junio 27, 2007

El cristianismo: fundamento de la oposición cubana

Este letrero de "Cristo sí, Castro no. Abajo Fidel",
apareció en una pared de la parroquia Santa Rita, en La Habana

Estoy convencida que la fe en Dios ha sido y es la roca que sustenta a la gran mayoría de la oposición en Cuba. Es lo que les ha dado la fuerza, la entereza, el valor de, como los primeros cristianos, enfrentar el mal sin miedo, con la esperanza y la certeza que da conocer la verdad, que nos hace libres. Los invito a leer los artículos y ver la galería de fotos que Palabra ha recopilado como testimonio de esa fe y de esa lucha ética y cristiana por la liberación de la patria.

Por: Dora Amador.
Guardo como un tesoro una foto de toda mi familia alrededor de una mesa celebrándole los 60 años a mi abuela. Detrás de todos, colgado en la pared, está el cuadro del Sagrado Corazón de Jesús. La he mirado incontables veces amando aquel instante en que mi familia estaba unida y vivíamos en la tierra de nuestros ancestros y nuestra. Todo estaba en su lugar.
Algunas veces he mirado la foto recordando cuando regresé a Cuba en 1979, durante los viajes de la comunidad, y en lugar del Sagrado Corazón vi dos fotos en la pared: una de Fidel y otra del Che. Era la casa de mi abuela, que había muerto, y un primo comunista que adoraba a los nuevos dioses de Cuba decidió entronarlos allí. Recuerdo que al conocer a su pequeño hijo, de nombre Moisés, le pregunté a mi querido primo marxista, pintor y profesor de arte, algo incrédula: “¿Moisés, el de la Biblia?” y sonrió condescendiente, dada mi supuesta ignorancia, y me contestó: “No, Moisés el de Miguel Ángel”. Cosa curiosa, cuando regresé a Cuba en mi segundo y último viaje –mayo de1998–, asistí a la confirmación de Moisés en la parroquia Santa Rita. Estaba feliz de haberse convertido al catolicismo, ya se había bautizado, y era un jovencito totalmente integrado a su parroquia. Por supuesto, la decisión de bautizarse había sido en contra de sus padres. Este caso lo menciono porque ejemplifica muchos que se han dado en nuevas generaciones de cubanos conversos, muchos de los cuales estudian y redescubren su raíz cristiana, retando a sus padres ateos integrados a la revolución. Hoy mi primo vive en México, dejó atrás la revolución, tiene una galería de arte y vive en libertad.
En esa fecha, 1998, el Sagrado Corazón estaba de nuevo en mi casa: era la copia que se había colocado en miles de hogares cubanos de la gigantesca imagen que había sido elevada en la Plaza de la Revolución, frente a la imagen del Che. ¡Qué grande ese acontecimiento grabado para siempre en la memoria histórica de los cubanos, cuando el papa Juan Pablo II celebró la eucaristía entre las dos imágenes, la del Ché y la de Cristo, y el pueblo allí reunido gritó “¡Libertad!”.
Estoy convencida que la fe en Dios ha sido y es la roca que sustenta a la gran mayoría de la oposición en Cuba. Es lo que les ha dado la fuerza, la entereza, el valor de, como los primeros cristianos, enfrentar el mal sin miedo, con la esperanza y la certeza que da conocer la verdad, que nos hace libres: Es Cristo quien impulsa su empeño de lucha no violenta, de predicar el amor y la paz, la reconciliación y la libertad para la patria.
Vale la pena recordar que dos de los grandes maestros de los cubanos en la práctica de la desobediencia civil y la resistencia pacífica son Gandhi, cuya principal inspiración fue Tolstoy –así lo confiesa el hindú en su autobiografía– , y Martin Luther King, pastor bautista, líder de la lucha por los derechos civiles, impulsado a su vez por la gesta que llevó a cabo Gandhi en la India, pero principalmente por su fe religiosa. Tolstoy es uno de los grandes escritores cristianos de todos los tiempos. Los últimos años de su vida los pasó como monje ermitaño en un bosque ruso. Su obra Resurrección tuvo gran impacto en Gandhi.
Las Damas de Blanco marchan por las calles de La Habana con sus gladiolos en las manos, después de haber asistido a misa todos los domingos en Santa Rita. Guillermo Fariñas se mantiene en huelga de hambre por meses, su único alimento, la Biblia que sostiene en sus manos en su cama entubado. Oscar Elías Biscet, cristiano raigal, cumple presidio porque su fe que le impedía no denunciar el abominable crimen del aborto. Oswaldo Payá ha sido siempre católico, y confiesa una y otra vez que sin Cristo no podría hacer nada. El Proyecto Varela recogió la mayoría de sus firmas entre católicos. Los integrantes del Movimiento Cristiano Liberación, que recogían las firmas, integran la mayoría de los 75 opositores que condenaron a largos años de presidio en la Primavera Negra de 2003.
Durante la reunión de la Asamblea para Promover la Sociedad Civil celebrada el 20 y el 21 de mayo de 2005, los votos para elegir a la presidencia se hizo bajo un cuadro del Sagrado Corazón.
Muchos grupos opositores –Movimiento Opción Alternativa, el Movimiento Nacional de Resistencia Cívica Pedro Luis Boitel, el Movimiento de Bibliotecas Independientes, y muchos otras, tienen como parte de su insignia la imagen de Cristo o de la Caridad del Cobre. El Movimiento Cubano de Jóvenes para la Democracia (www.autonomiauniversitaria.org) hace público su documento La Universidad Católica de Villanueva: al rescate de los valores perdidos, en la que piden al gobierno de Cuba y a la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, la reapertura de la universidad católica. Todos sus jóvenes miembros son cristianos.
El abogado ciego Juan Carlos González Leiva, presidente de la Fundación Cubana de Derechos Humanos publicó una carta en la que relata en detalle los horrendos actos de repudio y acoso de que es víctima, la carta la termina así:.
“Jesucristo está con nosotros, nos está acompañando, nos da la victoria y la paz. Nosotros no vamos a levantar un dedo contra nadie ni vamos a cometer delito alguno. Cualquier cosa que suceda aquí es responsabilidad de la Seguridad del Estado, los militares de Cuba y del gobierno cubano”.
Este artículo ha sido inspirado por el conocimiento de que el primer beato cubano –probablemente nuestro primer santo–, José López Piteira, murió fusilado por comunistas españoles gritando: “¡Viva Cristo Rey!”.
Los invito a leer los artículos y ver la galería de fotos que Palabra ha recopilado aquí como testimonio de esa fe y de esa lucha ética y cristiana por la liberación de la patria.
Fuente: Palabra Nueva.

junio 22, 2007

El Obispo cubano , MarioMestril Vega insulta a los que ayudan a los familiares de los presos .


Continua la jerarquia catolica cubana , "haciendo de las suyas".
Por: Mario Hechavarría Driggs. *

La Habana,Cuba, 20 de Junio del 2007.- "Yo no ayudo a deambulantes, ni mendigos o caminantes", fueron las palabras que utilizó el Obispo de la Diócesis de Ciego de Ávila, Mario Mestril,(foto de arriba, que ilustra esta nota) a trabajadores de la pastoral de la Salud que solicitaron su apoyo, según afirmó a este reportero Ignacio Estrada Cepero.
"A mediados del mes de junio del presente año, nos trasladamos hasta la ciudad de Holguín para entregar ayuda humanitaria a familiares de presos con VIH", narraba Estrada Cepero:"Al regresar nos encontramos que debido a los altos precios del transporte no nos alcanzaba el dinero, y buscamos apoyo en el Obispo, pero con voz prepotente nos gritó desde su oficina que no hacía obras de caridad. Acto seguido, nos botó del Obispado", señaló nuestra fuente.

* Periodista independiente cubano.

junio 21, 2007

Ermita de la Caridad del Cobre en Miami, cumple 40 años.

Roberto Jímenez.
Esta obra fue edificada gracias al aporte voluntario de los primeros exiliados cubanos, que entonces no tenian recursos y contribuian con la primera hora de su magro salario en tomateras y limpiando servicios sanitarios en los hoteles, aunque fueran prestigiosos profesionales en Cuba, mas la ya famosa recolección de los centavos y los posteriores maratones periódicos... Hoy es un Santuario Nacional en Estados Unidos. Es un legado del exilio para las futuras generaciones.

junio 14, 2007

¿Existe libertad religiosa en Cuba?


Entrevista al Padre, Ricardo Santiago Medina Salabarría.
Por: Roberto Santana Rodríguez. *
El padre Ricardo Santiago Medina Salabarría, Vicario General del Catolicado Romano Ortodoxo Bizantino de Cuba, ofrece y fundamenta en esta entrevista exclusiva su opinión acerca de la libertad religiosa en Cuba.
P: Padre Medina, ¿existe libertad religiosa en Cuba?
PRM: Manifiesto públicamente que en Cuba no existe libertad religiosa. En Cuba existe “libertad religiosa” para algunas personas que se pliegan al gobierno, que pueden hablar apoyando la política del gobierno cubano.
P: Padre Medina, hábleme sobre la libertad religiosa antes y después de 1959.
PRM: Antes de 1959 la Iglesia tenía sus espacios, no tenía que pedir, como hoy, permisos al Ministerio de Justicia para poder hacer las procesiones, las verbenas, las paradas, las campañas evangelísticas. La Iglesia tenía autonomía, podía decidir que hacer dentro de su papel y sus funciones sin indeseables intromisiones ni imposiciones, se podían entregar Biblias públicamente, crear orfelinatos, casas cuna, guarderías, trabajar con las mujeres víctimas de la violencias, con las que eran prostitutas.
Después del triunfo del mal llamado proceso revolucionario, el 1 de enero de 1959, se implantó un clima represivo. Una de las órdenes que más sufrió fue la de los Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios, que en número de 50 hermanos salían a las calles como limosneros para sufragar los gastos de los niños poliomielíticos en el Hogar clínica San Rafael y el Sanatorio San Juan de Dios.
Ellos fueron montados a punta de bayonetas en barcos y obligados a irse de Cuba. Eso mismo se lo hicieron las autoridades cubanas a muchas monjas, sacerdotes y obispos, aquí podemos señalar a Monseñor Boza Mas Vidal, al que jamás se le permitió regresar a Cuba a no ser cuando la visita del Papa y que murió en el exilio.
Después de 1959 la Iglesia ha sufrido mucho, hubo exilio, cárcel y campos de concentración conocidos como la UMAP, Unidades Militares de Apoyo a la Producción.
El padre Medina Salabarria, casado con tres hijas, entre las que se cuentan dos preciosas jimaguas, tiene 39 años de edad. Siempre soñó estudiar la carrera de medicina, sueño que le resultó inalcanzable porque profesaba desde niño la fe cristiana. Ni siquiera, afirma, pudo estudiar el pre universitario por la misma razón, pudiendo finalmente recibirse como enfermero, profesión que le fue negada ejercer después que salió en protesta en peregrinación por las calles de Santa Clara con el ataúd de su tío, Orlando Medina Dulzaides, según asegura, asesinado y torturado por las autoridades cubanas.
P: ¿Y sobre la decisión reciente del gobierno cubano de permitir a los religiosos ingresar al partido comunista y otras organizaciones gubernamentales?
PRM: En el año 1989 el gobernante cubano Fidel Castro dijo que se abría un espacio, que los religiosos podían ser miembros del partido, de la UJC y de otras organizaciones de masas.
A esas personas yo las tildo de oportunistas porque antes se habían despojado de todo signo religioso en sus vidas y no lucharon en defensa de su fe cristiana y por la libertad religiosa a que tienen derecho todos los cubanos según el artículo 18 de la Declaración Universal, violado completamente en Cuba.
El padre Medina Salabarria estudio teología en el Seminario San Carlos, entidad clandestina de la Iglesia Ortodoxa en Cuba, extensión del Colegio Romano Bizantino con sede en Minnesota, Estados Unidos de Norteamérica.
Fue ordenado como presbítero el 6 de enero de 1998, esta celebración debió efectuarse el 8 de diciembre del año anterior, prohibida en esa ocasión por la Seguridad del Estado cubana. En 2004 las autoridades le impiden viajar a Estados Unidos donde debía ser consagrado Obispo.
P: Existe un Consejo Nacional de Iglesias en Cuba.
PRM: Sí, integrado por ministros protestantes que están plegados a los designios del gobierno cubano. Ejemplo los reverendos Suárez y Marichal, amparados en su condición de miembros de la Asamblea Nacional del Poder Popular pueden hacer programas sociales como el que hizo el Reverendo Suárez en Pogolotti, Marianao. Ellos si pueden abrir capillas y demás.
P: ¿Y los que no componen este Consejo Nacional de Iglesias?
PRM: El ostracismo, la represión, las restricciones de todo tipo, no se nos permite abrir centros de oración, ni capillas, en mi caso particular no se me permite ni siquiera entregar la solicitud por escrito para abrir capillas en casas particulares porque dicen que soy un contrarrevolucionario, cuando me considero un hombre de Dios que ha consagrado su vida a abogar por la libertad sin destierro para todos los presos políticos cubanos.
P: Padre Medina, por favor, abunde más sobre las restricciones a que es sometida la Iglesia en sus programas sociales.
PRM: El programa social de la Iglesia no puede abarcar todos los campos que quisiera porque hay que dar cuenta al gobierno cubano de todo lo que se hace, el control es férreo. Tenemos las guarderías cristianas que son vigiladas, inventariadas, ellos saben quien entra, quien sale, que personal trabaja allí. Además infiltran espías en las congregaciones que les informan de todo. Esto lo sufren todas las denominaciones en Cuba.
P: Su valoración sobre el desempeño de la Oficina de Asuntos Religiosos, adjunta al Comité Central del Partido Comunista, dirigida por la señora Caridad Diego.
PRM: En otros países existe un registro de organizaciones religiosas, pero no existe esta supervisión constante por la vía jurídica. Esta oficina es una herramienta represiva del gobierno cubano en contra de los religiosos.
El Padre Medina Salabarría fue encarcelado por espacio de 15 meses, entre julio de 2005 y octubre de 2006. Permaneció recluido primeramente en unidades policiales de La Habana hasta su traslado a cárceles en la occidental provincia de Pinar del Río, Kilo 5 ½ y Taco Taco, sobre este periodo de reclusión expreso el padre Medina Salabarría en entrevista concedida a la colega Shelyn Rojas:
Disfruté el presidio, es algo contradictorio, pero hay que vivirlo. Cuando te violan tus derechos, sacas una fuerza interior increíble por la fe, el amor a la patria y a tus hermanos. Esta fuerza interna te da el valor de hacer lo que no hiciste en la calle. Experimentas la libertad, es extraordinaria.
Ellos trataron de separarme como sacerdote. Sin embargo, allí pude llegar al pueblo de Dios. Hay mucha necesidad de justicia entre los presos por las condenas en los procesos judiciales que son desmesuradas y por el dolor de las familias. Siento no haber vivido una etapa de mis hijas. Esa etapa cuando empiezan a hablar, es cuando más necesitan protección y amor.”
P: ¿Su opinión sobre la Libertad Religiosa en la Cuba futura?
PRM: Todas las autoridades religiosas cubanas de manera inter denominacional tienen que buscar más de la palabra de Dios. Hacernos conciencia del ministerio al que hemos consagrado nuestras vidas, el que nos encomendó nuestro señor Jesucristo en la tierra y abrir nuestros espacios y ocupar nuestro lugar como Iglesia junto al pueblo de Cuba, junto a sus necesidades, sus penas, sus ansias, rescatando lo que se ha perdido, los valores, sin responder a los intereses de ningún gobierno, sin imposiciones ni restricciones.
Tenemos que derribar las barreras nosotros mismos ganando espacios, cuando no exista en Cuba un gobierno totalitario entonces habrá libertad religiosa para todos los cubanos.
P: Muchas Gracias.
* Periodista independiente cubano.

junio 06, 2007

Los desventurados de Darfur.


Amnistía Internacional invita desde este miércoles a los internautas de todo el mundo a conectarse a la página Eyesondarfur.org, en la que mostrará imágenes obtenidas por satélites en las que aparecen pueblos arrasados de la castigada región de Darfur, en Sudán.
AI pretende así presionar a Jartum para que permita el despliegue de cascos azules en la zona y solicita la ayuda de los internautas para vigilar 12 localidades vulnerables.
Entre las imágenes hay varias del pueblo de Donkey Dereis en 2004 con cientos de chozas, y dos años después con 1.171 menos y el crecimiento de la vegetación en la zona. Más de 200.000 personas han muerto y otros dos millones han dejado sus casas desde que en 2003 comenzó el conflicto entre los rebeldes étnicos africanos y el Gobierno, apoyado por las milicias árabes yanyawid. Jartum, por su parte, sitúa la cifra de muertos en 9.000 y rechaza las acusaciones de genocidio.
El año pasado, el Consejo de Seguridad de la ONU adoptó una resolución para enviar un contingente "híbrido" de 23.000 efectivos de la Unión Africana (UA) y de la ONU, pero el presidente sudanés, Omar Hasan al Bashir, dijo que era una cifra demasiado alta.
Bashir ha aceptado el despliegue de 3.000 componentes militares y de la policía de la ONU para ayudar a los alrededor de 7.000 de la UA. Sin embargo, el plan final para el contingente híbrido todavía no ha llegado a Sudán por las diferencias entre la UA y la ONU sobre el control de la operación.
Amnistía dice que las imágenes por satélite pueden mostrar objetos de hasta 60 cm, lo que permite ver chozas destruidas, agrupaciones de soldados o refugiados huyendo.
"Esperemos que el Gobierno sudanés proteja éstos y todos los pueblos de Darfur", declaró Ariela Blatter, director del Centro de Prevención y Respuesta de Crisis de la ONG en Estados Unidos, que ha dirigido este proyecto. "Esperemos que estos pueblos estén intactos hoy, mañana y dentro de mucho tiempo".
http://eyesondarfur.org/