¿Por qué una “Ley de cultos” sería inútil y perjudicial en Cuba? (II).

Sin la libertad de todos no obtendrán la libertad religiosa. Pero, hipotéticamente, si les concediera la Dictadura la libertad que desean para los fieles/… Continuación…, y final.

Por: Jaime Leygonier.*

Comprendan los religiosos que no lograrán acabar con su discriminación sin un cambio social y que, lejos de influir la Iglesia a la sociedad, está influida por ella en la mentalidad del miedo y de contemporizar en forma oportunista con las autoridades “para no buscarme problemas”.

La Iglesia Católica, sin ninguna ley, sino en resistencia cívica, bajo presiones y serio costo personal; ganó espacios para las revistas: Vitral y Palabra Nueva. Se impartieron cursos desde mediados de la década de los ochenta  hasta el 1997, año de la visita del papa Juan Pablo II, a partir de la cual ocurrió el retroceso en su postura cívica  ,- la de la Iglesia Católica-,  hasta claudicar.

Y a pesar de ello sus declaraciones sobre el bodrio “constitucional” superaron con mucho a las de las denominaciones evangélicas.

Otras denominaciones obtuvieron avances semejantes por esa brecha que abrió la Iglesia católica en la muralla.

Dejen de predicar sumisión a las autoridades injustas, para lo cual manipulan la Palabra de Dios, usando a Tito 3:1 y a Romanos 13:1-2: “Sométase toda persona a las autoridades que les son superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. / De modo que quien se opone a la autoridad a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten acarrean condenación para sí mismos. ”

De suerte que, según la Palabra de Dios, ¿los opositores seremos condenados por resistir a Dios, quien puso a los Castro como autoridades y aquellos que resistieron a Hitler están hoy en el Infierno?

Ocultan los siguientes versículos del 3 al 7, que explican el sentido verdadero de ese sometimiento: “Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. ¿Quieres, pues, no temer a la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella; / porque es servidor de Dios para tu bien/…/vengador para castigar al que hace lo malo./Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por razón del castigo, sino también por causa de la conciencia/…”

Conozco de esta predica frecuente por bautistas y pentecostales, felices de que no son responsables por su libertad y su Patria, “es cosa de Dios”.

Debe ser directiva común; pues afirman que lo predican en todas las Iglesias, una de ellas la Iglesia Bautista M N McCall (pero como tiene que haber dignas excepciones ruego a los pastores que no lo hagan que envíen su comentario).

Con semejante predica, el pueblo de Israel jamás hubiera salido de Egipto: “Nos quedaremos; porque es la voluntad de Dios que obedezcamos a Faraón”. Y los primitivos cristianos legionarios no se hubieran negado a combatir contra otros cristianos, prefiriendo el martirio.

Oran frecuentemente por las autoridades, es correcto. Háganlo también por los perseguidos por las autoridades, sus presos y torturados. De lo contrario, ¿qué respeto les tendrán cuando les mendiguen leyes si interpretarán como debilidad esas oraciones no dirigidas a Dios, sino a congraciarse con el poder por intermedio de los chivatos de iglesia?

Con el castrismo no se consigue nada sombrero en mano: “pidamos poquito a ver si nos lo dan”. “No pedimos que los padres sean los que decidan la educación de sus hijos porque sabemos que nos lo negarán” (eso me dijo un pastor pentecostal). No, funciona.

Preparen a los fieles en la práctica de la democracia, con practicarla en el seno de sus comunidades; en vez de halagar su oportunismo de  “doble moral” de esclavos felices y hacer prevalecer dentro de la Iglesia los métodos dictatoriales.

Si no cumplen con educar así moralmente a su rebaño, tanto las autoridades como los pastores, tendrán  la certeza de que, en cuanto un pastor denuncie los males nacionales, sus ovejas, -al ver la primera nubecita de persecución a la Iglesia-, huirán en estampida de la comunidad o enfrentarán al pastor.

Las autoridades religiosas del extranjero, no propicien los viajes de pastores cubanos a sus países, pues, práctica normal para cualquier extranjero.  Aquí los convierten en privilegiados por encima del nivel de vida de su rebaño; y da a la Dictadura un mecanismo para corromperlos con regatearles las visas, cuyas “bendiciones” materialistas anhelan.

Es mucho pedir, pero es la única forma: “El camino de la Cruz” que nadie quiere.

Las dificultades antes dichas y la desunión en la Babel cristiana, también valen como obstáculos para la creación de asociaciones de iglesias que “contrarresten” al pro-dictatorial  Consejo de Iglesias de Cuba (CIC).

Imposible ser libre en Cuba un grupo social si el resto no lo es. Sin la libertad de todos no obtendrán la libertad religiosa. Pero, hipotéticamente, si les concediera la dictadura la libertad  que desean para los fieles o para su casta brahmánica: que les inscriban nuevos cultos, que no los hostiguen y fiscalicen y dificulten visas y todo…Entonces:

¿Moisés pasará su vida feliz en el palacio de la princesa sin ocuparse de la esclavitud de Israel?

*Jaime Leygonier. Periodista independiente cubano. Ha colaborado con la agencia de prensa independiente Hablemos Press y sus notas aparecen en distintos sitios de internet sobre temas cubano. E-mail: jaimeleygonier@gmail.com

Iglesia: Política “del avestruz” y de “la caja del gato” Segunda Parte

Esta es la segunda parte del testimonio y descargo del periodista independiente Jaime Leygonier. El autor envió este documento sin tener respuesta alguna. La nota al editor y director de Palabra Nueva por si se explica y la incluimos aquí como introducción a este post:

Sr. Director de la Revista “Palabra Nueva”, Dr. Roberto Méndez Martínez, Editora Jefa, Yarelys Rico Hernández. E mail: palabranueva@ccpadrevarela.org

Le envió borrador de trabajo, en dos partes, sobre problemas de la Iglesia, no resueltos pese a peticiones de años. Uno los involucra a ustedes; por tratarse de la entrevista a Mons. Jorge E. Serpa, en la cual, este prelado y la Revista incurrieron en difamación mediante libelo. Lo cual les comuniqué entonces (2015) por e-mail de “Hablemos Press” y públicamente, en la página de esa agencia, solicitando, fundado en códigos de ética periodística, la rectificación o el derecho a réplica en la Revista. También lo envió al Sr. Arzobispo. Les declaro mi estima y que veo en ustedes a implicados por circunstancias ajenas: La mezquindad de un superior, o de varios. Que Dios los bendiga. Jaime Leygonier Fernández. 

Iglesia: Política “del avestruz” y de “la caja del gato” (II) 

“Que el Arzobispo de La Habana, Mons. Juan de la Caridad García Rodríguez, responda y solucione los problemas y peticiones que heredó de su predecesor y los que no atendió antes, como miembro de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba”.

Por: Jaime Leygonier.*

En anterior traté de esa voluntad de los obispos, de no responder quejas ni corregir los males, sino dejarlos correr, política muy de espaldas a servir al rebaño.

¿Cuáles pueden ser las causas?

¡Ojalá significara el silencio de personas virtuosas que no se dejan arrastrar a discusiones! Pero ¿existen otras posibles explicaciones que las siguientes?:

La impunidad. El miedo a la verdad. La mala administración de lo temporal y el menosprecio por lo espiritual, propias de quienes gozan de un cargo sin trabajarlo. Debilidad: “el Rey Madero” del que abusan sus subordinados. Complicidad en las faltas.

Es experiencia que, casi siempre, cuando un superior consiente faltas es porque está desmoralizado por sus faltas propias, conocidas de sus subordinados: “Benevolencia de pecador”.

Pero si se nos ocurriera cualquier causa que justifique esa conducta en superiores religiosos, siempre sería imposible sin una falta de celo por la Casa de Dios.

Y en Cuba, toda autoridad es un objetivo de los servicios de inteligencia, para someterla a los intereses de la Dictadura, y toda autoridad en pecado…deviene esclava de esos servicios.

Viven un sentimiento de casta superior, aislada en sí misma, cuyos miembros esperan no ser cuestionados jamás, y no por sus méritos propios, sino exclusivamente por su pertenencia a la casta.

Se alaban unos a otros en misa y apoyan, aun al que delinque, cuando “alguien de afuera” los denuncia.

A raíz del robo a Jesús del Monte, escribí sobre la conveniencia de que, según precedente de la Iglesia católica en los E.E.U.U., en Cuba, los sacerdotes informen a los fieles sobre sus ingresos y gastos, supervisión que impediría malos manejos económicos.

Y un fraile, predicó en contra de mi propuesta, porque, dijo, por defectos humanos que pudiera tener algún sacerdote “los seleccionaron al entrar al seminario y allí les enseñaron buenos principios. Y ¿quién eres tú para pedir cuentas si a lo mejor ni aportas...?”

Al concluir, lo celebraron mucho Magaly Talavera, quien con conocimiento del párroco Formoso me había acosado diez meses, hasta mi expulsión como profesor de catecismo y una amiga de dicho párroco, quien recibía ayudas monetarias de él.

“¿Quién eres tú para pedir cuentas?” No somos nada, o, ¡cuidado!, por ese mismo personalismo hay laicos criados-amos de su amo. Usurpan el poder, le hacen el trabajo al cura, mandan en su nombre, hacen mucho daño espiritual y malversan. Ejemplo: la parroquia de La Medalla Milagrosa.

La Iglesia no es democrática, pero los clérigos no están cumpliendo las leyes establecidas por la jerarquía y que podrían evitar abusos del sistema jerárquico.

Desobedecen así a la autoridad de la Iglesia, hacen personal y arbitraria esa autoridad, y la democracia se manifiesta en que las iglesias se vacían.

Y no responden; porque saben que no tienen respuestas y que el público olvida rápido. Entierran sus suciedades. Los gatos lo hacen por limpios; estos pastores nunca limpian la caja de arena en que convirtieron a nuestra Santa Madre Iglesia.

Y cuando el mal olor estalla en la Prensa, la culpan de mala fe, en el extranjero, en Cuba, la prensa oficial no los toca y si la prensa independiente los señala, aplican “la política del avestruz”: Enterrar la cabeza en la arena cuando viene un peligro.

Es un mito, el avestruz, no hace esa estupidez. Queda para débiles que cierran los ojos, esperando que las cosas se arreglan solas, “monos sabios”: “Nada-veo”, “Nada-oigo” y “Nada-digo”; prepotentes que se creen por encima de toda crítica; y culpables con poder.

Insisto en que el Arzobispo de La Habana, Mons. Juan de la Caridad García Rodríguez, responda y solucione los problemas y peticiones que heredó de su predecesor Mons. Jaime Ortega y que, por tanto, le corresponden ahora, y los que no atendió antes, como miembro de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba.

Que Mons. Jorge Enrique Serpa Pérez y “Palabra Nueva”, rectifiquen su difamación a “los 70” presos de conciencia que calumniaron de que “algunos eran presos comunes” o me otorguen derecho de réplica en esa revista del Arzobispado de La Habana, según principios de ética periodística.

La devolución de lo robado a Jesús del Monte. Que los padres pasionistas, no prediquen contra la inerrancia bíblica. Asambleas de fieles supervisen los ingresos y egresos de sus sacerdotes: Es criminal no hacerlo en este paraíso del lavado de dinero.

Pido transparencia, ¿la teme algún hombre honrado? Es criminal negarse a informar los ingresos y egresos de la Iglesia en este país de sistema ideal para el lavado de dinero y el chantaje estatal a autoridades religiosas y donantes.

¡Qué vergüenza ventilar en público lo que hace años pudieron solucionar en minutos, en su oficina o por teléfono!

Y si lo hubieran resuelto en privado: ¿No le vergüenza que un fiel tenga que pedirles ¡durante años! que hagan devolver lo robado y que un obispo no difame en la revista del Arzobispado?

¿Qué les pida en privado y en carta pública que investiguen una posible violación del secreto de confesión y no averigüen nada?

Si demandan crédito, no lo funden en sus “largas vestiduras” ni en girar cheques sin fondo contra los apóstoles y mártires de la Iglesia, proclamándose sus continuadores; tienen que depositar un mínimo personal en esa cuenta.

Si “endurecen los oídos” a las demandas justas de los “¿quién eres tú para pedir cuentas?” responderán ante el Dios Vivo, en el que, según la fe que muestran con estas obras, tal vez no creen.

*Periodista independiente cubano. Ha colaborado con la agencia de prensa independiente Hablemos Press y sus notas aparecen en distintos sitios de internet sobre temas cubano. E-mail: jaimeleygonier@gmail.com

Iglesia Política del avestruz y de la caja del gato Primera Parte.

Recibimos este extenso artículo en dos partes del periodista independiente, Jaime Leygonier, quien en su momento se dirigió al director y a la Editora de la Revista “Palabra Nueva” exponiéndoles una relación de problemas de la iglesia que no estaban resueltos a pesar de sus peticiones; en su momento el comunicador solicito que se rectificase y poder hacer uso del derecho de réplica. Aquí incluimos la primera parte de este artículo.

Iglesia: Política “del avestruz” y de “la caja del gato” I

Por Jaime Leygonier.*

No importa de qué problema interno o escándalo eclesiástico usted se queje a sus obispos, sacerdotes, o Papa (hasta les pedí investigaran sobre presunta violación del secreto de confesión) no recibirá respuesta ni solución: Sencillamente usted no existe.

Según experiencia de casi dos décadas tocando a esa puerta, que, opuesta a la de Cristo, es: “llamad y no os abrirán, buscad y no hallareis y pedid y no os darán.”

El silencio ante la queja, es política de las autoridades castristas, enemigas de reconocer errores y “escribir finales felices”. Pero, por evitarse mala propaganda, alguna vez reaccionan y “se limpian”. Quienes dirigen la Iglesia, jamás. Eternizan sus suciedades.

Función social del periodista independiente es clamar en el desierto cubano, con la mira de que su denuncia contribuya a una reacción positiva de las autoridades:

Como algún mejoramiento en el 2017 de la sala de geriatría del Hospital Diez de Octubre, sumida en el 2008 en condiciones infrahumanas de sepsis y pésima atención, la reciente reparación de parques, parar el monumento derribado de la Loma de Jesús el Monte.Palo “Palo Monte”,(Cuyas profanaciones podría acabarlas el Gobierno, si quisiera, pues “los paleros” guardan en sus domicilios los restos de difuntos y las autoridades saben quiénes son; pero no los molestan).

Pero de nada sirvió escribirle al Arzobispado de La Habana, a Obispos, como Mons. Jorge E. Serpa Pérez, a la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba (C.O.C.C.) sobre diversas faltas previstas en el Código de Derecho Canónico, Código Penal cubano o que, sencillamente, las veda la caridad, como:

Obstáculos arquitectónicos en las iglesias; cuyas puertas coloniales las abren en forma incompleta y así impiden el acceso a personas en sillas de rueda y ponen a los ancianos en peligro de accidentarse.

Ejemplos: Templos de Monserrate, de Nuestra Señora de La Guardia y Capilla del Sagrario de la Catedral de La Habana, por la calle Cuba.

Robo de imágenes y bienes por el párroco de Jesús del Monte, R.P. Luis Alberto Formoso, quien no hizo la entrega correspondiente mediante inventario al párroco nuevo, quien al sustituirlo encontró la parroquia “pelá”, hasta sin una olla para cocinar. (Cartas al arzobispo Ortega y al C.O.C.C., 12 de marzo y 9 de junio, 2015).

El párroco Formoso alegó ser el propietario de lo que se llevó, pese a que eran objetos de culto público o que recibió de párrocos anteriores: El inventario viejo, desapareció.

Disolución del catecismo en esa parroquia.

Peticiones de que no efectuaran actos públicos y visitas papales sin obtener garantía de las autoridades de que no acosarían, amenazarían y apresarían a opositores, indigentes y enfermos mentales, como ocurrió con redadas masivas.

Sabían que ocurriría, por experiencia y por nuestro aviso y la moral, no deja lugar a dudas en la elección entre suspender el acto o efectuarlo a costa de ese sufrimiento de miles de represaliados. La Diplomacia se concede el ser inmoral, la Iglesia no puede.

Difamación por parte del obispo Serpa contra “los 70” (presos de conciencia condenados en el 2003) mediante libelo en la revista Palabra Nueva, del Arzobispado de la Habana, Mons. Serpa, declaró, sin argumentarlo, que “algunos de los 70 no eran presos políticos sino presos comunes”.

Ni este obispo ni la revista, respondieron las peticiones, fundadas en códigos de ética periodística y en el Código Penal, delito de difamación, de que demostraran esta declaración sobre ”los 70” o la rectificaran u otorgaran derecho de réplica a la agencia “Hablemos Press”.

Silencio de ese mismo Obispo y de subordinados suyos, sobre la Pastoral Penitenciaria, visita a presos; secreto que autoriza a creer que tal pastoral es más ficticia que real, “atole con el dedo” del Gobierno a la Iglesia, para aparentar que ya no prohíbe la atención religiosa a los presos.

Robos, escándalos y mecanismos de secta en la parroquia de La Medalla Milagrosa, cuyo tiránico párroco Jesús María Luzarreta, falleció recientemente. En vano llovieron quejas al Arzobispado y a la Orden de los Paules.

Pedí investigaran una posible violación del secreto de confesión y ni eso los movió.

Agregaré en próxima publicación las herejías que predican en la Iglesia de los Pasionistas de La Víbora, con negación de la enseñanza bíblica y del magisterio de la Iglesia:

Al Maligno, a los pasajes sobre el juicio de Dios, a la Transfiguración y casi a cada milagro, los presentan como “símbolo”, “ficción literaria”, “eso no fue así, el autor bíblico quiso decir…”

Advertencia: Si el lector es no católico, no tire la primera piedra; también conozco de malos manejos, mercantilismo, sumisión a la Dictadura, lucha por el poder, acaparamiento de cargos y viajes, nepotismo y predica de barbaridades en iglesias de otras denominaciones.

Recuerde que “no luchamos contra carne y sangre sino contra príncipes y potestades”; olvidarlo y la ilusión de “los malos son los otros, nosotros somos los buenos”, facilita estas trasgresiones.

En próxima, trataré más sobre esta política de cero transparencia y de dejar hacer el mal. ¿Cuáles pueden ser las causas de esta relajación en que los superiores consienten a sus subordinados lo indebido?

*Periodista independiente cubano. Ha colaborado con la agencia de prensa independiente Hablemos Press y sus notas aparecen en distintos sitios de internet sobre temas cubano. E-mail: jaimeleygonier@gmail.com

Iglesia Católica cubana…., con Dios y con el diablo.

Por Mario Hechavarria Driggs.

Palabra Nueva, revista de la Arquidiócesis de La Habana, ha puesto en circulación su último número-256 de enero del presente- cuyo tema central es “Jubilados en Cuba”. Después de leer los artículos principales la reflexión  apunta a si el clero cubano se debate entre Dios y el diablo.

Ancianos ,Cuba (incubadora)

Sobre titulado “Especial”, nos ofrecen el texto íntegro del mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial de la Paz, encabezado por la frase “Vence la indiferencia y conquista la paz”, donde el máximo pontífice  hace un llamado a la solidaridad con las personas más frágiles de la sociedad, inaugurando el nuevo año  bajo el precepto Jubileo de la Misericordia.

A continuación puede leerse una reseña amplia de la homilía pronunciada por el Cardenal habanero Jaime Ortega y Alamino al secundar el llamado papal, donde  expresa su complacencia hacia las autoridades del país abordando la situación de la tercera edad:

“Si miramos nuestra realidad social en Cuba, debemos decir que no existe una indiferencia institucional, oficial, hacia los males que afectan a nuestro pueblo, sin que nadie se sienta abandonado.”

Posteriormente alcanzamos el acostumbrado dossier de la revista, compuesto por cuatro artículos y una introducción, donde parece que finalmente Satanás venció al Espíritu Santo:

Ancianos, Cuba ( conexion cubana)

“Por lo pronto, va este intento  de retrato actual sobre la vida del jubilado en Cuba. Sucede que a veces, de tanto tenerlo ante los ojos, lo torcido, lo que no debe ser, comienza a convertirse en lo acostumbrado.”

Siguen testimonios dramáticos, trágicos, contados por hombres y mujeres atrapados en la fragilidad de sus más de sesenta años:

Un ex profesor de psiquiatría explica: “Yo me jubilé hace casi diez años, pero tuve que continuar trabajando porque la jubilación no me alcanza ni para cubrir lo elemental de la canasta básica.”

“Del monto de mi chequera me seguirán descontando el refrigerador que «gentilmente me obligó a comprar la revolución…energética» luego de ceder el Westinghouse que compró mi padre, que todavía funcionaba.”

“Ahora vivo sola. Soy viuda y como jubilada gano 270 pesos. Tengo un hijo que vive en España y otros dos aquí. El que vive fuera, que trabaja y no es rico, me manda algo todos los meses, que se va en comer…Si no tuviera ese dinerito, pasaría muchísimo más trabajo.”

Datos oficiales publicados por la revista, indican que La Habana registra 335 178 jubilados con una pensión promedio de 272 pesos. Se trata del 16 % de la población capitalina, recibiendo unos 11 dólares mensuales al cambio, luego de haber entregado sus esfuerzos al país durante al menos 25 años.

La señora viuda, antes citada, nos deja perplejos con sus reflexiones:

”Los círculos de abuelos y los parques con los viejitos haciendo ejercicios se ven de los más lindos en la televisión. Pero nadie dice de verdad cómo viven los jubilados. No te aumentan un centavo y hay que hacer magia para vivir, así que, como dice el programa, periodista: ¡Deja que yo te cuente!

Después de ojear completamente este último número de Palabra Nueva, revista de la Arquidiócesis de La Habana, al evaluar la tan ponderada preocupación estatal por los ancianos, refrendada en la homilía del Cardenal Ortega, asalta al lector sensato en célebre refrán que sentencia: De buenas intenciones está plagado el camino al infierno.

Silencio en Cuba sobre lo que hace y dice el Papa Francisco.

Iglesia en Cuba no informa acciones del papa Francisco

Por Jaime Leygonier/ Hablemos Press.

La Habana, 19 de Abril.- La Iglesia católica en Cuba - excepto algún sacerdote - no informa a sus fieles sobre las disposiciones y actos del Papa Francisco, que  los medios internacionales siguen con interés y que únicamente conocen en Cuba quienes acceden a las redes clandestinas de T V por cable, según católicos.

Probablemente los católicos cubanos sean los más desinformados del mundo sobre el quehacer -y aun doctrina- de su Iglesia, debido al silencio de los medios nacionales y el del mismísimo clero.

Ignorantes no ya de los escándalos en el extranjero que involucran a clérigos, sino  del Catecismo de la Iglesia, del cual circuló limitadamente el compendio, del Concilio Vaticano II, muy incumplido en Cuba, y ahora de las expectativas con el nuevo papa y lo que dice y hace.

Por otra parte la revista del Arzobispado de La Habana, Palabra Nueva, nacida en los años 90 en desobediencia cívica al Estado, y que esta interesando mucho a la ciudadanía -católica o no- ahora en plena luna de miel de "Estado-e-Iglesia-tenemos-las-mejores-relaciones" anunció que disminuirá su tirada por carestía del papel y que subirá sustancialmente el precio de la revista.

Acaso influirán hábitos de silencio: "El diálogo entre cubanos" de la Iglesia católica en Cuba abraza fraternalmente a gubernamentales y a catedráticos del extranjero, pero excluye absolutamente a los disidentes cubanos, tratados por la Iglesia como si no existieran.

Pero llama la atención que ese hábito de "ningunear" lo apliquen ahora al Papa, como si no existiera, salvo para mencionarlo en la oración pertinente durante la misa.

El silencio sobre el Papa cuenta excepciones, algún oficiante menciona en oración "las reformas", sin explicar nada más al público, y el párroco de La Medalla Milagrosa circuló la  carta pastoral para la Semana Santa del 2013 que divulgara el cardenal Bergoglio antes de ser electo papa.

Documento de estilo sencillo, claro, antípoda del estilo de los documentos de los obispos cubanos.

¿Por qué el silencio? ¿Tal vez porque en Cuba no existe ninguno de los problemas propios de la crisis mundial de la Iglesia católica y por tanto no interesa al clero de Cuba la necesidad de reforma que en el mundo entero crea expectativas..?

¿O por lo opuesto?: No interesa porque es exactamente al revés y desean conservar amorosamente esos mismos problemas, más los otros particulares -como el sometimiento al amo del país.

La diferencia de estilo pastoral con que hablan al pueblo de Dios Su Santidad el Papa Francisco (franco, directo) y el estilo de los obispos cubanos (ambiguo, ampuloso) puede darnos la clave de una incompatibilidad de caracteres e intereses, porque, como dijo Buffon: "El estilo es el hombre."

La alianza de la jerarquía católica cubana el gobierno militar y algunos comerciante políticos del Exilio.

La nueva alianza

Un editorial de primavera digital

La iglesia católica cubana, o su jerarquía, continúa con la profundización de la alianza estratégica con el gobierno militar y los peores comerciantes políticos de un exilio interesado en obtener su porción del pastel político económico representado por el paso a un emergente capitalismo verdeolivo del siglo XXI.

Ahora se prepara el encuentro con las personalidades de la diáspora de "buena conducta". El llamado "Foro de diálogo sobre la emigración", reunirá en La Habana a poco más de sesenta académicos y especialistas residentes en la Isla y en los Estados Unidos.

Se dice en círculos cercanos a la iglesia, que no se considera la posibilidad de invitar opositores, disidentes, periodistas y otras personalidades de la sociedad civil contestataria cubana. Como ya es costumbre, deberán quedar excluidos dentro de lo que podría ser catalogado como parte fundamental del acuerdo tácito o alianza de la iglesia católica con el régimen militar totalitario que gobierna la Isla por más de cinco largas décadas.

La iglesia cubana y su figura de mayor jerarquía, el cardenal Jaime Ortega Alamino, de esta forma agrandan la distancia existente entre la milenaria institución y los actores más representativos de la lucha por la democratización y el restablecimiento de la democracia en Cuba.

La nueva iniciativa contará con la participación entusiasta de la revista católica "Palabra Nueva" quién la presentó en La Habana, luego que fuera presentada en Washington, Miami, Ciudad México y Madrid.

Para la ocasión, el cardenal Jaime Ortega Alamino hará un paréntesis en sus gestiones inmobiliarias. Desde el Foro, tal como se anunció, habrá estudios que tomen como referencia el programa de "actualización del modelo económico".

La indulgencia inmobiliaria del cardenal y el resto de los intereses de la alta jerarquía eclesiástica se conciliarán con la gubernamental actualización del modelo económico y el mantenimiento a ultranza del modelo político totalitario de corte militar.

En fin, nos acercamos a otra nueva etapa de la carrera de componendas con el régimen cubano llevada adelante por la alta jerarquía eclesiástica, ansiosa por ganar espacios a cualquier costo.

Primavera digital

Foto: Dúo de Raúl Castro y el Cardenal Ortega / Omar Santana

LA CARIDAD ASALTADA ENTRE CURAS Y POLICIAS.

Por: Orlando Luis Pardo Lazo.

Con frecuencia hacían y recibían llamadas usando sus teléfonos celulares

Finalmente ha ocurrido el milagro. La prosa de guerra de décadas y décadas de totalitarismo mediático emerge ahora en boca de la Iglesia Católica, otrora enemigo irreconciliable de las sociedades sin Dios.

El Comunicado de Orlando Márquez, director de la revista Palabra Nueva de la Arquidiócesis de La Habana, pedido por el órgano oficial del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, es el suicidio de una ilusión.

Sin llegar a primera plana, pero con la venia del Cardenal Jaime Ortega y el imprimátur del General Raúl Castro Ruz, acaba de quedar obsoleto (incluso estando aún en ciernes) el capítulo cubano de la "reconciliación".

Autor de mil y una columnas democratiformes, Orlando Márquez, no sin hidalguía humillante, ha pagado el precio de informarnos que ya no habrá tal. Al menos no entre los hombres y mujeres vivos ahora. Resquemor antes que reconciliación: en esto, también, fueron sabios nuestros señores de la guerra como fuente verde-oliva de gobernabilidad.

Da pena (y pánico) este excentricismo eclesiástico ante una cuestión doméstica de derechos humanos, en una nación que cojea al respecto desde el mismo texto constitucional. Maravillan (y mutilan) las amenazas de una intervención policiaca que arrasaría con la "libertad religiosa" de los cubanos (caerán justos por pecadores: es el dogma ejemplarizante del Estado revolucionario). Da risa (y rabia) la paranoia pacata de verse víctimas de un complot anti-papal. Es miserable (y mediocre) este matrimonio de una institución del espíritu en el altar más materialista — ¿militarista?— del mundo.

Cuba es un cadalso muy conveniente. Control es catolicidad. Pero Orlando Márquez legitima y, sin saberlo, lapida a su Iglesia. Con esta cópula de fidelidades, comienza a decaer el protagonismo que en los últimos años la jerarquía católica se robó. Las primeras palabras a título de Dios en nuestra prensa oficial son ya una capitulación, más artera que atea. Se le ven las costuras cómplices dictatextuales. La religión luce reducida a terapia de grupo para cubrir "necesidades espirituales y aún materiales". El templo, como la calle toda, parece no pertenecer a nadie, por ese pecado patrio de no ser suficientemente píos (aunque las intervenciones de la Seguridad del Estado sí sean hermenéuticamente justificadas como performance político o daño colateral).

Aplaudiendo somos apabullantemente un pueblo. Pero al primer gesto personal, desaparecemos. O nos desaparecen. Y entonces ya no somos más que extraños en tierra de otros. Peor aún, somos ese Otro conocido e irreconocible: parias imperdonables bajo la aplastante demagogia del poder (que siempre es Uno y no admite el Afuera).

De ahí tal vez la barbarie de ese ballet de anuncio-represión entre católicos y comunistas. De ahí también el asco incriminador que en simbiosis lanza a Granma y Palabra Nueva contra unos ocupantes capaces de "con frecuencia hacer y recibir llamadas usando sus teléfonos celulares". En algún bit inverosímil de esa señal de futuro podría estarse incubando hoy la herejía humanista de nuestra libertad.

Del post-comunismo al post-catolicismo sólo hay un sms de diferencia

Fuente: Orlando LuísPardo Lazo Blog.

La Iglesia católica, la oposición y la mediación.

Por: Mario Hechavarria Driggs.*

Según un repetido comentario sobre la Iglesia Católica en Cuba, mientras para algunos dice demasiado, otros consideran que dice poco. Tal vez la causa de tal disparidad en las opiniones esté en una frase definitoria del Cardenal Jaime Ortega Alamino, quien ha reiterado que “la Iglesia no puede ser el partido político de la oposición, inexistente hoy en Cuba.”

Lo cierto es que desde el Arzobispado de La Habana, la revista  "Palabra Nueva'', vocero oficial de la institución, mantiene una ardua polémica para mostrar una Iglesia capaz de criticar severamente al Estado pero obviando epítetos hirientes, pues hoy la milenaria institución cristiana ha oficiado como mediador entre los presos políticos cubanos y sus carceleros.

Creo que un paso decisivo fue, cuando en actitud igualmente definitoria e independiente, los Obispos católicos cubanos rechazaron la invitación gubernamental a una flamante conferencia de todas las manifestaciones religiosas del país, la cual incluía hasta los cultos animistas africanos y los masones, estos últimos no realmente una religión.

La Conferencia, celebrada en abril del pasado año, contó con la presencia del nuevo Jefe de Estado Raúl Castro ( foto a la derecha )  y un especial invitado de larga trayectoria cristiana, además de fidelista, el teólogo brasileño Frey Betto. La dirección del cónclave estuvo a cargo de Caridad Diego, bien conocida como Jefa de la Oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista de Cuba.

La Iglesia Católica, en la voz de su Cardenal Jaime Ortega Alamino al rechazar su participación y la de otros prelados, explicó que en semejante conferencia el único denominador común era la Oficina de Asuntos Religiosos del Partido gobernante y al negarse a aceptar un llamado de “ alianza estratégica sobre el futuro de Cuba” , enfatizó: “...ni vertical ni horizontalmente la acción de la Iglesia se funda en alianza alguna, sino que brota del derecho que tiene el cuerpo eclesial de hacer presente el amor de Jesucristo...El Estado Cubano no tiene en la Iglesia ni un aliado ni un enemigo!...”

Mas allá de polémicas por algunas palabras mejor o peor dichas, como la sostenida ahora entre el líder del Movimiento Cristiano Liberación, Oswaldo Payá Sardiñas ( foto a la izquierda)  y el Director de “Palabra Nueva”, Orlando Márquez, lo cierto es que por vez primera en medio siglo, superando expectativas y pasados desencuentros, la Iglesia Católica ha sido capaz de mediar en un conflicto entre partes absolutamente contradictorias. Tanto el gobierno que los encarceló, como los presos políticos, aceptaron al intermediario, en tanto el proceso avanza día a día.

La lógica elemental nos lleva a considerar que estamos en la primera acción de un diálogo largamente reclamado y esperado por la mayoría de los cubanos. La institución mediadora pudo hacerlo, precisamente por distanciarse de quiénes le pedían el absurdo de ser un opositor político, a la vez que igualmente marcó distancia del llamado a una alianza con las autoridades, ajena totalmente de su lugar en la sociedad.

No oculta la Iglesia católica su opinión favorable hacia la democracia, incluyendo el natural relevo de los gobernantes y la participación plena del individuo en la política. Igualmente no le es dable dictar cual es el mejor gobierno. Lo cierto es que, al defender el derecho de las Damas de Blanco a no ser reprimidas, además de solicitar el mejor trato a todos los presos, mediando en su excarcelación, se abre el camino al diálogo y la tolerancia que tanto necesitamos. Son los primeros pasos........ ¡Ojalá lleguemos lejos!.........Con el favor de Dios.

*Periodista independiente cubano. Colaborador del Blog Religión en Revolución. Reside en ciudad de la Habana, Cuba.

Chantaje a una Iglesia que dice Sí al Socialismo.

Así podemos titular este post que incluimos en este Blog rediseñado. Son dos artículos que han aparecido en la revista digital Cubaencuentro.

En el primero artículo, del controversial escritor Norberto Fuentes, titulado: “El profeta desarmado”, al tocar el tema de la Iglesia, de la Iglesia católica me refiero, vuelve sobre un tema que es recurrencia en las notas que sobre la Iglesia católica se escriben.

Es que con frecuencia encontramos el traído asunto de que la Iglesia en Cuba es chantajeada, es la Iglesia católica la que es mangoneada quien sabe a partir de que mecanismos oscuros, porque como dice este escritor: “es la que se le sabe más”. ¿A las otras, se les sabe menos? Los tales argumentos no tienen validez hasta tanto no se conozca con detalle que es lo que se quiere decir con esto de un “chantaje” y de “que le saben algo”. Esto me recuerda aquella canción que dice: “yo sé que tu sabes que yo sé”. Esto es lo que dice Norberto:

“Raúl, no obstante, con su acostumbrada frialdad y sostenida capacidad de cálculo, un verdadero artífice de la conspiración, jugó con una variante inédita, y en eso superó las asombrosas e inesperadas audacias de Fidel desplegadas hasta el presente. De todas las instituciones del país, la más débil es la Iglesia católica, porque es a la que se le sabe más, y la que ha sido chantajeada en forma permanente durante los últimos cincuenta años. (Por supuesto, chantaje del que ustedes ya se han imaginado, aunque no abundaremos en esto ahora.) Y Raúl la llamó a filas. Y ella acudió. La oveja descarriada que regresaba al redil, por una vez en la historia, y para efectos de esta maniobra, era la Iglesia. Lo demás, ustedes lo saben.” Leer todo el articulo AQUI

Hoy, porque lo anterior salió hace días, también en Cubaencuentro un artículo del periodista Félix Luís Viera, titulado: “La Iglesia cubana dice sí al socialismo”. En este como siempre se habla de la Iglesia cubana para referirse solo a la Iglesia católica cubana, lo que resulta improcedente. Además de que la conducción y toma de decisiones de la jerarquía católica cubana, No es la Iglesia cubana en su conjunto. Pero bien el asunto es que el periodista analiza un artículo publicado en Palabra Nueva.

Dice Félix Luis Viera:

“El pasado jueves la revista del Arzobispado de La Habana, Palabra Nueva, expresó en su editorial que el problema de Cuba no es “capitalismo o socialismo”, sino “lo que funciona y lo que no funciona”. Dice textualmente: “La cuestión tampoco es reducir el dilema a 'capitalismo' y 'socialismo', trampa preferida de inmovilistas y fariseos de la política”. Nada, que uno de pronto es un fariseo y ni se ha dado cuenta.

De este modo la Iglesia deja en claro que el socialismo puede funcionar, si, lo que “no funciona”, llegara a funcionar. Qué raro”. Leer completo el articulo AQUI

Y yo digo: caramba… ¡¿Qué raro?!

Reconoce Arzobispado de la Habana que la Iglesia católica apoyó a la Dictadura en los años 2006 - 2008.

Por Jaime Leygonier.*

La Habana, 14 de junio de 2010.-La revista de la Arquidiócesis de La Habana, Palabra Nueva, en su número 195, de abril, publica el informe "Las relaciones Estado - Iglesia en la Cuba de hoy (Segmento)", donde reconoce que el 3 de agosto del 2006 con el llamado de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba (C.O.C.C.) a orar por Fidel Castro:"/… La Iglesia se pronunció/…/ los obispos no estaban pidiendo otra cosa que asegurar la estabilidad del Estado cubano/…".

Y cuando el Régimen declaró definitiva la sustitución de Fidel Castro: "El 25 de febrero de 2008, el Pleno de COCC volvió a emitir otra declaración oficial/…/ Raúl Castro," (fue) "elegido presidente el 24 de febrero, mientras el cardenal Tarsicio Bertone., secretario de Estado de la Santa Sede, visitaba la Isla/…/se convirtió coincidentemente, en el primer oficial extranjero en ser recibido por el nuevo presidente. El gesto era significativo, los obispos ofrecieron en su nuevo mensaje "un voto de confianza" al presidente Raúl Castro y a su gobierno, volvieron a invocar sobre ellos "la Luz de lo Alto" para que pudieran poner en práctica las "medidas trascendentales" que satisficieran " las ansias e inquietudes expresadas por los cubanos"/…/Una vez más la Iglesia, representada por sus pastores, se hace eco del reclamo popular y declara la importancia de la estabilidad del Estado. Durante todo este tiempo y a pesar de que los cambios prometidos han perdido velocidad/…/la Iglesia no ha dejado de alentar esos cambios…/".

El informe, debido al director de Palabra Nueva, Orlando Márquez, "/…fue redactado para presentarlo en el Panel "derecho y Sociedad. Los nuevos retos", del Encuentro Científico Internacional "Escenarios sobre Cuba: Sociedad y Derecho", organizado por la Universidad de Alicante y el Ministerio de Educación Superior de Cuba/…/programado para los días 10-12 de marzo/…/ cancelado.

Las razones del apoyo de la Iglesia a la Dictadura durante su crisis por la desaparición de Fidel Castro y la herencia del Poder por su hermano Raúl Castro, la explica el informe por:

En el 2006 "/…el Comité Permanente de la COCC emitió una declaración en la que se hacía eco del "momento especialmente significativo" para los cubanos y "compartía" la preocupación de los fieles a quienes pidió oraciones para que Dios acompañé a Fidel Castro en su enfermedad e iluminara a quienes recibían la nueva responsabilidad/…/oraciones y suplicas también para que "ninguna situación externa o interna" perturbara los deseos de paz y fraterna convivencia de los cubanos. De este modo los obispos no estaban pidiendo otra cosa que asegurar la estabilidad del Estado…/".

En el 2008 "/…El mensaje de los obispos se correspondía ahora con lo que parecía ser una nueva realidad. En los 18 meses transcurridos/… /el presidente interino había dado muestras de un estilo distinto de gobernar. Habló de cambio/…/ en las estructuras y en los conceptos aplicados en el gobierno/…/ invitación a los ciudadanos a expresar/…/sus preocupaciones y angustias, generó nuevas expectativas y esperanzas. No sólo el mensajero era distinto, también lo era el mensaje/…/una nueva etapa del proceso social."

El informe también explica que "/…la Iglesia no ha ocultado su parecer sobre los beneficios de una sociedad democrática, al menos en sus principios generales"(pero inmediatamente emplea la confusión de conceptos favorita de las dictaduras para hacer ver que la democracia es relativa)"La democracia no se define en forma univoca, sino que acomoda ciertos principios generales a la cultura, intereses y tradiciones de los pueblos…/

Menciona que durante los años 90 la Iglesia recibió del Estado más facilidades para su misión, pero que aún existe "una lucha sutil contra la Iglesia" y ésta desea un concordato: "/…Tiene derecho"(la Iglesia)" a un estatuto especifico que le permita cumplir su misión /…/Por ello es poco realista y puede pecar de espiritualismo vacio una ruptura total de la Iglesia con los poderes públicos…/".

Parece que estamos equivocados quienes creemos que la oración es para comunicarnos con Dios, puesto que los obispos llamaron "a orar" para decirle al pueblo que no se rebelara contra la Dictadura acéfala y confundirlo con que "paz y orden" son la conservación de un régimen que impide esos dos bienes.

Tras años de proclamar que no puede denunciar los crímenes porque "la Iglesia no es partido político, su misión es predicar el Evangelio" reconoce que su principal empeño en Cuba es "asegurar la estabilidad del Estado" y dio "un voto de confianza" al heredero al trono porque ingenuamente creen los obispos que Raúl Castro, miembro del Gobierno desde hace 50 años es "un nuevo mensajero con un nuevo mensaje", "habló de cambio", "dio muestras de un nuevo estilo".

Parece que "el espiritualismo" que anima a nuestros pastores, lejos de ser "vacio" está pleno de la política española de colaboracionismo con la Dictadura y de temor a contradecir al César que los usa como a celestinas para confundir y prolongar su opresión.

*Periodista independiente cubano. Agencia Hablemos Press (CIHPRESS), de la Ciudad de La Habana.