Declaración oficial de la Convención Bautista de Cuba Oriental, referente al nuevo Código de Familia y a la Resolución 16/2021 del Ministerio de Educación.

 

Fuente: Facebook.

Información relacionada: Cuba: a la Escuela, pero sin ideología de género

Carta y Declaración oficial de los integrantes de la Agrupación de Payasos Evangélicos “Los Parchís” a la Oficina de Asuntos Religiosos del Partido Comunista de Cuba.

Matanzas, 23 de agosto de 2019

A: Oficina de Asuntos Religiosos del PCC

De: Agrupación de Payasos Evangélicos Los Parchís. Cuba

Asunto:    Declaración Oficial de Los Parchís.

El pasado 6 de agosto dos activistas de la LGBTI y CENESEX de la provincia de Matanzas: Yoelkis Torres Tápanes y Yadiel Cepero Madruga, subieron a las redes sociales una carta entregada a la Oficina de Asuntos Religiosos del Partido Comunista de Cuba (PCC), provocando una campaña en contra de las actuaciones del grupo de payasos evangélicos Los Parchís, y creando una ola de comentarios nacional e internacionales desfavorables que nada tienen que ver con los principios del grupo.

Hasta ahora hemos mantenido un perfil bajo, dejando todo en manos del Dios Todopoderoso y analizando con los órganos competentes dicha situación.

En el día de hoy presentamos formalmente nuestra declaración a los hechos que ignominiosamente nos condenan estos lobos con piel de ovejas.

¿Qué podemos esperar cuando una organización como la LGBTI y el CENESEX son tomadas como cabeza de lanza, por parte de dos activistas de dicha organización para una maniobra tan burda poniendo en tela de juicio la dignidad y moralidad de las LGBTI y el CENESEX de Cuba?

Cuando leemos la carta enviada a la Oficina de Asuntos Religiosos, nos damos cuenta la otra intención de dicha misiva.  ¿A que están jugando? , ¿Qué pretenden con esta cacería de brujas, tratando de provocar una Cristofobia en Cuba?

¿Cómo es posible que tomen el nombre del CENESEX, para enarbolar una bandera que a todas luces se nota que viene acompañada de otras intenciones, otras provocaciones, las cuales no tienen nada que ver con el movimiento gay en Cuba?

Los lobistas Yadiel Cepero Madruga y Yoelkis Torres Tápanes, en su carta plantean el uso de instituciones estatales para campañas religiosas o evangelísticas; esto es falso. Los espectáculos de Los Parchís, en ningún momento hacen proselitismo religioso, si vamos hablar de proselitismo, hay otras formas de hacer proselitismo; y escudarse detrás de organizaciones para utilizarlas como instrumento es una de ellas.

Debo aclarar que no somos religiosos sino cristianos, y como cristianos no cambiaremos nuestra forma de pensar y no cambiamos nuestra forma de actuar; siempre respetando y obedeciendo las leyes e instituciones como nos enseña la Santa Palabra de Dios y nuestra Fe en Jesucristo, por lo tanto pedimos respeto tanto de las autoridades, como de las personas que se han prestado a esta farsa.

Nos cuesta trabajo reconocer, que después de 30 años como artistas profesionales, se mancillen nuestros nombres y el de nuestra  familia; que han dado lo mejor de ellos para construir esta sociedad.

Descendientes como muchos cubanos, revestidos de una estirpe mambisa, siempre al lado del PCC y de la mano de Fidel Castro Ruz, el cuál fue capaz de reconocer el error cometido por muchos años con las religiones, que fueron discriminadas social y políticamente, sirviéndoles a la Revolución, siendo dirigentes provinciales, combatientes del Ejército Rebelde, oficiales retirados del MININT y las FAR, que han sabido inculcar su sabiduría y amor a la patria en nuestros corazones.

Pero no podemos quedarnos callados ante tanta blasfemia y ensañamiento con nuestro grupo de payasos evangélicos, que a todas luces estaban en el lugar y el momento equivocado, tomándonos como cabeza turco para tan perversas maniobras.

Todos sabemos que el PCC no promueve directamente ensañamiento contra las creencias o sociedades fraternales, pues algunas actividades se han realizados en coordinación con ellos, pero tengo que decir que en este caso actuaron muy a la ligera lavándose las manos como Poncio Pilatos. Tratando a la agrupación de payasos como si fueran un grupo de disidentes políticos; ni tan siquiera tuvieron la delicadeza de citarnos para una reunión, dando por seguro  que todos los hechos expuestos son ciertos. Debieron hacer las investigaciones correspondientes a los firmantes de dicha carta, lo que llevó a una campaña de desmoralización y descrédito en contra del PCC y gobierno cubano, así como al grupo de payasos evangélicos Los Parchís en las redes sociales.

Los activistas LGBTI y del CENESEX, Yadiel Cepero Madruga y Yoelkis Torres Tápanes, hacen alusión al artículo 15 de nuestra Carta Magna, pero debieron terminar dicho artículo que aclara; que todas las creencias y sociedades fraternales tendrán iguales derechos y deberes y serán tratadas con igual consideración. Algo que ellos obviaron intencionalmente para provocar el declive de la balanza a su favor.

Nuestro grupo de payasos evangélicos realizan una labor de gigantes, no solo en sus espectáculos sino también social, haciendo actividades de apoyo al programa Educa a tu hijo, hospitales, círculos infantiles y prisiones.

Entre los integrantes del proyecto Los Parchís  existen militantes de la UJC, graduados del Instituto Técnico Militar José Martí,  estudiantes del último año en Licenciatura en Periodismo en la Universidad Camilo Cienfuegos de Matanzas. Su director tiene una trayectoria artística por más de 30 años, instructor de teatro, dramaturgo y reconocimientos sociales como miembro de la Asociación de Ciegos de Cuba (ANCI) y Consejo Ecuménico de Cuba, acorde a los principios de nuestra sociedad socialista y cristiana para que ahora vengan a ensuciar y pisotear nuestros nombres.

A los funcionarios y dirigentes del PCC y Cultura Provincial que han tratado a este grupo, como farsantes abogando que estaban ilegales, les pedimos respeto, pues estos son tiempos de cambios y es hora de dejar atrás los rezagos de los años 80. Tengan en cuenta los pasos tomados por Fidel en el Congreso de la UJC en el 1992, con la invitación hecha a jóvenes cristianos a participar en ese Congreso en el cual muchos estuvimos presente , no hagamos de nuestra Constitución una letra muerta, ya que en ningún momento hemos trabajado sin el consentimiento de los órganos rectores de la cultura.

Pues a mediados del mes de noviembre del 2018, se hace entrega del proyecto de gira provincial de los Parchís, a celebrarse por el Aniversario de la OPJM y la UJC en los meses de marzo y abril del 2019 a propuesta hecha al Director Provincial de Cultura y discutido en el Departamento de Programación Provincial. Por lo que Osbel Marrero y Noslen, subdirector y programación de dicho centro, tienen conocimiento de nuestro trabajo, pues en varias ocasiones nos han visto en las Cuevas de Bellamar y otros eventos especiales. Quedando guardado el proyecto en la Dirección Provincial de Cultura.

Los Parchís existen desde el 2002, su creación partió de una idea primeramente de convertirnos en Juglares ambulantes a lo largo de toda la isla, idea que todavía no desechamos, pero al final surge como Dúo en el Centro Provincial de la música "Rafael Somavilla" de Matanzas. Con la separación del dúo, pues su otro integrante decidió pasar a la agencia TurArte junto con su hijo y su nuera en el 2016.

Continúo trabajando con un unipersonal asesorado por Nancy Jorrín, una cátedra del trabajo con niños en la ciudad de Matanzas.

En el 2017, empiezo a trabajar y modificar la composición del grupo con otros integrantes formando el grupo actual de Los Parchís ; comienzan las contrataciones artísticas del nuevo grupo en diferentes hoteles en Varadero, pues por su contenido netamente infantil es muy solicitado en : Festivales Nacionales de Teatro, Ferias Internacionales de Turismo, Cruzadas Martianas, Ferias del libro, Plan Turquino y Gira por el aniversario del Triunfo de la Revolución con el Buró Nacional de la UJC en La Sierra Maestra, entre otras, avalan el quehacer del grupo.

En el primer cobro en el año 2018, como Los Parchís, se me informa que Los Parchís tienen cerrado el contrato; pues hasta ese momento, para mi conocimiento, estábamos en la empresa. Tremenda sorpresa, ya que en ningún momento  el Departamento de Recursos Humanos  ni los comerciales que me deben de atender, informaron que el contrato de Los Parchís no había sido renovado. Aparecía el mío como solista pero no el de Los Parchís; automáticamente tengo que empezar otra vez el proceso burocrático de aceptación del proyecto.

Debido a las contrataciones existentes en diferentes hoteles y empresas, la Dirección del Centro de la Música en Matanzas y el Departamento de Desarrollo Artístico, deciden, en un acto de buena voluntad para que no quedemos sin contratos; expedir un documento para continuar trabajando. En espera de la audición del nuevo grupo, que no se demoraría tanto. Audición que todavía estamos esperando por no ponerse de acuerdo el Consejo Provincial de las Artes Escénicas con el Centro Provincial de la Música, este desacuerdo ya lleva casi un año en ese proceso; a pesar de los constantes esfuerzos realizados personalmente por Maricel Pillo del Departamento de Desarrollo Artístico del Centro de la Música, la cual siempre recibió respuestas evasivas por parte del Consejo de las Artes Escénicas de Matanzas.

Debido según ellos a esta violación, que oportunamente sacan ahora a la luz, el grupo no está autorizado a trabajar y por consiguiente, tampoco cobrar varios cheques retenidos del trabajo realizado desde febrero hasta el mes de julio de este año; que representan el sostén económico de sus integrantes, por lo que estamos sin ningún vínculo laboral y ninguna entrada económica.

Por todo esto pongo en conocimiento la posición de Los Parchís en cuanto a los ataques y blasfemias que están sufriendo en las redes sociales. Dejo en claro que nuestro espectáculo no es un culto religioso, sino uno de variedades infantiles, donde utilizamos canciones cristianas y seculares buscando un balance entre ambas, siempre resaltando los valores como cubanos que todos nosotros tenemos, con un mensaje educativo, de rescate de nuestra identidad nacional y en contra de:

1- La extranjerización de los espectáculos infantiles.

2- La utilización de juegos inapropiados para los niños, como por ejemplo el juego de animación para adultos "Las partes de la Vaca”, utilizado por otras unidades artísticas que trabajan con niños en Matanzas.

3- Los chistes de doble sentido para adultos, recurso muy utilizado por otras unidades artísticas contratadas que trabajan para niños.

4- La utilización de la música de Reguetón y Rap muy popular en la actualidad, pero no apta para niños, donde hacen competencias de movimientos pélvicos con las niñas.

Entonces a los firmantes de la carta les pregunto... 

¿Por qué si son tan moralistas y cuidadores del desarrollo de nuestros niños no habían escrito nada sobre este tema?  

Si nuestros espectáculos es de adoctrinamiento según ellos, no recomendables para niños, ¿cómo es posible que los espectáculos patrocinados por el CENESEX, se presenten en los cines de la provincia y Casas de Cultura, incluido Triunvirato, donde reside el lobista Yadiel Cepero, uno de los firmantes de dicha carta, donde en estos lugares de presentación, más del  70 %  del público asistente a ese tipo de espectáculos de transformistas gay son niños?

Entonces, señores no sigan siendo quinta columna, de una ola de desprestigio y falsedades contra nuestra nación y contra nuestra Fe provocada por dos farsantes y mercenarios de la religión; que solo buscan como otras veces ha ocurrido, una posición elitista en las redes sociales en sitios no muy recomendados para nuestra sociedad que llevamos más de 50 años de ataques de diferentes tipos.

Por todo lo antes expuesto sugerimos a los órganos correspondientes, revisar a fondo las relaciones, contactos y vínculos de los lobistas  Yadiel Cepero Madruga y  Yoelkis Torres Tápanes , donde seguramente se encontrará el verdadero trasfondo de la campaña elaborada por ellos tal como puede constatarse en las redes sociales, vía utilizada por ellos como tribuna de agitación, difamación y diversionismo

Nuestro Héroe Nacional José Martí expresó en sus obras completas: Un pueblo que permanece callado está renunciando a su libertad de expresión ante lo mal hecho “.

Que Dios los bendiga a todos….

Grupo de Payasos Evangélicos " Los Parchís”.

Omar González González

Director

Yisel Álvarez Sariol.

Payasa Lagrimita

Norma Dainet Aguilera Coello

Payasa Sonrisita.

Osmín González Sariol

Peluso DJ

Nota del Editor: La Declaración fue recibida por correo electrónico (Aug 24 at 3:20 PM) del Grupo de Payasos Evangélicos “Los Parchís”

Análisis del anteproyecto pro Ley de Cultos del Vicario de la Iglesia Católica Ortodoxa de Cuba.

Es muy peligroso jugar a “ciudadanos” y “Parlamento” en un  país en que no hay ciudadanos ni parlamento, sino tiranía y “súbditos” esclavizados.

Sopesen los peligros de provocar a esta dictadura tan amante de normarnos todo “a la brava”, a “regalarnos” una ley que norme los cultos y norme la libertad religiosa; y  si les parece, opónganse a esta aventura.

Por Jaime Leygonier.

La Habana, 16  de julio, 2019./ Recibí de su autor, vicario de la Iglesia Católica Ortodoxa de Cuba, Pr. Félix Ramos Castilla su “Anteproyecto para la Elaboración de una Ley cubana para la Libertad Religiosa, del Culto y para el Establecimiento de Entidades Religiosas. CONVOCATORIA CIUDADANA (Paso I de V)”.

Argumenté contra esa idea en: “¿Por qué una ley de cultos sería inútil y perjudicial en Cuba”, expongo ahora mi análisis sobre ese documento de convocatoria.

Su inicio: “Los firmantes declaran que, a nuestro juicio, la Constitución cubana de 2019:

a. Es apresurada, incompleta y torcida; siempre buscando favorecer a un sector de la población, incluso en detrimento de otros. - ¡Bravo!¡Muy bien dicho!- No obstante, b. Nuestra clara opinión acerca de la Constitución actual de la República no desconoce, el haber sido refrendada por una mayoría de los cubanos, su valor jurídico con carácter vinculante para todos los ciudadanos del País; por tanto, nosotros, no pensando sólo en nuestro bienestar sino en el de todos los cubanos, debemos acatarla hasta que podamos darnos una Asamblea Constituyente adecuada y por esto nuestro trabajo la toma como marco inicial de toda nuestra propuesta”.

Reconocimiento de la Constitución “torcida”, como que es “derecha” y jurídicamente “vinculante para todos”, por lo cual y por el bienestar de todos “debemos acatarla”, por  “refrendada por una mayoría” de votantes.

Ahora quienes gritan “¡Bravo!” son los jerarcas, comisarios políticos y represores.

¡Vivimos en democracia y no lo sabíamos!; la nueva Constitución, aunque no nos agrade, fue democráticamente “legitimada por la voluntad de la mayoría”, sin coacción, sin irregularidades, le consta al Mons. Ramos Castilla y así lo testimonia, que hubo un conteo de votos verídico…(él afirma que “no desconoce”)

Muchos, si no todos los opositores, han trabajado desde hace años en exigirle a la Dictadura que cumpla sus propias constitución y leyes, aunque sean deficientes. Porque usamos la contradicción de la Dictadura, que, sin intención de cumplirlas, promulga leyes con fines propagandísticos, letra muerta que con nuestras peticiones le exigimos cumplir para obtener algo de ella o evidenciar su hipocresía.

Como hicieron el “Proyecto Varela”, las convocatorias del Dr. Darsi Ferret, a manifestar en el Parque de Víctor Hugo, y muchas otras iniciativas. Y apolíticamente, la logia masónica “Unión Latina”, en 1999 rescató la tradición, prohibida a los masones desde 1961, de ofrendar flores en el natalicio de José Martí, ante su estatua en el Parque Central.

Machacando a las autoridades con que puesto que era una asociación legalmente reconocida, no tenían que prohibirle lo que sin necesidad de autorización hacían todas las asociaciones y centros escolares y laborales de La Habana.

Pero para valernos de la Constitución no hace falta proclamar “nuestro” deber de “acatarla” por reconocerle legitimidad democrática, jurídica (y cristiana: puesto que lo declara un cabeza de iglesia como el deber “de todos”, predicándonos obedecer, por el bienestar “de todos”, artículos constitucionales contrarios a los Derechos Humanos, a la Ley de Dios y, por tanto, al “bienestar de todos”)-

Podemos pedir según la Constitución; mas es imposible reconocerla y acatarla, dado que contiene como “deber constitucional” la dictadura del Partido sobre los organismos y cargos pretendidamente electivos y sobre toda la Sociedad (la Iglesia es parte de la Sociedad).

El deber de todos de “defender la Revolución” por todos los medios, “con las armas” inclusive: validación constitucional del acoso, expulsión de empleo y agresiones a Damas de Blanco, opositores, disidentes y religiosos.

El deber de los padres, incluidos los cristianos, de educar a sus hijos en “los principios del socialismo”, que son anticristianos. Menudencias que aprobaron con sus firmas los fieles de unas diez iglesias evangélicas, que jugaron torpemente a “petición ciudadana” por fingir que hacían algo contra la legalización del “matrimonio homosexual”.

Después de estas falacias, el vicario Pr. Félix Ramos Castilla, bajo el título “¿Por qué?” enumera los artículos que sirven de base legal para presentar un proyecto de Ley al Estado. Toma el camino que abrió el “Proyecto Varela”.

Luego, el título   “¿Cómo?” explica aspectos de la creación de una “Comisión Consultiva Pro-Libertad Religiosa”, sus funciones de chequear la validez de las firmas y las modificaciones del anteproyecto, su entrega oficial, etc. Prevé que puede ocurrir lo mismo que con el “Proyecto Varela”; que el Gobierno lo boicotee aprobando a su conveniencia una contrapropuesta perjudicial a los creyentes:    “En el caso de que con las prisas acostumbradas se promulgue, por parte del Gobierno, una Ley de Cultos que no tenga en cuenta los intereses de los creyentes cubanos, ni tenga a la LIBERTAD RELIGIOSA como paradigma, ni haya tenido como referencia al Anteproyecto propuesto en esta iniciativa, entonces, los promotores de esta iniciativa- a través del Comité- enmendarán la Ley emitida en el Parlamento y la presentarán en una audiencia ciudadana ante la ANPP-Asamblea Nacional del Poder Popular”.

¡Por supuesto que si obtuviera las 9,999 firmas para poder presentar su proyecto de ley, el Gobierno aprobará antes el suyo propio, la contrapropuesta de los “verdaderos representantes de los intereses de los creyentes y de la libertad religiosa”: la comparsa pro-dictadura del Consejo de Iglesias de Cuba y hasta de “iglesias serias”!

Es exactamente lo que está provocando esta petición de una Ley de Cultos. El mismo proponente lo reconoce, lo ve venir por la experiencia del “Proyecto Varela” y amenaza con… presentar ¡una enmienda! al inexistente “Parlamento” y a “una audiencia ciudadana de la decorativa Asamblea Nacional del Poder Popular”.

¿A que está jugando el proponente? Sabe que esos funcionarios ante los cuales discutirá conceptos tan subjetivos como “intereses de los creyentes”, “paradigma” y tan innegociables como “libertad” (afirman que “la revolución nos garantiza la libertad plena”) jamás fallarán a su favor.

La mujer amenaza al marido: “Si me pegas…me quejaré a ti mismo y te conmoverán mis lágrimas”.

¡Ya garantizó que le aprueben su Ley de cultos! ¡No dormirán de noche, temblarán de miedo los tiranos! (perdón, quise decir “los gobernantes legitimados por la voluntad de la mayoría y que debemos acatar por el bienestar de todos los cubanos”).

El mismo Gobierno no podía haber ideado mejor como aherrojar más a las iglesias que este “virus de computadora” para oprimirlas por petición de ellas mismas. ¿O es que no importa el daño, sino que vale la pena; porque el proponente no espera conseguir ley alguna, sino afamarse como el “Payá Sardiñas” eclesiástico?

En un artículo, usa como símil las películas del Oeste para afirmar que el sacerdote no puede ser el justiciero que desenfunda rápido la pistola, ¡pase!; pero, ¡Monseñor!, tampoco como el funerario que se frota las manos.

Si este es el “I paso” (dio un “mal paso”) no voy a seguirlo hasta “el V” que ofrece. Con lo argumentado en “¿Por qué una ley de cultos seria...?” (argumentos a los que Ramos Castilla no opone sus argumentos) más este análisis,  creo innecesario retomar más el tema.

Invito a los lectores a que lean el anteproyecto para que noten su vacío de razonamientos y su pomposa altisonancia, visible hasta en “el tren” de mayúsculas del título: falta ortográfica muy usada por los rotulistas.

Sopesen los peligros de provocar a esta dictadura tan amante de normarnos todo “a la brava”, a “regalarnos” una ley que norme los cultos y norme la libertad religiosa; y, si les parece, opónganse a esta aventura escribiendo a sus hermanos y pastores de Cuba, del exilio y al inventor de esta “Caja de Pandora legalista”.

Iglesias y fieles no necesitan leyes específicas para tener derechos, sino el Estado de Derecho: que existan y funcionen leyes justas comunes para todos. En Cuba las iglesias prosperaron sin Ley de Cultos; su regulación empezó en 1959 con el totalitarismo y como controlarlo todo es la esencia del totalitarismo, no cesará por recolección de firmas.

Es muy peligroso jugar a “ciudadanos” y “Parlamento” en país en que no hay ciudadanos ni parlamento, sino tiranía y “súbditos” esclavizados. 

Este “ponerle el cascabel al gato”, es más un imaginar en las nubes un cascabel que el mismísimo gato tendría que fabricarse y ponerse voluntariamente; de materializarse (en los concordatos y acuerdos entre el Estado y cada iglesia, según quiere el proponente) es el gato quien atará cascabeles a cada ratón.

Matrimonio homosexual: propuesta ¿cristiana? de modificar el artículo constitucional.

¿Hasta cuándo se van a auto engañar con que la dictadura de Cuba “cambia”? ¿Cuántas décadas más de haitianización y mentiras necesitan para no hacerle el juego?

Por Jaime Leygonier.*

Alguien apela a los cristianos enviándoles por correo electrónico una propuesta de usar las asambleas de análisis del proyecto de la  nueva Constitución de la Dictadura, para proponer la modificación del artículo referente al matrimonio homosexual, dejarlo como antes y  de paso  aclarar que los cristianos no son homofóbicos.

Quiero creer que quien promueve la propuesta obra de corazón y no que intenta confundir para que los cristianos acudan a votar a favor del Comunismo.

Proporcionándoles la coartada de la modificación para que cometan esa inmoralidad en nombre del amor al término medio de “una vela a Dios y otra al Diablo”.

Mi duda la autoriza su entusiástico afirmar que en Cuba hay cambios positivos y otras falsedades en las que es bochornoso y peligroso creer a estas alturas.

Ingenuo cantarle a los Castro saurios aquel bolero que dice: “miénteme más que me hace tu maldad feliz”; y  amnesia con los mentidos cambios anunciados desde 1990 y 2007 (por no arrancar desde los cíclicos ofrecimientos de mejoras y cambios desde 1959).

Muy bueno apelar a los cristianos para que se opongan a leyes contrarias a la Ley de Dios.

¿Pero acaso “el matrimonio entre dos personas” es lo único contrario a la Ley de Dios en esa “Constitución” que valida “legalmente” el “partido único, fuerza rectora de la sociedad” (que nadie eligió ni elige y que queda “constitucionalmente” por encima de “la Constitución”)?

¿Y “la propiedad del pueblo” y “la planificación estatal de la economía”? ¿Es decir, propiedad del Estado y planificación por el Estado, que ya demostró de sobra ser pésimo administrador y al que “el pueblo” no controla en nada, propiedad y planificación que destruyeron la economía?

¿La educación monopolizada por el Estado que inculca el Comunismo y el culto a Fidel Castro y “educación sexual” pro-homosexualidad; hace repetir a los niñitos: “Seremos como el Che”?

¿Y los cristianos pueden moralmente votar a favor de todo eso y de “el deber de defender a la Revolución con las armas si fuera necesario”?. Plataforma legal para la eventual movilización militar de sus hijos para mandarlos a morir y matar a tiros por la Dictadura.

¿Plataforma de los fascistas “mítines de repudio”, donde para “defensa de la Revolución”, una pandilla movilizada por la Policía insulta y pega a las Damas de Blanco y a opositores?

¿Con solamente modificar el artículo del matrimonio los cristianos no pecarán al votar a favor de las otras monstruosidades de la “Constitución”?

¿Y estamos en Suecia o en Estados Unidos? ¿Cumplió alguna vez la Dictadura su Constitución de 1976, que Fidel Castro inventó, como sus herederos inventan esta, para propaganda de que se democratizaba y cambiaba el régimen?

¿Cumple la Policía o algún funcionario su deber o las leyes, tan siquiera la Ley de Procedimiento y el Código del tránsito y las normas de prevención de incendios; ordenar a alguien que baje el volumen de su equipo de música? ¿Por qué creer que estos arbitrarios empezarán a cumplir sus leyes?

¿Alguien cree que en Cuba y hoy son algo más que un paripé el referéndum y “las consultas populares” y el voto “del pueblo”?

Quien quiera proponer desde el punto de vista cristiano las modificaciones que quiera, que lo haga, lo aplaudo, aunque se trague la lengua por miedo respecto a las inmoralidades que no tocan a la homosexualidad pero nos esclavizan a todos y destruyen igualmente a la niñez y a la familia.

Pero ningún cristiano necesita una voz del cielo que le profetice que:

1) Si les va de capricho a los opresores imponer su “matrimonio” homosexual, no les importará que millones de cubanos les pidan que no.

2) Para votar a favor de la modificación de ese artículo, lo modifiquen o no, tendrán que votar los cristianos a favor de la “Constitución” anticristiana, dictatorial.

La trampa está en que tenemos que votar por un todo y que votarlo es inmoral.

*Periodista independiente cubano. Ha colaborado con la agencia de prensa independiente Hablemos Press y sus notas aparecen en distintos sitios de internet sobre temas cubano. Reside en la Ciudad de la Habana.

El Pastor Lleonart Barroso entrega la primera lista de testigos referenciales a la Fiscalía en Cuba en relación con la muerte de Juan Wilfredo Soto.

ENTREGADA LA PRIMERA LISTA.

Pbro. Mario Félix Lleonart Barroso.*

Esta vez no quise esperar al día ocho, aunque es en él cuando escribo estas líneas (Ver el post DE OCHO EN OCHO). Me adelanté en un día, entre otras razones porque hoy día ocho de octubre de 2011 es sábado y la Fiscalía Provincial de Villa Clara no abre al público. El ocho de septiembre pasado, tras brindar mi testimonio al fiscal Osmel Fleites Cárdenas durante hora y media respecto al controversial caso de Juan Wilfredo Soto García quedó públicamente abierto un proceso pues, según me declarara literalmente el licenciado, hay suficientes elementos para abrir un proceso. Aunque ya con mi testimonio este profesional llegaba a tal conclusión yo pedí se tuviese en cuenta a otros testigos dispuestos a declarar y el fiscal me dijo que cuando quisiese podía presentarme en Fiscalía y entregar los nombres para incluirlos en el proceso.

Esperé un mes y he podido agregar a mi testimonio otros seis cuyos nombres, números de identidad y direcciones entregué formalmente ayer al fiscal quedándome con una copia también firmada por él y que ahora publico, aunque por motivos de seguridad he ocultado sus DNI y las direcciones. Estos seis nombres podía haberlos entregado prácticamente a la semana de haber sido atendido por el fiscal Osmel pero continúe con la esperanza de agregar otros, a unos ha sido difícil localizarlos, y otros todavía no se atreven a declarar pues temen, desde perder la fuente de sus sustento económico hasta cualquier otro tipo de represalias. De todas formas la fiscalía tiene otros seis nombres para continuar trabajando, y yo estoy seguro que en un mes más de pesquisas y persuasiones pueda agregar nuevos nombres, entre ellos el de Natividad Blanco Carrero, que sería la primera fémina en atreverse a hacerlo. Ella, madre del recluso Alberto Esteban Manso Blanco quien lleva siete meses en Ayuno Voluntario, se encontraba ya entonces en el hospital reclamando al gobierno cubano que le permitiera simplemente acompañar a su hijo, reportado de gravedad en terapia intensiva por causa de su prolongado ayuno, lo cual, increíblemente, hasta el momento actual no le ha sido permitido, y esto le hizo coincidir con el caso de Juan Wilfredo Soto García, ingresado allí por menos de dos días, hasta que falleció en las primeras horas del ocho de mayo. Ella también tiene elementos que aportar en este proceso, y como una manera de ayudarla en el propio calvario en que se encuentra le presto mi blog para publicar una carta abierta que recién ha puesto a circular acerca del caso de su hijo.

A la derecha fotocopia de la primera lista de testigos referenciales dispuestos a declarar.

Entre los seis testigos de referencia cuyos datos ya posee la Fiscalía se encuentra el Premio Andrei Sajarov 2010 del Parlamento Europeo por la libertad de conciencia Guillermo Fariñas Hernández. Este, además de ser amigo personal de Juan Wilfredo Soto desde la infancia, fue su compañero más cercano de lucha pacífica, y su huelga de hambre en el 2010, de la cual Juan Wilfredo, en los bajos del hospital fue un perenne acompañante, motivó que un agente de la Seguridad del Estado amenazara de muerte al Estudiante, quedando como prueba de ello una grabación audible del propio Soto García reportando la denuncia para la radio. En la última conversación telefónica que sostuvieron ambos, Juan Wilfredo no solo le revela la causa de su inminente muerte sino que le encomienda al Coco el cuidado de sus dos hijos, última petición del difunto que Guillermo Fariñas se ha tomado muy en serio ya que a partir de entonces ellos quedaron como sus protegidos y que por motivos de seguridad el Coco desearía exiliar.

El número uno de la lista entregada la encabeza mi padrastro, Santiago Martínez Medero, enfermo de cáncer ya casi en estado terminal y por cuya causa aquel cinco de mayo de la golpiza al Estudiante me encontraba yo en el Hospital Oncológico de Santa Clara. En aquel momento, hace cinco meses mi padrastro todavía podía trasladarse y en aquel momento recibía tratamiento de quimioterapia. Aquel encuentro fortuito con Juan Wilfredo ha marcado una significativa huella en Santiago quien tal vez ya no tenga vida para cuando se le invite a declarar. Fue la única vez que viera en vida a Juan Wilfredo Soto y la revelación que nos hiciera ha perdurado en la mente de mi padrastro a pesar de todos los sufrimientos físicos por los que ha debido transitar desde entonces. Santiago en el presente lleva más de dos meses alimentándose mediante un levíne y en estos momentos resiste el dolor con ayuda de la morfina. Sería imposible precisar cuánto le reste de vida pero todavía, aún en su depauperado estado está dispuesto a que se le tome su declaración. Previendo cualquier situación ya he tomado un video de sus palabras, a disposición de la Fiscalía, y que podría servir, en caso de ausencia, para que realice su deseo de testificar en este caso en el que él también quiere se haga justicia.

De los otros cuatro casos ya he hecho referencias en otros post relacionados. Rafael Pérez González fue la primera persona, vecino del parque y de la Unidad Policial a la que había sido conducido el Estudiante, a quien Juan Wilfredo reveló la golpiza, antes que tomara el bicitaxi que detuvo para contárnoslo luego a Santiago y a mí en plena calle Cuba. Héctor Duniesky Bermúdez se hallaba por necesidades personales de salud en el Hospital Provincial al que llegó el Estudiante en el bicitaxi, y fue él quien trasladó a su amigo en su automóvil hasta su casa, a la cual se le enviaba a morir simplemente suministrándole un calmante por órdenes de la seguridad del Estado. Tanto Héctor como José Lino Asencio López fueron golpeados días después en la calle, lo cual también se relató en post anteriores, todo parece indicar que por su tozudez en declarar sus testimonios. Jorge Luis Artiles Montiel, inseparable compañero de prisiones de Juan Wilfredo Soto al igual que el Coco recibió el testimonio de su amigo ya en lecho de muerte, y fue tal la consternación de Jorge Luis que al día siguiente de la muerte de su amigo estuvo en huelga de hambre como protesta alrededor de un mes.

Entre tanto que estos seis testigos esperan el privilegio que ya tuve yo de declarar ante un órgano de justicia cubano, y entre tanto que otros, como Natividad Blanco, sean incluidos en la próxima lista a entregar, seguimos esperando la evolución de este proceso, que según me impresiona será dilatado y que concluirá definitivamente cuando en Cuba ocurran otra serie de cambios trascendentales que permitan a la Fiscalía declarar, como la voz débil de nosotros los testigos no se cansa de gritar al mundo, que a Juan Wilfredo Soto García lo mató un sistema generador de violencia, intolerancia, segregación e impunidad. De cualquier manera es bueno que la Fiscalía vaya trabajando mientras llega ese día que tantos cubanos estamos esperando. A los testigos, amigos, compañeros de lucha y familiares del Estudiante nos sigue sosteniendo la bienaventuranza bíblica, válida también para moribundo padrastro Santiago, «bienaventurados los que tiene hambre y sed de justicia porque ellos serán saciados».

*Pastor Bautista radicado en Cuba y Miembro de la Convección Bautista de Cuba Occidental, quien desempeña su ministerio en la Iglesia Bautista de Taguayabón y Rosalía, VC, Cuba. Profesor Seminario de Santa Clara, y filial del Seminario de La Habana en Vueltas. Edita desde Cuba el Blog Cubano confesante.

La Fiscalía en Cuba abrirá un proceso de investigación sobre la muerte de Juan Wilfredo Soto García.

¡SE ABRIÓ EL CASO!

Pbro. Mario Félix Lleonart Barroso.

1. LOS ANTECEDENTES.

Quienes han seguido mi bitácora conocen todos los precedentes. El martes 6 el licenciado Osmel Fleites Cárdenas, fiscal de la Fiscalía Provincial de Villa Clara, en persona, sin el auxilio de ningún alguacil, se tomó el trabajo de entregar una citación oficial para mí, convocada para el jueves 8 en la Fiscalía Municipal de Camajuaní. Que el fiscal haya viajado hasta Taguayabón para entregar directamente en mi casa esta citación denota sin lugar a dudas una urgencia. Lo refuerza el hecho de que al siguiente día otro fiscal, el licenciado Magdiel Romero López, dejase también otra citación a nombre de la Fiscalía de Camajuaní.

Como intuí en el post DE OCHO EN OCHO, el asunto tenía su génesis en la entrega que el pastor Ricardo Santiago Medina y yo realizamos el pasado 8 de junio en la Fiscalía General de la República a propósito de la controversial muerte de Juan Wilfredo Soto García el 8 de mayo. Nuestra carta fue respaldada el 8 de julio con la entrega de firmas de otros ciudadanos. El 8 de agosto recibí la respuesta de La Habana dándome a conocer que sería la Fiscalía Provincial de Villa Clara quien se entendería conmigo en lo adelante. Reconozco mi prejuicio al respecto de esta respuesta que concebí como meramente burocrática, cómo si no con estas más de cinco décadas de decepciones con una justicia evidentemente parcializada.

Dos fiscales en función de mí entre los días 6 y 7 insistiendo en la citación para este 8 de septiembre no dejó de sorprenderme.

2. LO QUE SUCEDIÓ.

Ante tanta insistencia y teniendo en cuenta que el originalmente interesado soy yo mismo dada mi solicitud a la Fiscalía General, allí estuve a la hora señalada. El Fiscal Magdiel Romero López me explicó muy atentamente que él era quien había llevado la citación del día anterior, y que no habiendo encontrado a nadie, y luego de preguntar a vecinos, la introdujo por debajo de la puerta. Añadió que la citación que él llevó había sido a petición de la Fiscalía Provincial y que yo debía esperar ya que seguramente estarían al llegar.

Esperé, y en efecto, a las 10.00 am llegó el fiscal Osmel Fleites Cárdenas quien me atendería. A las 10.15 ya estábamos sentados uno frente al otro y así estuvimos hasta las 11.45. Pude confirmar la impresión que tuvo mi esposa el día 6 cuando este profesional visitó mi casa y fue atendido por ella, se trata de una persona muy amable, y si esta cualidad fue la que determinó su elección, tengo que reconocer que fue efectivo en ello; aún cuando él no sea el fiscal seleccionado para dirigir el caso que, según pude interpretar de sus palabras, será una mujer, cuyo nombre no especificó, ya esto insinúa que hay un equipo de fiscales trabajando en el asunto.

El fiscal traía pre elaboradas un conjunto de interrogantes, algunas de las cuales no tuvo que emitir ya que yo le fui contestando en mi narración, sin duda ya conocida por ellos. Entre las preguntas que me hizo estaban ¿qué me motivó a acudir a la Fiscalía General?, ¿cuál era mi relación con Juan Wilfredo? ¿Si tenía o tengo algún tipo de relación con sus familiares?

En cuanto a las motivaciones para acudir a la Fiscalía General le argüí especialmente dos:

En primer lugar mi sensibilidad como ser humano, cualquier otro lo hubiese hecho en mi lugar simplemente con tener intacto este sentido de responsabilidad, añadido en mi caso el hecho de ser cristiano y el reforzado de ser pastor. Como he reiterado en estos cuatro meses, procuraré no ser el sacerdote ni el levita que siguieron de largo ante el hombre que dejaron tirado junto al camino; tengo el reto de ser como el samaritano, y ojalá lo consiga. Un hombre intensamente adolorido, a quien yo había visto en buen estado físico, mental y espiritual, apenas un día antes, a pesar de sus cuatro enfermedades crónicas (por ninguna de las cuales se reportó su “muerte natural”), me confesaba quebrantado la causa aquel fatídico día cinco, justo cuando se dirigía al hospital buscando un auxilio que en definitiva no le dieron en aquel momento porque simplemente se limitaron a ofrecer un calmante para que prosiguiera su inevitable peregrinaje hacia la muerte. Aunque muchos, duele decirlo, me han criticado sugiriendo que yo debía hacerme de la vista gorda ante un hecho así, preferí obedecer lo que concebí como la voz de Dios para tomar este camino más tortuoso de exigir la justicia. La confesión de Juan Wilfredo puso a prueba todos mis principios y conceptos, cómo podría colocarme cada domingo tras un pulpito a predicar un sermón cuando Dios y yo sabríamos que me había comportado como un imperturbable sacerdote o levita más.

En segundo lugar me motivó acudir a la Fiscalía General de la República el hecho de sentirme emplazado por el gobierno cubano que en una sarta de editoriales y pronunciamientos oficiales vitoreados por el monopolio informativo de sus medios, aún sin nombrarme, cuestionó mi persona dando por sentado, sin antes abrir un proceso investigativo, afirmando a priori, que sostener que la muerte de Juan Wilfredo por causa violenta era una mentira, una burda provocación, un plan orquestado por la CIA y la Unión Europea.

Respecto a mi relación con Juan Wilfredo respondí al fiscal que se remontaba a un año antes de su muerte, que le había conocido en mis visitas al hospital cuando Guillermo Fariñas realizaba su colosal y fructífera huelga de hambre. Que Juan Wilfredo había demostrado entonces ser un amigo inseparable del huelguista. Que concluida la huelga de Fariñas y dada la necesidad de mi traslado cada semana a Santa Clara como profesor del Seminario Bautista continúe encontrándome con Soto García a mi paso por el parque donde siempre se encontraba presente y lo que propició mi constante actualización respecto a él. Que le ayudé a conseguir medicamentos con otros pastores con quienes sostengo relación alrededor del mundo a quienes había enviado fotos del amigo enfermo e incluso copias de su resumen de historia clínica.

Acerca de su familia sinceramente le contesté que mi relación era exclusivamente con Juan Wilfredo. Que a sus dos hijos y a su sobrina los conocí en la Funeraria cuando fuimos presentados, ellos permitieron mis palabras públicas en tal ocasión y luego, sin censurar ninguna de ellas -donde dejé clara mi seguridad de que se había ejercido violencia física contra él- me saludaron notablemente agradecidos por mi intervención y con sentido afecto. Fue sin dudas la familia quien permitió que fuese Guillermo Fariñas el que despidiese también el duelo en el cementerio, en Cuba la importante elección del orador póstumo pertenece exclusivamente a la decisión familiar, y existen abundantes testimonios gráficos de aquel momento, donde puede apreciarse la participación aprobatoria de familiares heridos que entonces no expresaron dudas al respecto. Luego del entierro de Juan Wilfredo no he visitado a su triste familia, como era mi deseo, por causa de las enormes presiones que han sido ejercidas sobre ellos y dada la versión oficial televisiva de que quienes nos acercáramos a ellos con la versión de violencia sobre el difunto éramos unos manipuladores a sueldo de la CIA. En tales circunstancias, y con visitas y manipulaciones sí de la Seguridad del Estado sobre ellos, preferí no ser yo quien añadiese dolor sobre dolor para por quienes he seguido orando constantemente.

Entre estas respuestas al fiscal hilvané el hilo de mi testimonio ampliamente reportado al mundo, y que ahora por fin tras cuatro largos meses, realizaba por vez primera a un órgano de justicia cubano. Y esto, vale no olvidarlo, ocurría no por iniciativa del Estado sino por los que reclamamos a la Fiscalía General. Tengo conocimiento que además del pastor Ricardo Santiago y yo muchos otros ciudadanos han presentado reclamaciones respecto a Juan Wilfredo Soto, tanto a la Fiscalía General como a la propia Fiscalía Provincial de Villa Clara. Aunque hasta donde sé otros no han recibido respuesta todavía, yo hago como suyas la mía ya que sin dudas todos hemos empujado esta ruda puerta de la Justicia.

Tras tomar nota en borrador de mis palabras el fiscal redactó el acta que leyó para mí, y tras realizar leves acotaciones que le señalé, firmó conmigo cada folio. Incluyó en ella el hecho perfectamente constatable de la redacción de mi tweet del 5 de mayo a las 11.55 am donde aparece la primera referencia a la violencia ejercida sobre Wilfredo Soto, escrita antes de su muerte, y en la que he realizado énfasis en todos mis testimonios porque lo considero una prueba de que algo muy serio me urgió a publicar una nota así, y este algo no fue otro evento que el inolvidable encuentro con él.

En el acta quedó incluida la existencia de otros testigos referenciales como yo dispuestos a declarar. Dejé claro que tal treintena de testigos no éramos los únicos, que existían otros muchos, probablemente con categoría inclusive de oculares, pero que por temor no se encontraban dispuestos a declarar, al menos hasta el momento, como es el caso del joven del bicitaxi en que se trasladaba Juan Wilfredo aquella mañana, miembro por cierto de la iglesia de Los Pinos Nuevos en Santa Clara. Entre los testigos dispuestos a declarar se encuentra mi padrastro Santiago Martínez Mederos que es el familiar a quien acompañaba aquel día en el hospital oncológico de Santa Clara y cuya salud en estos cuatro meses que han sucedido a nuestro encuentro con Juan Wilfredo se ha deteriorado notablemente, ya prácticamente en estado terminal.

El fiscal me declaró que existían elementos suficientes para abrir un proceso, sin dudas esto que él me expresaba no constituía una expresión espontánea resultado de escuchar mi testimonio, sino una decisión que ya estaba determinada. Lo confirmé cuando al preguntarle si debía esperar por una nueva citación para aportar la lista de los demás testigos referenciales dispuestos a declarar me dijo que no, que cuando yo lo estimase y a partir de ese instante, podría dirigirme hasta la Fiscalía Provincial para entregarla sencillamente identificándome y haciendo alusión al proceso, que podría localizarlo a él aunque sería una fiscal quien dirigiría este caso.

3. LO QUE SUCEDERÁ.

El futuro desarrollo de este caso, al menos yo, no lo puedo predecir. Tal vez su resultado ya ha sido lentamente tramado durante estos más que suficientes cuatro meses, aún cuando debo advertir que algún dato imprevisto podría irse de la mano y sorprender a los propios creadores de ardides. Espero que no vuelvan a aparecerse con testimonios tan poco convincentes como los del doctor Ricardo R. Jorge, vecino de Ave. Sandino #18, por quien también oro con amor pero que francamente está «quemado» como agente de la Seguridad del Estado ante cuya potestad ha puesto de rodillas su juramento médico, especialmente así consideran serios profesionales de la salud, colegas suyos, con muchos de los cuales he disertado al respecto.

Independientemente de todo el prejuicio que tan justificadamente pueda existir contra este proceso, comenzando por mí mismo, lo reconozco; y de que nadie pueda asegurar cuándo ni cómo termine, ya hay un logro incuestionable de todos los que no hemos permitido condenar al silencio la muerte violenta de nuestro entrañable ESTUDIANTE, y es que el proceso está abierto. Debo advertir que si como parte del mismo en algún momento se me ofrece la justa oportunidad de demandar al gobierno cubano por difamador y encubridor, lo cual arroja añadidas sospechas de que haya sido en este caso el ejecutor principal -dada la chapucera urgencia con que obstinadamente se defendió aquella oscura semana que siguió a la muerte de Juan Wilfredo, ignorando entonces la posibilidad de un limpio proceso judicial- lo haré como conviene a una justicia de veras imparcial.

Voy a conceder por una vez al amable fiscal el beneficio de la duda, ignoraré todo lo que ha sucedido en estos más de cincuenta años de historia anterior donde los órganos de justicia han estado fehacientemente parcializados en favor de un Estado que se las da de impoluto e incuestionable. Comprobaré si, como afablemente me dijo el fiscal, la justicia cubana está de parte del pueblo sin miramientos de quien sea el ciudadano; o si permanece como lacaya de un régimen que por más que pretenda disfrazarse, no es el pueblo ni la nación cubana, de quienes agradecido a Dios, yo sí me siento carne y espíritu. Definitivamente en algún momento debiera comenzar este viraje hacia una verdadera justicia con los ojos vendados y por qué no soñar que esta podría ser una de las señales primigenias.

Sueño con una patria como la que evocó mi consiervo Martin Luther King en la que pudiera cumplirse su tan estimado Salmo 85.10: «La misericordia y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron».