agosto 28, 2019

Robo y profanación en la Capilla de Nuestra Señora de la Guardia, en Luyanó, Ciudad de la Habana.


Según los fieles, el hecho lo facilitó la falta del portón  que destruyo el tornado en enero, de vigilancia policial en las calles y el que jamás la Policía atrapa a los ladrones y profanadores de templos y de tumbas.
Por Jaime Leygonier.
La Habana, 28 de agosto, 2018. /Del sagrario de la capilla de Nuestra Señora de la Guardia, robaron  el copón que contenía las hostias consagradas, las cuales echaron dentro de otro copón y algunas al suelo, según descubrieron los encargados del Templo en la mañana del domingo 25 de agosto.
Los profanadores forzaron para entrar las tablas clavadas al marco del portón desde que lo destruyera el tornado del 27 de enero pasado, cuando también derrumbó el campanario.
El templo se encuentra en la calle Nuestra Sra. de Regla esquina a Rodríguez, Luyanó, pertenece a la parroquia de El Buen Pastor de Jesús del Monte y es más conocida como “Las esclavas”, por la orden de monjas que radicaban allí y la abandonaron cuando la persecución de 1959.
Hace esquina y su portón, en la fachada de la calle frente al Hospital Materno de Luyanó, antiguo “Hijas de Galicia, es visible desde unos cien metros de esa calle y de la calle Rodríguez.
El párroco fray Gabriel Ávila, mercedario mexicano lo reportó a la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) cuyos técnicos acudieron, tomaron huellas y usaron un perro de rastreo.
Informó a los fieles que debido a la profanación no podrán celebrarse misas en ese templo hasta efectuar un acto de reparación a Jesucristo e invito para el mismo, a las 6 de la tarde del siguiente sábado, 31 de agosto.
Anunció que debido a la inseguridad de evitar la repetición de este sacrilegio, en lo adelante no conservará el Santísimo Sacramento (hostias consagradas) en las capillas a su cargo, de La Guardia y de la Caridad, sino que consagrará las que se consumirían en cada misa.
Capilla de Nuestra Señora de la Guardia
A fines de la década de 1990, similar robo y profanación ocurrió en la vecina Parroquia de la Medalla Milagrosa, de día, con el templo abierto, a la vista de una señora que oraba. Horas después vieron regresar al joven ladrón y devolver las hostias arrojándolas al sagrario y huir.
Las hostias son delgadas obleas de pan de forma circular y los católicos creemos en la presencia real de Jesucristo en el pan y el vino consagrados durante la misa, según sus palabras durante la Última Cena:
“Tomen y coman todos de él, este es mi cuerpo/… /tomen y beban todos de él, esta es mi sangre/…/ Hagan esto en memoria mía, hasta que vuelva”.
Estas hostias consagradas o Santísimo Sacramento, se conservan en el sagrario, semejanza del Santo de los Santos del Templo de Jerusalén.
Según opinan fieles, el hecho lo facilitó la falta del portón, de vigilancia policial en las calles y el que jamás la Policía atrapa a los ladrones y profanadores de templos y de tumbas.
Y el móvil pudo deberse a la leyenda popular de que los copones y cálices son de oro o plata. Puesto que no robaron los ventiladores, como ocurre en los robos a templos de todas las denominaciones, el móvil pudo ser el valor de estos vasos para algunos practicantes de religiones afro-cubanas, quienes pagan por esos copones o por hostias robadas.

agosto 24, 2019

Carta y Declaración oficial de los integrantes de la Agrupación de Payasos Evangélicos “Los Parchís” a la Oficina de Asuntos Religiosos del Partido Comunista de Cuba.


Matanzas, 23 de agosto de 2019
A: Oficina de Asuntos Religiosos del PCC
De: Agrupación de Payasos Evangélicos Los Parchís. Cuba
Asunto:    Declaración Oficial de Los Parchís.
El pasado 6 de agosto dos activistas de la LGBTI y CENESEX de la provincia de Matanzas: Yoelkis Torres Tápanes y Yadiel Cepero Madruga, subieron a las redes sociales una carta entregada a la Oficina de Asuntos Religiosos del Partido Comunista de Cuba (PCC), provocando una campaña en contra de las actuaciones del grupo de payasos evangélicos Los Parchís, y creando una ola de comentarios nacional e internacionales desfavorables que nada tienen que ver con los principios del grupo.
Hasta ahora hemos mantenido un perfil bajo, dejando todo en manos del Dios Todopoderoso y analizando con los órganos competentes dicha situación.
En el día de hoy presentamos formalmente nuestra declaración a los hechos que ignominiosamente nos condenan estos lobos con piel de ovejas.
¿Qué podemos esperar cuando una organización como la LGBTI y el CENESEX son tomadas como cabeza de lanza, por parte de dos activistas de dicha organización para una maniobra tan burda poniendo en tela de juicio la dignidad y moralidad de las LGBTI y el CENESEX de Cuba?
Cuando leemos la carta enviada a la Oficina de Asuntos Religiosos, nos damos cuenta la otra intención de dicha misiva.  ¿A que están jugando? , ¿Qué pretenden con esta cacería de brujas, tratando de provocar una Cristofobia en Cuba?
¿Cómo es posible que tomen el nombre del CENESEX, para enarbolar una bandera que a todas luces se nota que viene acompañada de otras intenciones, otras provocaciones, las cuales no tienen nada que ver con el movimiento gay en Cuba?
Los lobistas Yadiel Cepero Madruga y Yoelkis Torres Tápanes, en su carta plantean el uso de instituciones estatales para campañas religiosas o evangelísticas; esto es falso. Los espectáculos de Los Parchís, en ningún momento hacen proselitismo religioso, si vamos hablar de proselitismo, hay otras formas de hacer proselitismo; y escudarse detrás de organizaciones para utilizarlas como instrumento es una de ellas.
Debo aclarar que no somos religiosos sino cristianos, y como cristianos no cambiaremos nuestra forma de pensar y no cambiamos nuestra forma de actuar; siempre respetando y obedeciendo las leyes e instituciones como nos enseña la Santa Palabra de Dios y nuestra Fe en Jesucristo, por lo tanto pedimos respeto tanto de las autoridades, como de las personas que se han prestado a esta farsa.
Nos cuesta trabajo reconocer, que después de 30 años como artistas profesionales, se mancillen nuestros nombres y el de nuestra  familia; que han dado lo mejor de ellos para construir esta sociedad.
Descendientes como muchos cubanos, revestidos de una estirpe mambisa, siempre al lado del PCC y de la mano de Fidel Castro Ruz, el cuál fue capaz de reconocer el error cometido por muchos años con las religiones, que fueron discriminadas social y políticamente, sirviéndoles a la Revolución, siendo dirigentes provinciales, combatientes del Ejército Rebelde, oficiales retirados del MININT y las FAR, que han sabido inculcar su sabiduría y amor a la patria en nuestros corazones.
Pero no podemos quedarnos callados ante tanta blasfemia y ensañamiento con nuestro grupo de payasos evangélicos, que a todas luces estaban en el lugar y el momento equivocado, tomándonos como cabeza turco para tan perversas maniobras.
Todos sabemos que el PCC no promueve directamente ensañamiento contra las creencias o sociedades fraternales, pues algunas actividades se han realizados en coordinación con ellos, pero tengo que decir que en este caso actuaron muy a la ligera lavándose las manos como Poncio Pilatos. Tratando a la agrupación de payasos como si fueran un grupo de disidentes políticos; ni tan siquiera tuvieron la delicadeza de citarnos para una reunión, dando por seguro  que todos los hechos expuestos son ciertos. Debieron hacer las investigaciones correspondientes a los firmantes de dicha carta, lo que llevó a una campaña de desmoralización y descrédito en contra del PCC y gobierno cubano, así como al grupo de payasos evangélicos Los Parchís en las redes sociales.
Los activistas LGBTI y del CENESEX, Yadiel Cepero Madruga y Yoelkis Torres Tápanes, hacen alusión al artículo 15 de nuestra Carta Magna, pero debieron terminar dicho artículo que aclara; que todas las creencias y sociedades fraternales tendrán iguales derechos y deberes y serán tratadas con igual consideración. Algo que ellos obviaron intencionalmente para provocar el declive de la balanza a su favor.
Nuestro grupo de payasos evangélicos realizan una labor de gigantes, no solo en sus espectáculos sino también social, haciendo actividades de apoyo al programa Educa a tu hijo, hospitales, círculos infantiles y prisiones.
Entre los integrantes del proyecto Los Parchís  existen militantes de la UJC, graduados del Instituto Técnico Militar José Martí,  estudiantes del último año en Licenciatura en Periodismo en la Universidad Camilo Cienfuegos de Matanzas. Su director tiene una trayectoria artística por más de 30 años, instructor de teatro, dramaturgo y reconocimientos sociales como miembro de la Asociación de Ciegos de Cuba (ANCI) y Consejo Ecuménico de Cuba, acorde a los principios de nuestra sociedad socialista y cristiana para que ahora vengan a ensuciar y pisotear nuestros nombres.
A los funcionarios y dirigentes del PCC y Cultura Provincial que han tratado a este grupo, como farsantes abogando que estaban ilegales, les pedimos respeto, pues estos son tiempos de cambios y es hora de dejar atrás los rezagos de los años 80. Tengan en cuenta los pasos tomados por Fidel en el Congreso de la UJC en el 1992, con la invitación hecha a jóvenes cristianos a participar en ese Congreso en el cual muchos estuvimos presente , no hagamos de nuestra Constitución una letra muerta, ya que en ningún momento hemos trabajado sin el consentimiento de los órganos rectores de la cultura.
Pues a mediados del mes de noviembre del 2018, se hace entrega del proyecto de gira provincial de los Parchís, a celebrarse por el Aniversario de la OPJM y la UJC en los meses de marzo y abril del 2019 a propuesta hecha al Director Provincial de Cultura y discutido en el Departamento de Programación Provincial. Por lo que Osbel Marrero y Noslen, subdirector y programación de dicho centro, tienen conocimiento de nuestro trabajo, pues en varias ocasiones nos han visto en las Cuevas de Bellamar y otros eventos especiales. Quedando guardado el proyecto en la Dirección Provincial de Cultura.
Los Parchís existen desde el 2002, su creación partió de una idea primeramente de convertirnos en Juglares ambulantes a lo largo de toda la isla, idea que todavía no desechamos, pero al final surge como Dúo en el Centro Provincial de la música "Rafael Somavilla" de Matanzas. Con la separación del dúo, pues su otro integrante decidió pasar a la agencia TurArte junto con su hijo y su nuera en el 2016.
Continúo trabajando con un unipersonal asesorado por Nancy Jorrín, una cátedra del trabajo con niños en la ciudad de Matanzas.
En el 2017, empiezo a trabajar y modificar la composición del grupo con otros integrantes formando el grupo actual de Los Parchís ; comienzan las contrataciones artísticas del nuevo grupo en diferentes hoteles en Varadero, pues por su contenido netamente infantil es muy solicitado en : Festivales Nacionales de Teatro, Ferias Internacionales de Turismo, Cruzadas Martianas, Ferias del libro, Plan Turquino y Gira por el aniversario del Triunfo de la Revolución con el Buró Nacional de la UJC en La Sierra Maestra, entre otras, avalan el quehacer del grupo.
En el primer cobro en el año 2018, como Los Parchís, se me informa que Los Parchís tienen cerrado el contrato; pues hasta ese momento, para mi conocimiento, estábamos en la empresa. Tremenda sorpresa, ya que en ningún momento  el Departamento de Recursos Humanos  ni los comerciales que me deben de atender, informaron que el contrato de Los Parchís no había sido renovado. Aparecía el mío como solista pero no el de Los Parchís; automáticamente tengo que empezar otra vez el proceso burocrático de aceptación del proyecto.
Debido a las contrataciones existentes en diferentes hoteles y empresas, la Dirección del Centro de la Música en Matanzas y el Departamento de Desarrollo Artístico, deciden, en un acto de buena voluntad para que no quedemos sin contratos; expedir un documento para continuar trabajando. En espera de la audición del nuevo grupo, que no se demoraría tanto. Audición que todavía estamos esperando por no ponerse de acuerdo el Consejo Provincial de las Artes Escénicas con el Centro Provincial de la Música, este desacuerdo ya lleva casi un año en ese proceso; a pesar de los constantes esfuerzos realizados personalmente por Maricel Pillo del Departamento de Desarrollo Artístico del Centro de la Música, la cual siempre recibió respuestas evasivas por parte del Consejo de las Artes Escénicas de Matanzas.
Debido según ellos a esta violación, que oportunamente sacan ahora a la luz, el grupo no está autorizado a trabajar y por consiguiente, tampoco cobrar varios cheques retenidos del trabajo realizado desde febrero hasta el mes de julio de este año; que representan el sostén económico de sus integrantes, por lo que estamos sin ningún vínculo laboral y ninguna entrada económica.
Por todo esto pongo en conocimiento la posición de Los Parchís en cuanto a los ataques y blasfemias que están sufriendo en las redes sociales. Dejo en claro que nuestro espectáculo no es un culto religioso, sino uno de variedades infantiles, donde utilizamos canciones cristianas y seculares buscando un balance entre ambas, siempre resaltando los valores como cubanos que todos nosotros tenemos, con un mensaje educativo, de rescate de nuestra identidad nacional y en contra de:
1- La extranjerización de los espectáculos infantiles.
2- La utilización de juegos inapropiados para los niños, como por ejemplo el juego de animación para adultos "Las partes de la Vaca”, utilizado por otras unidades artísticas que trabajan con niños en Matanzas.
3- Los chistes de doble sentido para adultos, recurso muy utilizado por otras unidades artísticas contratadas que trabajan para niños.
4- La utilización de la música de Reguetón y Rap muy popular en la actualidad, pero no apta para niños, donde hacen competencias de movimientos pélvicos con las niñas.
Entonces a los firmantes de la carta les pregunto... 
¿Por qué si son tan moralistas y cuidadores del desarrollo de nuestros niños no habían escrito nada sobre este tema?  
Si nuestros espectáculos es de adoctrinamiento según ellos, no recomendables para niños, ¿cómo es posible que los espectáculos patrocinados por el CENESEX, se presenten en los cines de la provincia y Casas de Cultura, incluido Triunvirato, donde reside el lobista Yadiel Cepero, uno de los firmantes de dicha carta, donde en estos lugares de presentación, más del  70 %  del público asistente a ese tipo de espectáculos de transformistas gay son niños?
Entonces, señores no sigan siendo quinta columna, de una ola de desprestigio y falsedades contra nuestra nación y contra nuestra Fe provocada por dos farsantes y mercenarios de la religión; que solo buscan como otras veces ha ocurrido, una posición elitista en las redes sociales en sitios no muy recomendados para nuestra sociedad que llevamos más de 50 años de ataques de diferentes tipos.
Por todo lo antes expuesto sugerimos a los órganos correspondientes, revisar a fondo las relaciones, contactos y vínculos de los lobistas  Yadiel Cepero Madruga y  Yoelkis Torres Tápanes , donde seguramente se encontrará el verdadero trasfondo de la campaña elaborada por ellos tal como puede constatarse en las redes sociales, vía utilizada por ellos como tribuna de agitación, difamación y diversionismo
Nuestro Héroe Nacional José Martí expresó en sus obras completas: Un pueblo que permanece callado está renunciando a su libertad de expresión ante lo mal hecho “.
Que Dios los bendiga a todos….
Grupo de Payasos Evangélicos " Los Parchís”.
Omar González González
Director
Yisel Álvarez Sariol.
Payasa Lagrimita
Norma Dainet Aguilera Coello
Payasa Sonrisita.
Osmín González Sariol
Peluso DJ
Nota del Editor: La Declaración fue recibida por correo electrónico (Aug 24 at 3:20 PM) del Grupo de Payasos Evangélicos “Los Parchís”

agosto 18, 2019

Se enfrentan en Cuba activistas de la “diversidad sexual” contra payasos evangélicos.

Activistas de la “diversidad sexual” VS Payasos evangelizadores
Por Jaime Leygonier.
La Habana, 18 de agosto, 2019./ La información en “Religión en Revolución”, de una acusación de activistas homosexuales a un grupo de payasos que evangelizan, seria para largar la carcajada por lo ridículo, si no mostrara la idiosincrasia imperante de chivatería y de acudir a “Papá estado totalitario” para que reprima “al otro”.
Y si nuevas informaciones no agregaran que la absurda denuncia fue tomada tan en serio que Artex y otra empresa cancelaron ilegalmente contratos con el grupo, en persecución religiosa a los artistas y dejando sin empleo a dos de ellos, quienes son profesionales.
La información, tomada por ese Blog del sitio Facebook de uno de los firmantes de la denuncia, Yadiel Cepero Madruga, es confusa, falta de datos.
Activista Yadiel lleva denuncia al Partido
Dos activistas de un grupo L.G.T.B. de Matanzas acudieron al “diputado” de la decorativa “Asamblea Nacional del Poder Popular”, pastor Odén Marichall (¿es el Marichall, que sustituyó a Raúl Suárez, como jefe agente de la policía política en el pro-gubernamental Consejo Nacional de Iglesias?)
Y con carta que entregaron el 6 de agosto, junto con un DVD y fotos como evidencias del crimen, para la “Encargada de la Oficina de Atención para los Asuntos Religiosos del Partido Comunista de Cuba” de esa provincia, al Ideólogo (cargo que se ocupa de propaganda y ortodoxia partidista) y para la instancia nacional: Caridad Diego, para quejarse… ¿de qué?
¿De que el Gobierno asfixia y continúa destruyendo la economía? ¿De la corrupción oficial? ¿De la carencia de medicamentos y de médicos? ¿De las malas condiciones de los hospitales donde esos activistas pueden necesitar, de vida o muerte, atención para ellos o para sus seres queridos?
¿De la pésima enseñanza que reciben los niños en las escuelas? ¿De la ineficiencia que impera en todo? ¿De los impuestos extorsivos y agravados por los fraudes de los cobradores e inspectores de los servicios de gas, electricidad, etc.?
¿De las mentiras y ausencia de noticias en la prensa oficial? ¿De que el salario mensual no alcanza para comer una semana y las pensiones por vejez menos? ¿De que los productos del agro se pudren, sin que les bajen los precios y fueron madurados con rociarlos o inyectarles químicos?
Puestos a quejarse de religiosos que delinquen: ¿Se quejaron de los “santeros”[1] ; por el daño a la higiene pública, debido a los animales pútridos y entrañas que arrojan en cualquier esquina? ¿De que el Estado no mueve un dedo contra el negocio de las profanaciones de tumbas que entrega restos a los “paleros” [2] quienes los guardan en sus casas en sus “cazuelas de palo”?
Si son activistas por ·”los derechos ciudadanos”: ¿Se quejaron de que el Partido tenga funcionarios para fiscalizar a las iglesias y religiosos, cuando debe ser un asunto de plena libertad de esas instituciones y personas, mientras no delincan contra la ley común?
Si simpatizan con que impere el comunismo en Cuba: ¿Acudieron al Ideológico provincial para quejarse de que su Partido ya no tiene ideología alguna y cubre su desnudez ideológica con un taparrabos de retazos incoherentes de marxismo, antiyanquismo, patriotismo falso y citas de ambos Castro y de los próceres de la Patria?
O ¿para pedirle como simpatizantes del comunismo en Cuba, que desmientan por calumniosas o castiguen por ciertas las eternas lujosas vacaciones en los cayos del sur y en Europa de los “hijos de papá” de la alta jerarquía del País?
Pues no…con tanto de lo que puede quejarse en Cuba un activista de cualquier causa, su queja es “por el auge del movimiento fundamentalista cristiano”; porque el grupo de payasos “Los Parchís”, del pueblo matancero de Limonar, evangeliza en los parques.
El denunciante, con su firma y la de Yadiel Cepero Madruga, “activista para los derechos de la ciudadanía LGBT”,  es Yoelkis Torres Tápanes, nada menos que “Coordinador general de AfroAtenAs, Red Comunitaria Humanidad por la Diversidad del CENESEX, título que parece tener que ver con los afro-descendientes, además de con los homosexuales.
(Aclaro que existe un gusto cubano por crear nombres de organizaciones y cargos rimbombantes y largos, con muchas mayúsculas anti ortográficas  pero decorativas en un rotulo y acumular par de cargos (¿o éste es un solo cargo muy largo?)
Y se supone que ese tipo de grupos tengan alguna relación con oponerse a la discriminación, ¿o la “humanidad” para defender su “diversidad” falta para el resto de la Humanidad y defienden a su grupo y atacan a los demás?
Si los payasos evangelizadores hubieran incitado a discriminar a los homosexuales, lo habrían mencionado los dos denunciantes y no lo hicieron.
Demuestra el caso la deformación que reciben en este clima estas defensas de “derechos de la ciudadanía LGBT”, muy controvertibles en un verdadero “Estado de Derecho”, donde abundan mecanismos legales para discutirlos, y desastrosos bajo el totalitarismo.
¿La falta de los payasos?
Predican una religión que prohíbe como inmoral lo que la princesa Mariela Castro Espín, predica como verdad  científica” a sus utilizados activistas pro-homosexualidad, como directora del Centro de Educación Sexual, que creó para ella su papá, el General.
La Ley de Dios, dice que practicar la homosexualidad es pecado y que quien tenga esa tendencia debe abstenerse; misma abstención de fornicar que manda a los que seguimos los instintos naturales de nuestro sexo.
Luego, estos tristes personajes de la queja al Partido, demuestran la esencia anti sociedad de sus propias peticiones. Siempre oponen sus discutibles “derechos” a los derechos de los demás, particularmente al de los niños a no ser confundidos sobre los sexos.
La queja, parece hija del odio a los cristianos y al Dios que dio al denunciante el sexo que no desea. La maquinaria estatal que los creó demagógicamente, los azuza contra los cristianos, señalándoselos como el enemigo que se opone a la legalización del “matrimonio” homosexual.
Lejos de “construir la diversidad sexual”, se oponen a la diversidad de pensamiento y libertad de expresión y de práctica religiosa.
( “ Diversidad sexual” que no existe, por la sencilla razón de que nacemos hembra o varón y no como “navaja suiza de sexos” y pretender usar nuestro cuerpo para lo que no tiene órganos sexuales es dañino para la salud personal y social; por literalmente antinatural)
Quienes se dedican a este tipo de activismo suelen mostrar un fanatismo intolerante verdaderamente de secta religiosa. Sin descartar en este caso la posibilidad de pueblerinos rencor o envidia personal.
Ya en Argentina, bajo la presidencia de Cristina Fernández de Kirchner, por la oposición de la Iglesia Católica a que se aprobara legalmente el “matrimonio” homosexual, los LGBT atacaron la Catedral de Buenos Aires, durante una misa dominical; un cordón de fieles impidió pacíficamente que entraran al templo.
¿Querrá la Dictadura usar esos métodos ahora, en su política de dividir, amenazar y crear confusión o el Ideólogo partidista y demás burócratas controladores de las iglesias están patidifusos sin saber qué hacerse con la teatral queja?
La sexualidad, como el alcohol, se ejercita en Cuba como evasión de una realidad agobiante. El alcoholismo fue promovido por el Estado en las movilizaciones masivas para las zafras (cosechas) azucareras y las guerras en África.
Ahora promueve la homosexualidad y, sin descontar la demagogia en este caso, ni los alcohólicos ni quienes viven para el sexo serán peligrosos para la Dictadura que los alienta, como mismo los japoneses ocupantes de China fomentaron el consumo de opio.
 ¡Si esos activistas y cada cubano entendieran que su felicidad futura y logro de derechos dependen de no evadirse de la realidad ni buscar soluciones personales o de grupo, sino protestar de lo que vale la pena, a favor de la felicidad general, para devolver nuestra sociedad al curso de la Civilización!
Que las empresas cuyos jefes en pánico por la queja decidieron rescindir los contratos del grupo artístico, en el habitual ataque de pánico a las quejas estalinistas, teman más las consecuencias de su represión por motivos religiosos.
Que los LGBT y los “cuadros del Partido” dejen las payasadas para estos peculiares evangelizadores y los burócratas y la Policía no los persiga, sino que los proteja con guardar el orden, para que no lamentemos una escena de comedia del cine silente:
En el parque, una agresión de travestis contra payasos podría ser risible en el cine y muy triste y sucia en Cuba.



[1] “Santeros” o “Santos” se autodenominan los iniciados en “Santería” o “Regla de Osha”, religión originaria de la actual Nigeria, traída por esclavos africanos que en Cuba la sincretizaron con el catolicismo, atribuyendo a santos católicos la identidad con sus dioses: “orishas”, y asimilando el bautismo y elementos de la liturgia católicos. Para “hacerse santo”: iniciarse, es requisito estar bautizados; es una religión mestiza, muy materialista, centrada en sacrificios de animales para “alimentar” a sus dioses y otras operaciones mágicas para obtener buena suerte, sanarse de enfermedades y librarse de enemigos y “hacerles daño”.
[2] Religión de “Palomonte”, originaria de la costa Calabar, Nigeria. En una cazuela de hierro, en su domicilio, “el palero” pone cráneos humanos, ramas de muchos árboles del monte y hierros, como herraduras y clavos de línea viejos, le hacen sacrificios “alimentan la prenda” , con sangre de animales, y creen que el espíritu de esos muertos “trabajan” mágicamente para ellos, esclavizados…,

agosto 16, 2019

"Herodianos en la Cuba de hoy", 60 años de represión religiosa.

Herodianos en la Cuba de hoy
60 años de represión religiosa
Por: Rev. José Carlos Pérez.
Los Herodianos eran un “partido” político religioso judío que apoyaba la dinastía de Herodes Antipas, quienes tenían influencia de poder y privilegios en los tiempos de Jesús
El autor presenta un análisis del comportamiento religioso cubano durante 60 años de dictadura de Estado, quien asume un control férreo sobre las ONG e instituciones religiosas. Expone la corrupción de líderes e instituciones quienes colaboran con el régimen, cubiertos de una imagen de religiosidad. Se opuso a la introducción de activos miembros del partido comunista en el seno de la iglesia. Sufrió acoso por parte del Gobierno en los lugares donde trabajó. Fue activista de los derechos humanos y periodista independiente en Cuba. Herodianos es también un alerta para los pueblos que asumen el modelo socialista cubano como referencia, pues revela una teología que somete a los creyentes al poder del Estado, anulando el desempeño de los Derechos Humanos.
Acerca del autor:
José Carlos Pérez Hernández (Boyeros, Habana 1968, Cuba) De confesión cristiana bautista. Fue graduado pastor en 1991. Trabajó en diferentes ciudades como San Luis Pinar del Rio, Fomento, Santi Spiritus y Cárdenas, Matanzas. En 2008 finaliza vínculos con la Obra Bautista cubana.
Licenciado en Estudios Bíblicos 2004, Universidad FLET. Estudios de desarrollo humano 2009-10, Universidad de St. La Salle, Cuba. Y Preparación en Periodismo, Centro Internacional de Medios de Comunicación de la Universidad Internacional de Florida Escuela de Periodismo y Comunicación de Masas, FIU 2012.Desde 2007 se vincula con grupos de derechos humanos. Fundador de la iniciativa cívica Consenso Cuba. Periodista independiente colaborador del Centro Información Hablemos Press y otros sitios webs de temas cubanos. Desde el 2013 reside en USA.
El libro: “Herodianos en la Cuba de Hoy”  fue publicado por Alexandria Library Publishing House  entidad dependiente de Amazon- KDP. Puede ser adquirido en la tienda online de Amazon. También puede adquirir el libro en otros mercados  siempre que incluya el título en el buscador de estos.
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agosto 10, 2019

Iglesia bajo el totalitarismo. Paralelo entre la Rusia Soviética y Cuba.


Por: Jaime Leygonier.
La Habana,  de agosto, 2109. / La novela de espionaje “El manifiesto negro”, de Frederick Forsyth, contiene información sobre la sociedad rusa y sus instituciones en la etapa comunista y en su proceso de decadencia y crisis durante su caída y después.
Como los seres humanos y los procesos sociales y métodos de poder son similares en cualquier país, “nada hay nuevo bajo la luz del sol” y “en todas partes cuecen habas”, hay diferencias, pero muchas descripciones se asemejan o coinciden exactamente con la vida en Cuba bajo el mismo sistema totalitario y su crisis.
Y presenta un cuadro de la Iglesia en Rusia, que propongo al lector creyente cubano para que juzgue el “parecido de familia”:
“…/una Iglesia desmoralizada y denigrada intestinamente, perseguida y corrompida desde el exterior.
Lenin, que aborrecía a los curas, comprendió ya en los pri­meros tiempos que el comunismo sólo tenía un rival en el cora­zón y la mente de la enorme masa del campesinado ruso, y deci­dió destruirlo. Empleando una brutalidad y una corrupción sistemáticas, él y sus sucesores casi lo consiguieron. Pero Lenin e incluso Stalin se resistieron a una exterminación completa del clero y la Iglesia, temerosos de provocar una reacción que ni  El Comisariado del Pueblo para Asuntos Internos, abreviado como NKVD (НКВД, según su acrónimo ruso), habría podido controlar.
Tras los primeros pogroms[1] con la consabida quema de iglesias, robo de tesoros y ahorcamiento de curas, el Politburó trató de acabar con la Iglesia a base de de­sacreditarla. Los aspirantes de mayor inteligencia fueron proscritos de los seminarios, que esta­ban controlados por el NKVD y posteriormente por el Comité para la Seguridad del Estado, o más comúnmente KGB (en ruso KGB). Sólo los estudiantes más aplicados de la periferia soviética —Mol­davia en el oeste, Siberia en el este— eran aceptados. El nivel edu­cativo era bajo y la calidad del clero se fue degradando.
La mayoría de las iglesias fueron cerradas dejando que se derruyeran. Las que quedaban abiertas eran utilizadas básicamen­te por personas de edad avanzada o provecta, es decir, gente ino­fensiva. Los sacerdotes que oficiaban tenían que informar regu­larmente al KGB, convirtiéndose así en informadores contra sus propios feligreses. Una persona joven que solicitase ser bautizada era delatada por el sacerdote a quien se lo pedía. A raíz de eso se quedaría sin su plaza de instituto o una oportunidad de entrar en la universidad, y sus padres serían probablemente desahuciados de su piso.
Prácticamente nada escapaba al control del KGB. La casi totalidad del clero, aun los no directamente implicados, quedó manchada por la sospecha pública. Los defensores de la Iglesia señalaban que la alternativa era la exterminación total y que, por tanto, mantener la Iglesia viva era un factor más importante que todas las humillaciones.
Lo que el manso, tímido y retraído patriarca Alexei II heredó fue un colegio de obispos impregnado de colaboracionismo con el Estado ateo, y un clero pastoral desacreditado entre los fieles. Había excepciones, curas ambulantes sin parroquia que pre­dicaban y eludían el arresto, o no lo lograban y eran enviados a los campos de trabajo. Había ascetas que se retiraban a los mo­nasterios para mantener viva la fe a base de oración y abnegación, pero éstos casi nunca tenían contacto con las masas.
La secuela de la debacle comunista propició un gran renaci­miento que aspiraba a poner la Iglesia y la palabra del Evangelio nuevamente en el centro de las vidas del pueblo ruso, tradicionalmente muy religioso.
En cambio fueron las confesiones nuevas, vigorosas, vibrantes y dispuestas a predicar al pueblo allá donde éste vivía y trabajaba, las que experimentaron la vuelta a la religión. Se multiplicaron los pentecostalistas y llegaron los misioneros americanos —baptistas, mormones, adventistas del Séptimo Día—. La reac­ción de la jefatura ortodoxa rusa fue implorar a Moscú que prohibiera los cultos extranjeros.
Los defensores argumentaban que una profunda reforma de la jerarquía ortodoxa era inviable porque los niveles inferiores eran también escoria. Los sacerdotes procedentes del seminario tenían poco calibre, empleaban el lenguaje arcaico de las Escritu­ras, eran pedantes o excesivamente didácticos en sus sermones y no sabían hablar en público de forma no dogmática. Sus sermo­nes tenían audiencias escasas y muy entradas en años.
La oportunidad perdida fue enorme, pues mientras el mate­rialismo dialéctico había resultado un falso dios y la democracia capitalista no satisfacía al cuerpo, por no hablar del alma, la ape­tencia de comodidades por parte del pueblo era profunda. En vez de enviar a sus mejores predicadores a tareas misioneras, de pro­selitismo y divulgación de la palabra de Dios, decían los críticos, la Iglesia ortodoxa permaneció encerrada en los obispados, mo­nasterios y seminarios esperando al pueblo. Pocos acudieron.”
Algunas citas fueron tomadas del libro “El manifiesto negro “de Frederick Forsyth  en: http://www.librodot.com


[1] Un pogromo (del ruso погром, pogrom: «devastación») consiste en el linchamiento multitudinario, espontáneo o premeditado, de un grupo particular, étnico, religioso u otro, acompañado de la destrucción o el expolio de sus bienes (casas, tiendas, centros religiosos, etcétera).

agosto 08, 2019

Censura, expulsión de actores y vigilancia del Partido Comunista: lo que pide lobby LGBTI cubano contra grupo teatral.

Por Viviana Pérez Rivas.
El Partido Comunista de Cuba (PCC) sucumbió hoy ante la exigencia de dos activistas LGBTI progubernamentales al cancelar el contrato del grupo Los Parchís en la provincia de Matanzas, al este de la isla.
Los lobistas Yadiel Cepero y Yoelkis Torres, entregaron en la mañana del 6 de agosto una carta en la que afirmaban que el grupo teatral infantil desplegaba una “campaña de evangelización” durante sus espectáculos habituales en espacios de las empresas Artex y Palmares en Matanzas.
La misiva iba acompañada con un dossier de imágenes impresas sobre el trabajo de Los Parchís y un DVD con videos y fotos de sus presentaciones, lo cual denota una larga vigilancia sobre el grupo.
Ahora están en la calle
En la oficina del PCC los activistas Cepero y Torres solicitaron ser atendidos por Boris Luis Guerrero, Jefe del Departamento Ideológico del PCC Provincial, quien los recibió en su oficina, según contó Cepero a la agencia de izquierda IPS.
Los ideólogos del Partido Comunista (único legal en la isla) son frecuentemente reconocidos como los principales censores en el país. De manera que la idea de entrevistarse directamente con Guerrero revela la voluntad expresa de censurar”, dijo una fuente de la televisión local que pidió anonimato por represalias en su trabajo.
Aunque el propio Guerrero dijo a los autores que la misiva era mejor dirigirla al departamento de Cultura Provincial, los activistas LGBTI insistieron en que Cuba vive un “auge del movimiento fundamentalista cristiano” y que se habían reunido “con el diputado de la Asamblea Nacional Cuba Oden Marichal”, quien está al frente del oficialista Consejo de Iglesias de Cuba.
Tras la reunión el comisario político comunicó a los activistas “que debían tener ‘confianza plena en el PCC’, que el asunto sería tratado y habría una respuesta”, relató la nota de IPS.
Con la cancelación de los contratos solicitados por los Torres y Cepero “no sólo se vulneran los derechos laborales pactados previamente a través del Centro de la Música Rafael Somavilla, al que pertenecían Los Parchís, sino que además, deja sin empleo a dos de los integrantes del grupo que trabajaban profesionalmente en las artes escénicas”, comentó un funcionario de la Unión de Escritores y Artistas (UNEAC) en Matanzas.
Esto deja en la calle y sin ingresos a las personas que trabajan arduamente en el proyecto”, expresó la fuente, cercana al Centro de la Música. "Yo creo que quienes redactaron la carta no pensaron en las familias y las personas involucradas”.
Omar González, quien lidera el grupo, lleva 33 años trabajando en el Centro de la Música, es un dramaturgo, actor e instructor de arte de prestigio y consagrado al arte”, explicó Norma Aguilera, miembro del colectivo teatral. “Y ahora está en la calle”.
Piden censura
La misiva que exigía la censura del espectáculo de actores evangélicos señaló que el domingo 16 de junio, Día de los Padres, el grupo de payasos Los Parchís comenzó a trabajar en la comunidad de Triunvirato, del municipio matancero Limonar.
Desde entonces se han presentado cada sábado en el centro recreativo “Los Cocos”, de la empresa Artex. El grupo tenía contratos durante el verano para presentarse en los 15 establecimientos de esa empresa propiedad del Estado cubano, en Matanzas.
El grupo tiene como eslogan “Vencedores en Cristo”, y aparece en el pendón que los promociona. Según consta en su perfil de la red social Facebook Los Parchís Cuba se han presentado de la mano de Artex y Palmares, en la calle Narváez, el Complejo Bellamar, el Café Caribe, las Cuevas de Bellamar y la piscina de Brisas del Mar (donde tienen presentación habitual cada sábado a las 2:00pm), en la Cueva de Saturno y el aeropuerto internacional Juan Gualberto Gómez, de Varadero.
Somos el único grupo infantil representado por el Centro, de manera que nos contactan muchas instituciones para presentar actividades para niños”, dijo a ACTUALL Norma Aguilera, del colectivo teatral.
La carta de Cepero y Torres asegura que “cada una de estas presentaciones” son “actos de evangelización”, por el uso de “canciones cristianas, frases y juegos en los que niños y niñas” participan.
El centro Los Cocos es un espacio abierto, gratuito. Los padres pueden optar por ir al espectáculo o no”, refirió la joven artista Norma Aguilera, que estudia en la universidad al igual que otro de los cuatro integrantes de Los Parchís.
Los activistas LGBTI se quejaron en la carta de que en un acto de magia, los payasos “queman un periódico Granma [del Partido Comunista] para luego hacerlo aparecer con la frase ‘Cuba para Cristo’”.
Para los activistas LGBTI son intolerables las “críticas a la realidad económica que vive el país“, que vive cíclicamente crisis de desabastecimiento y cuyo comercio interior en divisas está en manos del conglomerado militar Gaesa.
A juicio de Cepero y Torres, “los hechos son violatorios del artículo 15 de la Constitución de la República de Cuba que establece que el Estado cubano es laico y las instituciones religiosas y asociaciones fraternales están separadas del Estado. Además, violan el artículo 57 de la carta magna que establece el derecho de toda persona a profesar o no creencias religiosas, con el debido respeto a las demás”.
El periodista cubano-americano Leónides Pentón recordó en su cuenta de FB que “Cuba es un Estado laico, no una sociedad laica”, y agregó: “Ahora resulta que, como los indios confundieron al jinete con el caballo, pensando que tanto al jinete como el caballo era un solo animal, también se confunde que el Estado y la sociedad son una misma cosa y por lo tanto, que una fábrica de fideos es una parte constitutiva de lo que es el Estado o que un centro comercial también lo es o, que un centro cultural sea parte indisoluble de lo que es el Estado de una nación.”
Subidos en esa idea, los activistas homosexuales piden que el Estado prohíba, que censure, la participación de los artistas escénicos en actividades recreativas de instituciones que existen en el país. Esos espacios o centros culturales, aunque no sean de propiedad privada, no se pueden confundir con organismos estatales o gubernamentales, porque una cosa es el gobierno y otra cosa es un espacio social”, posteó.
La fuente de la UNEAC recordó que en Cuba la inmensa mayoría de centros recreativos donde pudieran presentarse grupos para niños pertenecen al Estado, “entonces, ¿dónde se pueden presentar profesionalmente Los Parchís? Invocar esos artículos es, a todas luces, una manera de censurar al grupo por la creencia que profesan y expresan en su trabajo”.
¿Una nueva ola contra la cristiandad?
Con muy mala voluntad se pretende impedir que los cristianos ejerzan su derecho a la libertad religiosa, expresar su fe públicamente, y gozar de todas las instituciones existentes en el país. Y esa es una prerrogativa del hecho de ser ciudadano de un país como lo son tantos evangélicos en Cuba”, escribió en FB Leónides Pentón.
La misiva enviada a las autoridades de Matanzas por dos activistas en contra del quehacer de este grupo teatral es un atentado a la libertad religiosa y a la unidad de la nación”, continuó.
El reportero de la Agencia Independiente de Periodismo Continental explicó que no es plausible tratar de dividir al pueblo, “pidiendo que se quiten libertades consustanciales a ciudadanos mientras quienes escriben tal carta gozan de todas las facilidades para realizar actividades en las calles e instituciones oficiales, subvencionadas con dinero del propio Estado vía el Ministerio de Salud Pública”.
El gobierno cubano, a través de la hija del ex dictador Raúl Castro, organiza campañas en las calles para activistas LGBTI y acceden a los medios de comunicación ampliamente. Todo esto es negado a otros grupos sociales como los opositores políticos, el creciente movimiento animalista e incluso las iglesias.
Espero que esta carta no sea el principio de una nueva ola anticristiana como la de los años 60. Ahora sería aún más vergonzosa pues es un sector de la sociedad civil, activistas LGBTI radicalizados como Yaudel Cepero, quienes piden la represión contra quienes son diferentes”, dijo Pentón en referencia a los inicios de la Revolución Cubana, cuando los cristianos tenían prohibido aparecer en medios de comunicación, acceder a cargos o escenarios públicos y optar por ciertas carreras universitarias.
Estos son tiempos de unidad y son tiempos para que se deje a un lado todo tipo de división, porque Cuba es de todos los cubanos y cada uno, con sus diferentes creencias, debe encontrar las facilidades para expresar su fe”, concluyó.
Cepero y Torres acusaron de “supremacista” el mensaje de Los Parchís porque los actores, evangélicos todos, creen que “Cristo es mejor que todos” y lo comparan “con superhéroes y personajes populares”.
La carta solicita supervisión en las “futuras presentaciones y se cancelen las que respondan a labores evangelizadoras o sean irrespetuosas de los derechos de terceras personas. Es necesario, además, notificar de lo ocurrido a la gerencia nacional de la Empresa Extra hotelera Palmares y Artex, para identificar cualquier otro proyecto que en el país pueda tener un comportamiento similar al de Los Parchís”.
Carta que defiende el “proyecto socialista cubano”: de la teoría de la conspiración a la censura
En referencia al casi un cuarto de millón de personas que pertenece a grandes iglesias evangélicas, los activistas LGBTI escribieron en la misiva: “es un movimiento político ultraconservador que disputa el proyecto socialista cubano, en tanto pretende la restauración del capitalismo desde una matriz neoliberal, misógina, patriarcal y desconocedora de los derechos humanos”.
Si asisten a Los Cocos tanto el público como quienes allí trabajan, desde los Djs hasta los directivos, darán una excelente opinión de nuestro trabajo”, afirmó la actriz Nora Aguilera.
La carta insiste en que la presencia de cristianos “en espacios comunitarios ofreciendo sentidos de vida, redes de apoyo, alternativas recreativas y de socialización, así como solventando carencias económicas les facilita crecer en membresía e incidir en espacios de toma de decisión”.
Tanto Cepero como Torres celebran y participan en talleres patrocinados por el Partido Comunista y entidades satélites como el Centro Nacional de Educación Sexual, liderado por Mariela Castro, sobrina del fallecido dictador Fidel Castro. Ambos también se convirtieron en promotores desde las redes sociales de la nueva constitución de 2019 cuyo pilar fundamental era el apotegma “solo en el socialismo y en el comunismo el ser humano alcanza su dignidad plena”.
En el muro de FB de la agencia de prensa IPS, Cepero aseguró: “estamos denunciando los vínculos de trabajo de un grupo de payasos evangélicos con entidades estatales”; a lo que un internauta cuyo comentario fue borrado después contestó: “cuidado con la discriminación por motivos de creencia religiosa; cada quien trabaja con su conciencia, de manera que no puedes censurar a los artistas porque sean creyentes. La satanización del pensamiento divergente es el principio del totalitarismo”.
El profesor de la Universidad de La Habana, Gilberto Conill, hoy residente en Miami, contestó a Cepero en ese mismo post: “los espacios no son estatales son públicos le pertenecen a tod@s. Ellos tienen derecho a evangelizar en espacios públicos, con organización y de acuerdo a la cosa pública. A quien no le guste que no vayan. Más proselitismo que el PCC no ha hecho nadie. Aspiro y anhelo una sociedad donde se garantice la democracia, las libertades, y derechos civiles y políticos, por tanto la libertad religiosa no debe ser una excepción.”
A finales de mayo varios espacios culturales controlados por el Estado y calles de la ciudad de Matanzas, presentaron piezas teatrales, exposiciones fotográficas, filmes de temática LGBTI y performance trans en lo que se denominó Festival de Teatro Rosa.
Denunciemos lo mal hecho, no los deseos de educar
Los Parchís dieron a conocer este 8 de agosto un comunicado a raíz de los ataques a su desempeño actoral. Unas horas después conocerían que las autoridades provinciales cancelaron sus contratos. Quedaron desempleados.
No se puede cuestionar ni el trabajo ni el esfuerzo de nuestro grupo de payasos por una apreciación personal o peor aún por  un criterio infundado en argumentos que nadan tienen que ver con el movimiento LGBTI”, comenzó.
El trabajo de nuestro proyecto” ha contribuido “al cultivo de los buenos modales y valores de esta sociedad, por medio de la fe en Dios. En ninguno de los espectáculos se ha ofendido al movimiento LGBTI, ni considero que represente una amenaza para ellos”, aseguró.
Lo que sí creemos es que el propósito de esta publicación es una especie de represalia en contra de la iglesia” añadieron. “Presumimos de libertad de credo y hablar de Dios no es un delito como tampoco lo es hablar o profesar otras religiones como las afrocubanas, sin embargo nadie ha hecho una campaña mediática porque tiene que oír y ver en televisión, radio, prensa o en cualquier otro centro estatal manifestaciones de este credo”.
No es de cubanos, al menos eso es lo que hemos aprendido, alcanzar objetivos pasando por encima del buen trabajo de los demás. Aprendamos a ser triunfadores por nuestros propios méritos. Denunciemos lo mal hecho, el crimen; no los deseos de hacer, de crear, de educar”, finalizó.

Nota del Editor: El presente artículo fue recibido por correo electrónico, solicitando fuera publicado en el Blog Religión en Revolución. Hemos incluido algunas fotos de la cuenta de Instagram del grupo Los Parchís. El Blog Religión en Revolución publica los artículos o post con apego a la libertad de expresión y asumiendo que los autores que firman sus artículos son responsables de sus opiniones. La edición del Blog también reconoce el derecho de cualquier persona o institución al derecho de réplica, ya sea usando el espacio de comentarios o escribiendo y enviando su respuesta, la cual será publicada sin lugar a dudas.