manifestará nuevamente en el espacio público, esta vez dando visibilidad a la Biblia que usan como garrote, mostrándose como una multitud, o peor aún como La Iglesia cubana".
Salaregui dirige una Iglesia con unos 100 miembros y con presencia en algunas ciudades de la isla, y recibe apoyo operativo del régimen gracias a su cercanía con Mariela Castro, sobrina del fallecido dictador Fidel Castro.
La Iglesia de la Comunidad Metropolitana, como se llama la entidad que rectorea, no está inscrita en el Registro de Asociaciones, sin embargo no ha recibido el trato hostil que otros grupos en igual situación legal como el creciente Movimiento Apostólico, cuyos templos han sido demolidos y sus líderes detenidos arbitrariamente por años.
Al post de Salaregui se sumaron varios comentarios como el del periodista Francisco Rodríguez Cruz, quien propuso ir "ese día a leerles la Constitución", provocación que secundaron varios usuarios.
Rodríguez, quien se define en su blog como comunista, gay y "ateo convencido" ganó notoriedad meses atrás por comparar, en un post de Facebook, a los creyentes evangélicos con estafilococos.
Mila García se sumó: "Más atraso. No ponen una. Más culpa e ignorancia del puto cristianismo".
Ángel Rolando Ruiz, quien se identifica en sus redes sociales como Reverendo, incitó: "vamos a poner música ese día".
Un hito para la libertad de reunión.
El activista progubernamental Ulises Padrón Suárez preguntó: "¿Habrán pedido permiso?".
Por su parte, el escritor y poeta castrista Jesús García amenazó: "Lean su Biblia en sus lugares adecuados y pórtense bien. Luego no lloren en la cárcel por violar la ley".
El Estado cubano reprime cualquier concentración de personas en espacios públicos, sin embargo la convocatoria de los evangélicos ha sobrevivido alrededor de una década gracias a la discreción.
En este sentido, la autora matancera Alina Bárbara López valoró la iniciativa en su sentido antitotalitario: "Vean la parte positiva, si logran hacer su lectura sentarán precedentes para las muchas lecturas que necesitamos, claro que de otra naturaleza, entre ellas, como bien comentaron algunos, las de la Constitución".
"A pesar de que nos hemos reunido hasta 500 personas con las Biblias abiertas en una de las avenidas más importantes del país nunca ha habido ningún disturbio", dijo una de las participantes en ediciones anteriores.
"Pero con las amenazas desde Facebook tememos que vayan a provocarnos mientras leemos, que lleven ese mismo ambiente hostil en las redes sociales al ámbito físico; y en la actividad participan ancianos y menores de edad", comentó pidiendo anonimato pues teme represalias en su centro laboral donde coincide con varios activistas LGBT.
Los agravios contra esta tradicional lectura bíblica se enmarcan en un contexto latinoamericano de violencia y difamación desde la izquierda radical contra quienes se organicen para promover valores como la familia, el matrimonio y la no ideologización de las enseñanzas.
Teorías de la conspiración y desinformación.
Durante los ataques a la actividad en el Malecón capitalino, la invitación de la LEC fue eliminada por los organizadores para evitar mayor confrontación, acción que despertó en las radicales teorías conspirativas.
"Seguro están diseñando otra estrategia macabra en su escalada hacia el poder que anhelan", elucubró la usuaria Mercedes García.
El activista Roberto Ramos Morí, beneficiario de recientes contratos con el castrismo a través del Ministerio de Cultura y el Festival de Cine de La Habana y conocido por utilizar la etiqueta #laIglesiaQueMejorIluminaEsLaQueArde meses atrás en redes sociales, compartió el post de Saralegui.

Cristianos cubanos leyendo La Biblia en el Malecón habanero en silencio.

A continuación, el realizador de audiovisuales para la Televisión estatal, Leandro de La Rosa dijo: "¿En el Malecón? ¡Ay, mi madre!, les va a hacer falta un megáfono para leer ahí. Bella, bella va a quedar esa lectura amplificada. ¿Sera algo así como Tantrismo público? Qué tontería de idea."
"La lectura bíblica no se realiza en alta voz ni para los participantes ni para los transeúntes; nunca se ha hecho así en ninguna de las ocasiones anteriores", dijo a esta periodista otro de los participantes de la lectura por cinco años consecutivos. "Las personas están muy desinformadas, y cuando opinan en estos foros virtuales hablan sola y exclusivamente desde el prejuicio".
El bloguero castrista Ariel Montenegro, escribió: "¿Habrán pedido permiso? ¿No mandarán a nadie a detener la lectura porque ya han leído bastante? ¿Serán mercenarios que no representan los intereses de los verdaderos cristianos?"
El usuario Álvaro M Llerena escribió: "¡Yo me voy a parar ahí, y quiero me lean algo! Que les voy a mandar bien mandados"; mientras que el escritor Norge Espinosa propuso: " ¡ponernos enfrente a leer al marqués de Sade!"
En otro post de Ramos Morí sobre las iglesias evangélicas cubanas el usuario Titoe Yolexis comentó: "Para mí las iglesias son iguales a los bares (...) por mí que quemen las iglesias y hagan más bares".
Leónides Pentón, en un artículo para el sitio español REC, consideró que hoy en Cuba están presentes todos los síntomas y primeras señales para la mayor ola represiva y discriminatoria contra la comunidad cristiana desde los años 60 del pasado siglo, a inicios de la Revolución comunista.

septiembre 13, 2019

Respuesta del periodista independiente Jaime Leygonier sobre críticas a su reciente artículo sobre la AIEC.



Este Blog recibió y publicó, (acorde con su dedicación editorial de dar espacio a todas las opiniones  que sobre temas de la religión se relacionen con la realidad cubana), un artículo del periodista independiente Jaime Leygonier sobre la anunciada creación de la Asociación de Iglesias Evangélicas de Cuba, que produjo algunas críticas. El artículo: Alianza de Iglesias Evangélicas: ¿Paripé para limpiarse el desprestigio o maniobra de la Dictadura?, puede leerse en este Blog. A continuación la opinan recibida del autor:
Ningún rencor hay en mí, Gracias de a Dios que es El Único que nos puede salvar de ello. Y mis argumentos debe desmentirlos con algo más que el "no, porque no" de los niños y con buenas obras de quienes señalo como instrumentos del Régimen o autores de "paripé". Por ejemplo: Si miento al escribir que son unos aprovechados, cálleme publicando las fotos de las humildes casas de que gozan esos pastores y si es falso que ese Obispo reprimiera a un Pastor por complacer políticamente a la Dictadura, dígalo.
Jaime Leygonier
Como periodista independiente, que por serlo padezco acoso policial y absoluta discriminación laboral; que firmo con mi nombre y apellido  sin ocultarme como  anónimo. Me han acosado en mi propia Iglesia, por ello y por criticar la corrección. Me niegan empleo  mientras emplean a comunistas que siguen militando e informando en el Partido (PCC). Ese es el precio y la perdida de la tranquilidad de mis ancianos padres, que pagué por servir a mis compatriotas y decir la verdad. Ningún rencor vale.
Sí, como todo cubano, desde la niñez padecí diversos abusos de autoridades comunistas y religiosas. Pero más hieren a Cristo los proxenetas de Iglesias, mintiendo amor evangélico y acusando de rencor a quien los critica, por favor, preocúpese por las heridas de Cristo.
Que todos los pastores publiquen fotos de las casonas lindas que "heredaron de una tía”, después de que llegaron al Seminario con un par de camisitas de guajirito, o las fotos de las humildes casas en que viven, sería un censo interesante para demostrar inocencia o complicidad y ¿quién que sea honrado se opondría a publicar esas fotos?
Escribo muy recto, lo único retorcido es servir a una tiranía, jamás enfrentarla y mutilar y torcer la Palabra de Dios para predicarle al pueblo la sumisión absoluta a las autoridades injustas, como voluntad de Dios; con el mensaje de que quien se oponga a la Tiranía desobedece a Dios.
Según mis críticos, difamo a quienes crearon su Alianza de Iglesias Evangélicas (AIEC), espero me desmientan enseguida, declarando contra esa tergiversación de la Palabra de Dios; porque "por sus obras los conoceréis". Cuba y sus iglesias no necesitan palabrería poética de "hombres de iglesia”, sino obras de varón fuerte y los libros de los profetas no están en la Biblia para curiosidad histórica, sino para servir de ejemplo.
Nota del Editor: El Blog Religión en Revolución publica los artículos o post con apego a la libertad de expresión y asumiendo que los autores que firman sus artículos son responsables de sus opiniones. La edición del Blog también reconoce a  cualquier persona o institución el derecho de réplica, ya sea usando el espacio de comentarios o escribiendo y enviando su respuesta, la cual será publicada sin lugar a dudas.

junio 21, 2019

La COEBAC se alinea en contra de la recién creada Alianza de Iglesias Evangélicas de Cuba.


En preparación para  un artículo sobre la reciente constituida: Alianza de Iglesias Evangélicas de Cuba, encontramos en la página web del CIC esta declaración de la COEBAC. No dejo de soslayar la  intrusión de esta organización en el asunto que nos ocupa. Fui testigo excepcional  de la irrupción y casi imposición cuando esta organización fue creada,  intentando, en una contrahecha reunión en La Habana en los tempranos setenta, de que fuera aceptada por un grupo de jóvenes en la Iglesia Metodista de K y 25. Esa vez no fue aceptada y asumió el camino canallesco de la discordia. Aquí les dejo lo que ahora dicen:
El pasado 11 de junio, se dio a conocer la fundación de la Alianza Evangélica Cubana, integrada por siete denominaciones cristianas del país, alegando no sentirse representadas por el Consejo de Iglesias de Cuba, entre otras razones. Organizaciones cristianas pertenecientes a nuestra  organización, líder del movimiento ecuménico cubano, se han pronunciado ante este hecho.
Aplaudimos cualquier intento que tenga la intención de buscar la unidad del pueblo cubano o de contribuir a la organización de grupos sociales que componen nuestra sociedad civil, pero nos resulta difícil aceptar que el pretexto para acciones que generen estas cosas, que pudieran ser muy beneficiosas, sean justamente la inadaptabilidad o incapacidad de algunos a convivir, trabajar y luchar desde las organizaciones existentes, aun, cuando muchas veces esa lucha tenga que ser interna, dentro de las mismas por mejorarse y apegarse a los principios fundacionales de estas.
No nos sorprendió la noticia de la creación de la Alianza Evangélica de Cuba, pero si nos entristeció que justo haya sido el querer ser una alternativa al Consejo de Iglesias de Cuba (CIC) las motivaciones de sus fundantes.
Por medio de la presente nuestro movimiento, miembro pleno del Consejo de Iglesias de Cuba reafirma nuestra intención de seguir trabajando junto a este y a cualquier organización de Cuba y del exterior cuyos objetivos estén encaminados a buscar la unidad en medio de la diversidad de los seres humanos, creyentes o no, algo que por todos estos años el CIC ha venido haciendo, encomiablemente, aun, a pesar del espíritu excluyente de algunas iglesias que todavía arrastran el pesado lastre de la Vida “bajo la ley” y no la bendición de la Vida bajo la GRACIA de Dios en Cristo.
Nuestra militancia en el CIC no busca una representación de este ante el pueblo, el gobierno o el Estado cubano, pues como organización nos bastamos jurídica y moralmente para esto. Vemos en el CIC un espacio donde junto a otros hermanos y hermanas unánimes en el sentir del servicio y el amor al prójimo, que como el CIC, entendemos no es ese que piensa como nosotros, sino ese en cuyo camino Dios nos pone para hacer una diferencia, para bien, independientemente de su credo, orientación sexual, política o de otra índole.
Nos une al CIC el apego a los principios de un Dios revelado en un Jesús que no hizo acepción de personas y vivió un ministerio profético, no adivinando el futuro, pero haciéndolo con su presente, muchas veces contestatario a la política y la rancia religiosidad de su tiempo, cuyos prejuicios e intereses económicos, lejos de acercar Su Reino lo alejaban.
Como el CIC defendemos la separación de la Iglesia y el Estado como uno de los principios heredados de la Reforma Radical Protestante, aunque esto no impida que trabajemos junto a gobernantes y políticos en programas y proyectos que busquen el bienestar y la calidad de vida de grupos de seres humanos, que entendemos, son el objeto del amor de Dios y debieran serlo de todo aquel que se confiese cristiano y/o humano.
Por todo esto y ante la nueva opción no ecuménica que aparece en el horizonte de relacionamiento institucional en Cuba: dejamos claro nuestro compromiso con el CIC, organización, que parafraseando al cantautor cubano “no es perfecta pero se acerca a lo que un día soñamos”.
Sueño, que es una obra en progreso que requiere todavía de mucho compromiso sacrificial de quienes rezamos en su lista de miembros y que muchas veces, como de Dios, es más lo que esperamos o demandamos de Él que lo que hacemos por Él. Que Él nos ayude, a los de un lado y del otro de esta nueva ecuación, a buscar siempre y primero El Reino del Dios, de Jesús, para este país, que hoy, más que nunca lo necesita.
Coordinación Obrero Estudiantil Bautista de Cuba (COEBAC)
Rev. Eduardo González Hernández
Coordinador General

junio 03, 2019

El periodista independiente Jaime Leygonier retoma sus argumentos sobre Mons. Ramos Castilla y asume la réplica.


El Sr. Ramos Castilla, se defiende  como es su derecho y argumenta que no fui objetivo al escribir sobre su malhadada carta. Les remito la réplica, perdonen que  la improvise en la Embajada Checa y por ello no tiene  acentos y es un desastre. Gracias. Salud.
Rarísima vez he usado del ataque personal mediante la prensa. Inspirado en las palabras de Juana de Ibarborou en su discurso en La Habana, en 1931, donde califico a José Martí de: "el luchador sin odio", que combatía a la tiranía y al mal; pero respetando a las personas.
Mi análisis de un escrito del Sr. Félix Ramos Castilla para ser objetivo, no necesitaba averiguar sus obras y videos en Las Villas, etc. No lo necesitaba porque respondía su carta pública y para ello me base objetivamente en sus conceptos de "cristianos comunistas", "pastoras" . Su mención a Ham y al Seminario de Matanzas (SET), ¿es ello propio del Obispo de una iglesia conservadora como la Ortodoxa o descalifican a cualquiera que se diga hombre de Dios?; y una redacción confusa, como tejido de chismes de si "la amiga de la amiga de mi amiga".
Jaime Leygonier
Todo proveniente de alguien desconocido para mí que se firma "Monseñor", que ignoro porque me escribió y ventila públicamente problemas internos de su iglesia, Carta pública confusa por el habitual discurso clerical de decir sin decir. No es que escriba bien o mal, no se trata de habilidad o torpeza para redactar, sino de los conceptos y la ambigüedad y la fraternidad con agentes gubernamentales que corrompen a las iglesias. Cristo dijo: "Sea el sí, sí y el no, no, que lo que de esto pasa del mal (o del Maligno) procede".
Ramos Castilla  escribió: "esto no es una denuncia sino un lamento por Cuba", pero no se lamentó en nada por Cuba, sino que hablo solamente de él, "yo, yo y yo"; dando a entender que es víctima. No es la pastoral de un Obispo a sus fieles previniéndolos de que no caigan en murmuraciones y no se dejen confundir, etc. , es una carta pública. Las escasas ocasiones en que, mediante la prensa,  he atacado personalmente siempre con repugnancia por la responsabilidad moral que implica; ha sido porque algún profesional de la Fe se cubrió las espaldas con insinuar que la Seguridad del Estado le hace campaña.
Para que los demás seamos objetivos con su persona, que explique todo este rollo de "pastoras" y "comunistas cristianos", desde el punto de vista doctrinal de su Iglesia. No lo hace, le molesta que al leer algo poco serio dude de que sea un Obispo autentico. Ciertamente soy injusto, puesto que Obispos muy auténticos las han escrito peores; y asegura su autenticidad con que consultemos un sitio web , sin ahorrarnos el trabajo con decirnos cuales grandes iglesias ortodoxas internacionales lo reconocen.
Pero eso no me importa, para la elegir Obispo, según Pablo, este: "ha de ser hombre intachable”; Félix Ramos Castilla, es obispo o sacerdote,  si tiene reconocimiento de alguna Iglesia, ¡peor! Que  lastima que haya escrito un "lamento por Cuba" tan lamentable; con tantas cosas que podría escribir y denunciar sobre Cuba, inspirándose en las Epístolas de los Apóstoles y en los Libros de los Profetas.  Entonces seria perseguido, como dijo Cristo que serán perseguidos, los que lo siguen; y yo escribiría en su defensa.
Estimado hermano: como Dios saca bien del mal, creo que  la polémica con este segnos de La Aurora será útil para esclarecer el chiquero religioso cubano. Como aun no vi en su Blog la carta respuesta de él y la réplica mía que  le envié apenas ayer y como mí replica fue escrita aquí de prisa, tal vez quiera Ud. agregarle a esta lo siguiente:
Felix Ramos Castilla
El Sr. o Mons. Félix Ramos Castilla, por mi respuesta "no objetiva" y  dice, festinada,  en la cual sin averiguar su obra en Las Villas ni ver sus videos y su diploma de Obispo. Puesto que lo cuestione moralmente en carta pública, no por su labor en Las Villas, sino por sus expresiones en su carta pública, contrarias a la doctrina cristiana. Creo que esta en el deber moral de aclarar su posición personal y la doctrinal de su Iglesia Católica Ortodoxa de Cuba, respecto a "los comunistas cristianos", "las pastoras" y todo el chiquero de los pastores agentes del gobierno, con los cuales se confiesa en tan buenos términos de relaciones.
Es su deber para con su Iglesia, sus fieles y su honor de Obispo; aclarar al público que al censurarlo por mala doctrina, fui yo quien incurrí  en mala doctrina . Y si consigue explicar  esto y su confusa carta pública de "digo, pero no digo"; si demuestra que los conceptos que expresa en su carta son de Cristo y no de la confusión. Tendré que arrepentirme y pedirle perdón, y habrá sacado a su Iglesia y a su persona limpias de cuestionamientos morales; que tienen su origen no en mi maledicencia, sino en su carta.