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junio 01, 2021

En medio del creciente deterioro de la situación en Cuba, protestantes -evangélicos cubanos levantan su voz.

 "Cuba es un estado de terror": protestantes continúan alzando su voz.

Por: Yoe Suárez.

Casi una semana después de publicada la declaración de siete pastores por la liberación de los detenidos y presos políticos cubanos, siguen sumándose voces contra el estado de cosas en la isla.

Carlos López Valdés, pastor de la Liga Evangélica de Cuba en la ciudad de Puerto Padre, denunció recientemente la falta de libertades y las carencias en el país.

"Se escucha el clamor de una nación —escribió en su perfil de Facebook—, se escucha la súplica de madres sin leche para sus niños, de hombres que se sienten sin dignidad porque tiene que mentir, tienen que robar, tienen que fingir para seguir manteniendo a su familia, se escucha el lamento de madres que temen porque sus hijos se están lanzando al mar o están emigrando riesgosamente, se escucha el grito de espanto de aquellas que no quieren ver a sus hijos arrastrados a golpes e ir presos solo por pensar diferente".

El líder religioso, perteneciente a una de las cinco denominaciones protestantes más extendidas en la isla, señaló que la isla es un país donde "crece el odio en vez del amor, donde crece el descontento en vez de la felicidad, donde cada día se huele más cerca la cárcel y la muerte, Cuba es hoy un Estado de terror".

Este viernes 21 de mayo siete pastores cubanos hicieron pública una carta en la que demandaban al régimen la liberación de los presos y detenidos por motivos políticos, más de 140 según la organización Prisoners Defenders.

"Como pastor estoy de parte de Dios, de su Palabra, de su Iglesia, estoy de parte de los agobiados, de parte de los pobres y de los que sufren, y nunca estaré de parte de los abusadores, ni de los injustos, nunca —subrayó López Valdés. Mi oración y mi accionar serán por la libertad, por la prosperidad, por la paz de mi nación. Mi vida debo a Dios y es ineludible amar al prójimo como a mí mismo".

LA IGLESIA ES TRATADA COMO UN PRISIONERO

"La iglesia en Cuba es discriminada, oprimida, coaccionada, dejada a un lado como si careciera de virtudes y decoro, se ha perseguido a sus pastores, se les ha encarcelado, se les ha prohibido reunirse, se han demolido templos, se han quemado Biblias, se han confiscado propiedades que hasta hoy no se devuelven", reseñó el pastor tunero, de 50 años.

Añadió que la institución ha sido calumniada en la televisión estatal, se le ha negado el derecho a réplica, "tal como a un prisionero que se le impone una mordaza", y recordó que tampoco se tiene en cuenta su opinión en materia legal aun cuando esas disposiciones van "contra el consenso mayoritario del pueblo".

López Valdés puntualizó cómo el régimen "ha prohibido a sus representantes viajar al exterior arbitrariamente para asistir a eventos internacionales, se nos impide dar directamente ayuda material al pueblo aun en los peores momentos de crisis, no podemos tener imprenta, ni espacio radiofónico para tan siquiera orar por el pueblo cuando las Iglesias están cerradas por la pandemia".

"No tenemos derecho a tener derechos", sintetizó. "Lo que la Iglesia puede hacer y hace hoy no ha sido un regalo ni una prebenda del gobierno, ha sido una conquista en medio del dolor y la enajenación".

Actualmente están inscritas en el Registro de Asociaciones unas 55 denominaciones protestantes, que sufren trabas y obstáculos para el otorgamiento de visas religiosas, importación de ayudas o edificación de nuevos templos.

El pastor afirmó que la iglesia en Cuba es la única fuerza capaz de unirse en tiempos difíciles, y remarcó su intención de elevar "reclamos de justicia, paz y prosperidad", pues "miles de cubanos cristianos hemos sufrido junto a este pueblo, somos parte del pueblo oprimido y vejado todos los días por la incompetencia y la maldad de hombres que están sobre la ley y viven como ricos".

López Valdés insistió en que, a lo largo de la historia, la Iglesia ha permanecido "y permanecerá", porque "la verdadera iglesia solo dobla sus rodillas ante Jesucristo".

"Si quiero ver a mi Cuba amando a Dios, tendré que levantarme contra las obras del diablo, las obras de impiedad, tendré que denunciar y oponerme a cada injusticia, a cada abuso, a cada arbitrariedad y no permanecer callado", finalizó.

SAL Y LUZ

En declaraciones para La Hora de Cuba, el reverendo bautista Mario Félix Lleonart cree que "la élite que desgobierna la isla no es para nada el caso de un buen gobierno que merece que se ore por él, a no ser que se ore y actúe fervientemente al mismo tiempo para su caída".

En su opinión la Iglesia está llamada a "hacer valer, con la fuerza de la sal y de la luz, con la autoridad que Dios le ha conferido, los valores de un Reino que sufre violencia, pero que solo los violentos arrebatan. El problema espiritual de Cuba como la raíz de todos los males requiere de respuestas espirituales, pero si la iglesia se hace a un lado y calla, o sea, que deja de ser sal y luz, que deja de ser iglesia, entonces no sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres".

"Es inadmisible en las actuales circunstancias que la iglesia permanezca en silencio o peor, recluida, ni siquiera en los templos, sino cada cual, en las casas, acatando las prohibiciones de reunirse —dijo el director del Instituto Patmos. Ni siquiera la iglesia en Roma, ni bajo la persecución de Nerón, ni de la de Domiciano, dejó de reunirse, y fue así como surgieron las famosas catacumbas".

Tomada del perfil en Facebook de Carlos López Valdés

Fuente: La Hora de Cuba.

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diciembre 01, 2019

Cárcel y quema de Iglesias: Activistas LGBT amenazan a tradicional lectura bíblica en La Habana.

Por: Elena Oliveira Pérez.
Lobistas LGBT atacaron en las redes sociales una actividad de evangélicos cubanos a efectuarse en el Malecón habanero este domingo.
Procastristas lanzan provocaciones
La activista Elaine Salaregui calificó en su cuenta personal de Facebook como "fundamentalista" a la Liga Evangélica de Cuba (LEC) institución religiosa que organizaría una lectura de La Biblia celebrando el día mundial de ese libro sagrado para la comunidad cristiana.
La radical escribió que la cristiandad "se manifestará nuevamente en el espacio público, esta vez dando visibilidad a la Biblia que usan como garrote, mostrándose como una multitud, o peor aún como La Iglesia cubana".
Salaregui dirige una Iglesia con unos 100 miembros y con presencia en algunas ciudades de la isla, y recibe apoyo operativo del régimen gracias a su cercanía con Mariela Castro, sobrina del fallecido dictador Fidel Castro.
La Iglesia de la Comunidad Metropolitana, como se llama la entidad que rectorea, no está inscrita en el Registro de Asociaciones, sin embargo no ha recibido el trato hostil que otros grupos en igual situación legal como el creciente Movimiento Apostólico, cuyos templos han sido demolidos y sus líderes detenidos arbitrariamente por años.
Al post de Salaregui se sumaron varios comentarios como el del periodista Francisco Rodríguez Cruz, quien propuso ir "ese día a leerles la Constitución", provocación que secundaron varios usuarios.
Rodríguez, quien se define en su blog como comunista, gay y "ateo convencido" ganó notoriedad meses atrás por comparar, en un post de Facebook, a los creyentes evangélicos con estafilococos.
Mila García se sumó: "Más atraso. No ponen una. Más culpa e ignorancia del puto cristianismo".
Ángel Rolando Ruiz, quien se identifica en sus redes sociales como Reverendo, incitó: "vamos a poner música ese día".
Un hito para la libertad de reunión.
El activista progubernamental Ulises Padrón Suárez preguntó: "¿Habrán pedido permiso?".
Por su parte, el escritor y poeta castrista Jesús García amenazó: "Lean su Biblia en sus lugares adecuados y pórtense bien. Luego no lloren en la cárcel por violar la ley".
El Estado cubano reprime cualquier concentración de personas en espacios públicos, sin embargo la convocatoria de los evangélicos ha sobrevivido alrededor de una década gracias a la discreción.
En este sentido, la autora matancera Alina Bárbara López valoró la iniciativa en su sentido antitotalitario: "Vean la parte positiva, si logran hacer su lectura sentarán precedentes para las muchas lecturas que necesitamos, claro que de otra naturaleza, entre ellas, como bien comentaron algunos, las de la Constitución".
"A pesar de que nos hemos reunido hasta 500 personas con las Biblias abiertas en una de las avenidas más importantes del país nunca ha habido ningún disturbio", dijo una de las participantes en ediciones anteriores.
"Pero con las amenazas desde Facebook tememos que vayan a provocarnos mientras leemos, que lleven ese mismo ambiente hostil en las redes sociales al ámbito físico; y en la actividad participan ancianos y menores de edad", comentó pidiendo anonimato pues teme represalias en su centro laboral donde coincide con varios activistas LGBT.
Los agravios contra esta tradicional lectura bíblica se enmarcan en un contexto latinoamericano de violencia y difamación desde la izquierda radical contra quienes se organicen para promover valores como la familia, el matrimonio y la no ideologización de las enseñanzas.
Teorías de la conspiración y desinformación.
Durante los ataques a la actividad en el Malecón capitalino, la invitación de la LEC fue eliminada por los organizadores para evitar mayor confrontación, acción que despertó en las radicales teorías conspirativas.
"Seguro están diseñando otra estrategia macabra en su escalada hacia el poder que anhelan", elucubró la usuaria Mercedes García.
El activista Roberto Ramos Morí, beneficiario de recientes contratos con el castrismo a través del Ministerio de Cultura y el Festival de Cine de La Habana y conocido por utilizar la etiqueta #laIglesiaQueMejorIluminaEsLaQueArde meses atrás en redes sociales, compartió el post de Saralegui.

Cristianos cubanos leyendo La Biblia en el Malecón habanero en silencio.

A continuación, el realizador de audiovisuales para la Televisión estatal, Leandro de La Rosa dijo: "¿En el Malecón? ¡Ay, mi madre!, les va a hacer falta un megáfono para leer ahí. Bella, bella va a quedar esa lectura amplificada. ¿Sera algo así como Tantrismo público? Qué tontería de idea."
"La lectura bíblica no se realiza en alta voz ni para los participantes ni para los transeúntes; nunca se ha hecho así en ninguna de las ocasiones anteriores", dijo a esta periodista otro de los participantes de la lectura por cinco años consecutivos. "Las personas están muy desinformadas, y cuando opinan en estos foros virtuales hablan sola y exclusivamente desde el prejuicio".
El bloguero castrista Ariel Montenegro, escribió: "¿Habrán pedido permiso? ¿No mandarán a nadie a detener la lectura porque ya han leído bastante? ¿Serán mercenarios que no representan los intereses de los verdaderos cristianos?"
El usuario Álvaro M Llerena escribió: "¡Yo me voy a parar ahí, y quiero me lean algo! Que les voy a mandar bien mandados"; mientras que el escritor Norge Espinosa propuso: " ¡ponernos enfrente a leer al marqués de Sade!"
En otro post de Ramos Morí sobre las iglesias evangélicas cubanas el usuario Titoe Yolexis comentó: "Para mí las iglesias son iguales a los bares (...) por mí que quemen las iglesias y hagan más bares".
Leónides Pentón, en un artículo para el sitio español REC, consideró que hoy en Cuba están presentes todos los síntomas y primeras señales para la mayor ola represiva y discriminatoria contra la comunidad cristiana desde los años 60 del pasado siglo, a inicios de la Revolución comunista.

julio 05, 2019

Una dilatada alineación de las denominaciones evangélicas en Cuba. (II)

En la madrugada del 1ro de enero de 1959 el triunfo de la Revolución era una realidad que sacudió a la sociedad cubana de tal forma que, aún no nos reponemos de tan súbito y prolongado zarandeo. Las iglesias evangélicas cubanas no estuvieron al margen de esto.
El 8 de enero cuando las tropas rebeldes hicieron su entrada en La Habana, en la tribuna desde donde Fidel Castro se dirigió a la nación se encontraban,  el obispo episcopal Hugh Blankingship y el reverendo Raúl Fernández Ceballos de la Iglesia Presbiteriana. El 15 de enero, el anticipado dictador  recibió a un comité de representantes del Protestantismo integrado por Agustín González Seisdedos (pastor bautista), Raúl Fernández Ceballos (del Consejo e Iglesias Evangélicas de Cuba, CIEC) y José M. Sánchez (del Comité de Defensa de la Libertad Religiosa). [1]
Un mes después ,como para no quedar fuera del hechizo colectivo que significó el triunfo revolucionario , fue convocado por las iglesias evangélicas  un Culto de Acción de Gracias en el Parque Central de La Habana donde participaron más de doce mil personas y una coral de doscientas voces de miembros de iglesias  evangélicas de la capital . Muchos líderes evangélicos expresaban abiertamente su simpatía por la Revolución.
En medio de esa euforia colectiva, tal vez una de los aspectos mas interesante y desgraciado fue un artículo que apareció publicado en la Revista Bohemia donde su autor, el pastor presbiteriano Rafael Cepeda, afirmaba: Yo tengo la convicción –que comparto aquí con toda responsabilidad– de que Fidel Castro es un instrumento en las manos de Dios para el establecimiento de su Reino entre los hombres. Esto produjo una reacción enconada  en la opinión del público en general. Creo que hay que leer esta afirmación en el contexto del artículo, que por lo demás es extenso y bien argumentado. Mostraba este la exaltación a la que sucumbía toda la nación y selló la opinión de un pastor, tal vez el más noble y honesto que se desempeñó dentro del movimiento ecuménico, si bien proclive al régimen.
Desde los primeros días irrumpe en este escenario el pastor Raúl Fernández Ceballos, este si sabía cómo coligarse con el régimen, envolver los medios y lanzarse sin miramientos a apoyar y servir al régimen. Junto a este personaje, del cual nunca sabremos lo suficiente, venían los pastores, Sergio Arce Martínez quien nos obsequió a los cubanos su Teología de (en) la Revolución  y por ultimo un oscuro personaje, pastor bautista el, llamado Adolfo Ham Reyes; dicen que filósofo y rara eminencia gris del protestantismo cubano entregado al régimen.
Pero hay más, muchos más; porque la dedicación a cooperar con una dictadura recién estrenada pero poderosa es una entrega peligrosa pero gratificante. En este escenario y con estos actores, hay un hilo conductor entre las organizaciones ecuménicas afines que ya venían desde la década de los cuarentas y que mantienen relaciones de trabajo con organizaciones ecuménicas internacionales a saber: Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y sus organizaciones afines. Igual de interesante, y que puede tener y aún tiene creciente interés en el tema que nos ocupa, es el vínculo existente entre el Consejo Mundial de Iglesias y los servicios de inteligencia de la ex Unión Soviética (KGB) y otros países del Este comunista por una parte, y las organizaciones regionales y nacionales ecuménicas; todo lo cual sería de provecho para un  artículo futuro.
Por lo pronto podemos afirmar que una organización colaboracionista desde los tempranos años en que se establecía la dictadura en Cuba, como lo fue y lo ha sido el Consejo de Iglesias de Cuba(CIC), toma control de buena parte de las iglesia evangélicas cubanas y sirve, en una suerte de vinculo útil, a la dictadura Castro comunista.
Para el control de las iglesias evangélicas en Cuba el régimen cuenta con la eficiente Oficina de Asuntos Religiosos (OAR). Esta organización que siempre le denomino: Sicariato para las religiones,  fue creación y entrega del infame personaje conocido como: José Felipe Carneado. No solo esta organización es la encargada de controlar y reprimir, si es necesario, a las iglesias en Cuba. También el así llamado Registro de Asociaciones del Ministerio de Justicia trata de establecer que hay una base legal en todo esto (Ley No 54, Ley de Asociaciones). Pero la parte tenebrosa está en las manos de los organismos de inteligencia adjuntos al Ministerio del Interior (DSE) que se encargan del trabajo sucio en las iglesias e instituciones religiosas y fraternales.
Siendo el Consejo de Iglesias de Cuba (CIC) una organización ecuménica creada desde 1941 y teniendo como referente internacional al Consejo Mundial de Iglesias, CMI (1948) me pregunto: ¿por qué buena parte de las iglesias evangélicas cubanas no asumieron el ecumenismo antes de 1959 o después y por qué no lo hicieron a la sombra de la Alianza Evangélica Mundial ? En realidad acepto que, después del 1959, la confusa colocación del CIC a favor del régimen por una parte y la inclinación progresista del CMI por otra ahuyentó buena parte de las iglesias evangélicas cubanas de un ecumenismo; que no escondía sus preferencias por la izquierda de salón (CMI) y el nuevo Castro ecumenismo habanero.
En esto punto quiero señalar que, no todas las iglesias evangélicas que participaban en el CIC eran procastristas, menos aún las feligresías de las mismas. Como no se puede argumentar que las iglesias evangélicas que no estaban dentro del CIC, sus líderes, eran abiertamente anti castristas y su feligresía anticomunista. De un lado al otro había de todo.
Lo cierto es que la mayoría la población evangélica cubana no eran parte de las iglesias adscritas al Consejo de Iglesias de Cuba, probablemente ahora la diferencia sería más acentuada.
Me sorprende  conocer que, mucho antes de fundado el Consejo Mundial de Iglesias y el Consejo de Iglesias de Cuba, ya existía una organización internacional que agrupaba a las iglesias evangélicas en el mundo; me refiero a la  Alianza Evangélica Mundial o AEM (en inglés, World Evangelical Alliance o WEA) fundada en 1846 en Londres, Inglaterra. Si es así, ¿por qué las iglesias evangélicas cubanas no fueron parte de esta alianza antes del 1959 o incluso después?
El pastor bautista, Mario F Lleonart señala lo siguiente:
El 8% de los evangélicos, unas 30 denominaciones, están afiliadas al CIC…, que tiene como referente internacional al Concilio Mundial de Iglesias (CMI). Otro 80% de las denominaciones evangélicas sin embargo simpatiza con la Alianza Evangélica Mundial (AEM) pero ha visto negado sus intentos de fundar con reconocimiento legal la Alianza Evangélica Cubana (AEC) que le tendría como referente, aunque ya en la práctica existe extraoficialmente; su principal oponente es precisamente la OAAR que ha invalidado todo intento de solicitud; e incluso ve con malos ojos y obstaculiza que los líderes de estas denominaciones evangélicas celebren reuniones de oración o de confraternidad entre ellos, a pesar de lo cual sus líderes colaboran y mantienen todo contacto posible.[2]
Esto quiere decir que, en los senderos indescifrables de la iglesia en Cuba, ya venía avanzando la idea de crear una alianza de iglesias evangélicas y que algunas eventos hicieron posible la aparición de esta comunidad de iglesias tal y como acaba de presentarse en el escenario nacional religioso.
Continuará.
20019©



[1] Caridad Massón Sena. La Iglesia presbiteriana de Cuba Una contextualización de la Fe (1959-1968).
[2] Mari F Lleonart. Mi lectura cubana al ensayo The Stand dedicado al 500 Aniversario de la Reforma Protestante (V) https://cubanoconfesante.com/theeconomist-mi-lectura-cubana-al-ensayo-the-stand-dedicado-al-500-aniversario-de-la-reforma-protestante-v/

junio 28, 2015

Intromisión gubernamental en las sociedades fraternales y logias en Cuba.

La intromisión gubernamental en sociedades fraternales y logias.
En nuestras treinta preguntas formuladas en 2013 referidas a evidentes violaciones a la libertad religiosa en Cuba, las preguntas 22 y 23 abordan ambas el tema de las logias o sociedades fraternales y el control excesivo que ejerce sobre ellas el sistema. Pregunta la 22: ¿Por qué el contenido de actas y acuerdos tomados en el seno de las asociaciones religiosas tiene que ser de su conocimiento y recibir su visto bueno?, y la 23: ¿Por qué se les exige a las logias y sociedades fraternales, cuyas actividades no son abiertas al público, irrespetando su derecho a la confidencialidad, las listas de sus miembros? El más reciente Foro Patmos, que encontró el coauspicio de la Logia masónica “Urania – Dr. Mortera” de Zulueta, provincia de Villa Clara y que se dedicó al 120 aniversario de la muerte de Martí, ilustra la realidad de ambas preguntas.
Fue una oportunidad de oro para que el casi centenar de asistentes se entrenase en el no común ejercicio en Cuba del diálogo y el debate libres. Los participantes, más allá del marco horario del Foro, como es lógico, ávidos de palabras sin amarres, continuaron debatiendo insaciables antes de marcharse definitivamente y mientras compartían refrigerios. Los más hoscos y hasta quienes cumplían la misión de espiar resultaron sorprendidos y atraídos por la posibilidad de escuchar o emitir criterios diferentes sin que por ello haya que atacar o ser atacado, ni por qué ver al otro como el adversario. Pero las reacciones oficiales de la intolerancia no se hicieron esperar. Tan pronto como al día siguiente del Foro la Logia recibió el primer cuestionamiento, proveniente de Solís, funcionario del Registro de Asociaciones del Ministerio de Justicia Provincial de Villa Clara, quien en llamada telefónica preguntó a directivos por detalles específicos y por participantes. Evidentemente, en solo unas horas, le habían informado bastante, aunque malintencionadamente. En particular mencionó participaciones del público que les resultaron ofensivas. Una de ellas, de Leonardo Rodríguez Alonso, muy activo en cada foro convocado por Patmos, pero además, masón muy respetado, integrante de la Logia Masónica de Camajuaní, denunció precisamente en su intervención este tipo de intromisiones, y parece que fue una de las que más dolió. Ver VIDEO a continuación:
Apenas unos días después a la vecina logia masónica de la localidad villaclareña conocida como Buenavista le fue anunciada la suspensión de una actividad que involucraba a una escuela de la comunidad, y a los profesores de esta les fueron anunciadas sanciones. Fue necesario llamar al Gran Maestro de la Gran Logia Masónica en Habana, que a su vez tuvo que ponerse en contacto con  quienes “se encargan” de estas instituciones en La Habana en el Comité Central del Partido Comunista de Cuba para que interviniesen. Era obvio que el Foro Patmos produjo paranoia entre los enemigos de la cultura del diálogo, entre los burócratas de la intolerancia, y muy especialmente entre la nerviosa policía política.
Por si fuera poco, en auténtica cacería de brujas hemos conocido de las visitas a algunos de los participantes en el Foro de la Logia por parte de agentes de la Seguridad del Estado quienes para causar más presión las realizan sin anunciar y en los centros de trabajo de estas personas. Una de estas, ya dada a conocer, fue la realizada al propio moderador de dicho Foro, el historiador Gustavo Pérez Silverio, y por cuya causa hasta la propia congresista Ileana Ross-Lehtinen realizó un pronunciamiento a su favor en una audiencia ante el Congreso de los EE.UU.
Es obvio que se teme a instituciones tan honorables que tantos aportes realizaron a las luchas por la independencia y la democracia en el pasado. ¡Y tienen sobradas razones para ello! La clausura de nuestro foro lo demuestra. Vean el VIDEO a continuación:
 *Pastor de las iglesias bautistas en las comunidades de Taguayabón y de Rosalía, en Villa Clara. Profesor de Nuevo Testamento en el Seminario Teológico Bautista Luis Manuel González Peña. Licenciado en Ciencias de la Información por la Universidad de la Habana y Master en Teología por el Seminario Evangélico Los Pinos Nuevos y por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teológicos (FLET, hoy Laurel University). Colabora con el Blog Religión en Revolución. Su mensaje profético ante el gobierno es ejercido desde su Blog personal http://www.cubanoconfesante.com y desde su cuenta twitter @maritovoz

enero 18, 2015

Cambios que deben ocurrir en Cuba en relación a la religión para que las recién anunciadas políticas tengan algún impacto.

En nuestro país hay grandes impedimentos que limitan el intercambio en el área religiosa y que forman parte de lo que muchos denominamos "el bloqueo interno". Para que las políticas recién anunciadas tengan el efecto ansiado, al menos los siguientes cambios tendrán que ocurrir en el ámbito nacional:
1.   La Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista de Cuba debe desaparecer. Es inadmisible que una oficina enclavada en una organización de ideología atea, que es además el único partido legalmente reconocido, pretenda dirimir todo lo relacionado con religión en un país.
2.   El Registro de Asociaciones del Ministerio de Justicia de Cuba deberá actuar con total independencia y no bajo presiones, como ocurre ahora, provenientes principalmente de la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos. Para comenzar deberá acceder a la legalización de decenas de grupos religiosos que desde hace años aspiran a ello.
3.   Se debe crear una Ley de Culto aprobada por todo el pueblo y cuya letra defienda las libertades religiosas. A pesar de su imperiosa necesidad hasta el momento brilla por su ausencia.
4.   Debe terminar el monopolio y privilegios que la referida Oficina otorga al Consejo de Iglesias de Cuba (CIC) y que no aglutina, como se pretendía, a la mayoría de las instituciones religiosas del país.
Al menos en la arena religiosa cubana estos cuatro obstáculos, inamovibles hasta el momento, deberán transformarse a fin de que las libertades religiosas sean auténticas. De esa manera toda la ayuda que el mundo desea ofrecer, fluirá libremente y sin el arbitrio de un Estado que hasta el presente pretende ejercer el control total. Por cierto, el mismo Estado que, con manuales estalinistas en mano, un día pretendió destruirnos.
Esta es una  nota del artículo: Las 'cabañuelas' para la libertad religiosa, del pastor  Mario F Lleonart B. que usted puede leer completo haciendo CLIC AQUÍ.