"¿A dónde tengo qué ir?"

Por: Miqueas De Roca.

Una voz que clama en "el DESTIERRO"

Un joven pastor evangélico, amigo mío, me contó las siguientes historias: la iglesia que él pastorea ha sido reconocida oficialmente por la Asociación a la que pertenece, pero los líderes actuales de su denominación no han encontrado los recursos necesarios para que sea reconocida por el Estado cubano.

Dicha congregación se reúne en una nave construida de tubos metálicos, paredes de cerca peerless y techo de planchas de zinc, en un terreno de las llamadas "áreas comunes"; que son terrenos que por no pertenecer a nadie no pueden ser ocupados por ningún particular, a no ser con la autorización del gobierno municipal, la cual parece no existir para las iglesias.

Pues bien, mi amigo, hace unos dos años presentó "todos los papeles" que les solicitaron las autoridades gubernamentales y después de varios meses de espera recibió la siguiente respuesta: "La Oficina de Asuntos Religiosos del ComitéCentral (OAR) no puede pronunciarse hasta que las oficinas de Planificación Física Municipales (PF) no se pronuncien."

Como a los tres meses de haber presentado sus papeles, la OAR envió un decreto a las iglesias en el que se informaba que en los locales donde funcionaban iglesias no se podía ni cambiar el color de las paredes sin el permiso estricto de ellos.

Foto a la derecha, feligreses de una Iglesia en Santiago de Cuba se congregan a la interperie y llevan sus asientos.

Así continuó pasando el tiempo y en diciembre pasado (2011) recibió un "advenimiento" de Planificación Física en el que se ordenaba "regresar el lugar a su estado original en 15 días, o el local sería destruido" Mi amigo se presentó, en compañía de dos diáconos de su congregación ante el director municipal de PF, el cual, aunque no era día de atención a la población, los atendió muy bien. Después de conversar un buen rato, el pastor presentó el siguiente argumento: "la OAR no nos reconoce oficialmente porque debe esperar a que PF se pronuncie, pero PF no está autorizada a legalizar el local o a venderme un terreno para construir un nuevo local, entonces… ¿a dónde tengo que ir? El director municipal de PF respondió: "no se preocupe pastor, ya hicimos por usted los que podíamos hacer, nos abstuvimos de multarlo y ahora yo voy a informar a Fiscalía Provincial (FP) para que ellos determinen."

Mi amigo regresó a su iglesia, pero en enero de 2012 recibió una nueva amenaza de multa, pero esta vez de la Oficina Municipal de la Vivienda (Vivienda). Allá volvió este buen pastor con uno de sus diáconos, pero esta vez no hubo argumento suficiente para evitar la multa. Ni el de encontrarse "en proceso de legalización", ni el de no existir un mecanismo legal, ni el del deseo de la iglesia de poner en regla su local. La respuesta de Vivienda fue: "FP nos informó de una ilegalidad, la cual nosotros verificamos y tienen que pagar la multa de de 500.00 pesos por la misma." Ante la pregunta de si podían apelar la multa, la solución establecida consiste en: (1) Pagar la multa; (2) Apelar al abogado de oficio que tiene Vivienda; pero la apelación no tiene lugar porque no hay una ley de culto, ni una a través de la cual se les pueda legalizar el local."

Mi amigo se sigue preguntando: "¿a dónde tengo que ir?" A pesar de que Esteban Lazo afirmó, en una reunión con los líderes religiosos de la Isla, que "es bueno que se sepa que estamos unidos." De veras que no sé a quién están unidos, ni con qué propósito; lo que sí puedo asegurarles es que mi amigo y yo no entramos en su proyecto.

La pregunta de mi amigo continúa sin respuesta, y así siguen las cosas, en el siglo XXI, en la isla de los Castro.

Es bueno que se sepa que están unidos.

Por: Mario Félix Lleonart Barroso.*

Cuando el pasado jueves 23 de febrero el periódico Granma y el Noticiero Nacional de Televisión hicieron pública la  reunión, celebrada un día antes, entre jerarcas de denominaciones religiosas cubanas y de organizaciones fraternales, con representantes del régimen cubano, muchos  se alarmaron  al descubrir la comunión existente entre sus líderes religiosos y políticos. Tal concordato coloca en un mismo plano a unos y a otros. Esteban Lazo, miembro del Buro Político del Comité Central del Partido y vicepresidente del Consejo de Estado lo resumió todo al declarar con claridad: Es bueno que se sepa que estamos unidos. Granma lo confirma al decir que estas reuniones se convocan anualmente para reflejar la unidad del Gobierno cubano y las instituciones religiosas y asociaciones fraternales.

Tales imágenes y declaraciones colocaron en una posición difícil a muchos de estos cleros. En el pasado algunos de estos líderes se mostraron críticos con el Consejo de Iglesias de Cuba (CIC)  acusándole de entreguismo al gobierno, algunas de sus denominaciones todavía hoy no pertenecen a esta agrupación ecuménica. Lo cierto es que ya la pertenencia o no al CIC no determina el grado de sometimiento al régimen que se canaliza realmente a través de la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos del Comité Central encargada de castigar o premiar según el comportamiento que se solicite. Es más, hace tiempo ya que el gobierno descartó el uso del CIC como mecanismo de control. Al CIC lo único que le queda es la fama. El gobierno ya no le necesita tanto. Su propia Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos se las ingenia para controlar y sus métodos de premios y castigos están resultando sumamente efectivos. En encuentros como estos es que se hacen peticiones, como las de años anteriores, en que se pidió a los líderes eclesiales que realizasen los cambios necesarios en sus estructuras religiosas que les permitiesen perpetuarse en el poder, materia en la que estos funcionarios políticos tienen tanto que enseñar, y la razón es obvia: ya a ustedes les conocemos.

La foto a la derecha muestra al camarada Lazo junto con los lideres religiosos.

Tras retornar a sus propias instituciones, como en oportunidades anteriores, buena parte de estos líderes intenta quitarse tanto polvo de encima, colocados entre la espada y la pared, entre el pueblo y el Dios al que dicen servir y los príncipes humanos a quienes demuestran su verdadera servidumbre. Caímos en una trampa -dicen- estamos en el deber de asistir como representantes de ustedes  a las reuniones a las que somos citados por las autoridades y luego allí nos toman las fotos y vídeos que luego se publican con las declaraciones de los políticos alardeando de su intimidad con nosotros. Lo cierto es que esto comentan en sus oficinas, en sus confortables autos o pasillos, pero ninguno se atreve a desmentir públicamente a las manos que lamen, como Lazo o Caridad Diego, jefa de la Oficina que les da las órdenes. Todo lo contrario, en la práctica evidencia la certeza de las declaraciones de los políticos. Algunos de estos jerarcas, críticos en el pasado al CIC, sonrisa de oreja a oreja frente a Lazo o Caridad, pero con un discurso diferente ante su feligresía, muestra de su doble rasero, han llegado al colmo de prohibir la asistencia de sus miembros a cualquiera de las actividades de las iglesias en que pastoreo, o de relacionarse como solían, no solo conmigo, sino con cualquiera de los hermanos que han permanecido firmes en nuestra congregación, ya que podemos resultar un peligro para sus priorizados intereses si Caridad Diego se entera. Para ellos es preferible que sus feligreses posean mejores relaciones con los miembros de los Comités de Defensa de la Revolución (CDR), que muchas veces hasta ellos mismos dirigen, que con hermanos en Cristo con quienes han cultivado relaciones por años y cuyas casas incluso apenas pueden estar separadas por una puerta.

Ni los mismos funcionarios de las oficinas del régimen se tragan el comportamiento amoral de estos mercaderes de la religión que truecan por platos de lentejas los principios del Reino que estaban llamados a vivir. Algunos de estos políticos han confesado estar perfectamente convencidos de que muchos de estos santurrones de cuello blanco que en su presencia aparentan ser más incondicionales al régimen que ellos mismos al darles la espalda demuestran su verdadera devoción, que ellos conocen y explotan muy bien, la avidez por un confort y estilos de vida cada vez más alejados, por cierto, de la mayor parte de sus sufridas feligresías.  

Es triste el panorama de estas élites que se las dan de representar el Reino de los cielos en Cuba pero que en la práctica solo demuestran sumisión y complicidad con el mismo régimen que extorsiona a las masas que ellos estaban llamados a ministrar a cambio de prebendas y salarios. La reciente reunión es sin dudas una certera confirmación del grado de constantinización de las organizaciones religiosas cubanas. Pero no quepan dudas de que el hacha está a la raíz de los árboles y de que Jesús volverá a echar a los mercaderes del templo, esos que se han dejado marcar para poder comprar y vender, mientras que por falta de visión su pueblo perece. Pero sí, Lazo, mientras ese día se acerca es bueno que se sepa, aunque ni ustedes mismos se lo crean realmente, que están unidos, por lo menos en el fango de la misma relación hipócrita de su concubinato.       

*Pastor Bautista radicado en Cuba y Miembro de la Convección Bautista de Cuba Occidental, quien desempeña su Ministerio en la Iglesia Bautista de Taguayabón y Rosalía, VC, Cuba. Profesor Seminario de Santa Clara, y filial del Seminario de La Habana en Vueltas. Edita desde Cuba el Blog Cubano confesante.

La falsa sujeción de la iglesia a los gobiernos ilegítimos.

¡La falsa sujeción de la iglesia a los gobiernos ilegítimos!

Por: Apóstol, Lic. Bernardo de Quesada Salomón.*

  Hace algún tiempo cierto funciona rio militar en uno de sus intentos de intimidación, me decía de memoria los dos primeros versículos bíblicos de Romanos 13, lo que tal vez le había dicho una y otra vez a pastores manipulados. Al escucharlo y notar el espíritu manipulativo con que me lo decía, me dije: “que mal le han interpretado a esta gente los cobarduchos pastores cubanos lo que Dios nunca dijo en la Biblia”.

Romanos 13:1-3: “1, Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. 2, De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos. 3, Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella.”  De aquí se extraen algunas lecciones:

 1ra: La Iglesia Tradicional en Cuba, ha sido la causante de que los enemigos del Evangelio se quieran enseñorear de la Iglesia. Pues en estos textos nada dice que las autoridades están para machucar a los que hacen lo bueno: “Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo” (v. 3). 

2da: No es normal que alguien esté queriendo humillar o someter al creyente que lo que hace es creer en Dios y predicar Su Palabra. Si por este “delito” eres atacado, el que está mal de remate es el que te atacó, ya que dice la Biblia que lo que estos funcionarios deben de hacer es alabarte o reconocer lo que haces. ¡Nada dice que tienen que infundirte temor en forma de acoso!

3ra: Una de las situaciones más indignas que le puede ocurrir a la Iglesia de Cristo, es dejarse pisotear sus derechos bíblicos y callar, cuando lo que hay es que levantar la voz como nos muestra la Palabra en (Hechos 5:29). Los predicadores cubanos han “enseñado” más por cobardía, que por humildad, el falso concepto de sujeción.

4ta: ¿Quién dice que los gobernantes han sido puestos por Dios? Aprendamos a pensar con la mentalidad hebrea, y en el principio bíblico de que lo que el hombre siembra eso cosecha, (Gálatas 6:7). Dios no ha puesto, ni pone a ningún hombre. Tenemos que conocer la profundidad del lenguaje hebreo en que fue escrita la Biblia, la frase “y las que hay, por Dios han sido establecidas”, se refiere al principio bíblico de autoridad y orden; no al entronamiento de  hombres perversos en puestos de gobierno. Dios es el creador del orden, pero no es él, el que puso a alguien que está tratando de poner una ideología que es contrario al divino (¿puso Dios a Nerón, Stalin, Fidel?(, en otras palabras, lo que los pueblos tienen es lo que ellos “se merecen”, pues en el área espiritual nada resulta inocente, Salomón escribió inspirado por el Espíritu Santo hace algunos años: “Nunca la maldición viene sin causa” (Proverbios 26:2). Las injusticias, los pactos, los asesinatos, las guerras, la idolatría… la gloria, la babosería, los vivas y los aplausos a hombres ególatras; desencadenan hombres corruptos en lugares de gobierno, que van a tratar de neutralizar la obra de Dios, y enseñorearse de esa misma gente que estúpidamente los llevó al poder, y que según nos advierte la Palabra, hasta mostrará n una hipócrita apariencia de piedad, de buena gente (2 Timoteo 3:5).  

5ta: Ante las canalladas hay que levantar la voz. Los falsos representantes de la Iglesia en Cuba, llámese Consejo de Iglesias, o Evangélicos Tradicionales,…, en su empeño de codearse con los que tienen el poder, en vez de enfrentar a estos, la han agarrado contra sus propios hermanos. ¡Hay quienes tienen miedo de enfrentar al opresor, entonces la cogen con los suyos!

6ta: Usemos la autoridad delegada de Dios. No se deje intimidar o manipular por hombres corruptos que tal vez nos quieran enseñar moral en calzoncillos.

El pastor Martín Luther King estudió a fondo la obra de Edgar Brightman, Leyes Morales, y de allí sintetizó la diferencia entre la Ley Moral y los Códigos Sociales:

“(…) Es moral acatar los Códigos Sociales, si estos Códigos están bien hechos por personas que poseen un valor moral reconocido. Sin embargo, la Ley Moral está por encima y debe oponerse a los Códigos Sociales si estos no son justos (…)” (Biografía: Martín Luther King, “La vida por un sueño”, p. 34, María Jesús Rodríguez, Dastin Export, España).

Colegas cubanos, Iglesia del Señor, volvamos a la Biblia y desterremos todo falso concepto transmitido por pseudoevangélicos, que por no ser ellos mismos, han pretendido contaminar a muchos con sus sublimaciones teológicas.

*Líder del Movimiento Apostólico Fuego y Dinámica en Cuba y de la Coalición apostólica. Es Licenciado en Ciencias biológicas. Reside en la provincia de Camagüey, Cuba.

Foto proporcionada por el autor donde aparecen los asistentes a las Escuelas Apostólicas en Macareńo, Camagüey, Cuba. 

La policía en Cuba maltrató y mantiene arrestado a dos pastores evangélicos que predicaban en la calle.

Bayamo: La Policía maltrata y arresta a dos pastores evangélicos por predicar en la calle.

Seis religiosos de la zona protestaron frente a la estación policial porque dicen que 'no hay nada en la ley que prohíba anunciar el Evangelio'.

La Policía maltrató y arrestó a dos pastores evangélicos por predicar en la Terminal de Ómnibus Nacionales de Bayamo, provincia de Granma, denunciaron este sábado disidentes y religiosos.

 Julio César Serrano y Juan Moreno, miembros de la Confraternidad de Ministros y Pastores Evangélicos de Cuba, fueron reprimidos por la policía cuando "predicaban con la biblia en la mano", según informó el pastor Wilber Anach González.

Anach se encuentra frente a una estación de la policía para exigir la liberación de sus colegas, junto a otros seis religiosos de la zona de Bayamo. "Él estaba predicando. No hablaba de política, sino de Cristo", añadió Anach en declaraciones a DIARIO DE CUBA.

La esposa de Serrano está entre las personas que piden su liberación.

"Pedimos que cese esta represión, porque no existe nada en la ley que prohíba anunciar el Evangelio", apuntó Anach, que preside allí el Ministerio de Restauración de la Fe Apostólica.

Según el religioso Julio Magaña Sánchez, de la Iglesia Apostólica Monte de Sión, "la policía golpeó a Juan Moreno", asistente de Serrano, a quien han debido trasladar a un hospital.

Mientras tanto, a Serrano, "le han negado el agua y la comida", según las fuentes

Fuente: Dictadura castrista.

Ajiaco religioso y fraternal en La Habana.

Se reúnen en La Habana representantes de la dictadura más longeva de América en extraño conciliábulo con  líderes religiosos evangélicos y de organizaciones fraternales así como, musulmanes, judíos, santeros, espiritistas y un largo etc. Todo el espectro religioso de la Isla en una reunión convocada antes de la visita del Papa...,  !ah! faltaron los católicos.

Encuentro en Cuba entre autoridades y líderes religiosos

Autoridades cubanas encabezadas por el vicepresidente Esteban Lazo y líderes religiosos de diversas instituciones y asociaciones fraternales sostuvieron hoy en esta capital un intercambio sobre temas de actualidad en la isla.

Protestantes, evangélicos, ortodoxos rusos y griegos, budistas, musulmanes, representantes de religiones de origen africano, centros espiritistas y la comunidad hebrea, entre otras, participaron en el encuentro.

A la derecha Lazo, junto a Rev. Miriam Ortega y Estela Hernandez entre otros.

En un ambiente fraternal, cargado de reflexiones y anécdotas, Lazo y funcionarios del Partido Comunista abordaron con alrededor de 70 líderes presentes cuestiones como la unidad de los cubanos, la defensa de valores y el papel de la familia en la formación de las personas.

No faltaron en el intercambio -que se realiza todos los años - la actualización del modelo económico de la isla, el aporte de toda la sociedad al desarrollo del país y temas internacionales relacionados con la crisis económica y estructural que sufre el planeta, y en particular los más pobres.

"Se trata de un encuentro periódico, tanto a nivel nacional como territorial, que constituye un espacio para el intercambio de ideas", comentó a Prensa Latina Daniel Izquierdo, moderador (presidente) de la Iglesia Presbiteriana Reformada.

De acuerdo con Izquierdo, reuniones como estas permiten a los líderes religiosos acceder a informaciones y emitir consideraciones en torno a la realidad cubana.

No solo recibimos detalles de interés, sino que suelen solicitarnos criterios sobre la marcha del país y medidas adoptadas, apuntó.

Por su parte, Georgina García, gran secretaria de la Orden Caballeros de la Luz, consideró el encuentro una oportunidad para el diálogo y el acercamiento común a diferentes asuntos.

A la izquierda, Lazo dirigiendose a los congregados.

"Aquí exponemos nuestros puntos de vista sin ningún problema, escuchamos, nos escuchan y nos ponemos de acuerdo", dijo.

Más aquí:

En la reunión se abogó por la unidad como premisa fundamental para la transformación que demanda la sociedad cubana actual.

Los participantes conversaron acerca de varios temas de interés, entre ellos la necesidad de fortalecer los valores en la familia cubana.

Caridad Diego Bello, jefa de la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos, perteneciente al Comité Central del PCC, expresó que la cita constituye una oportunidad para compartir criterios, realizar planteamientos y conocer sobre los retos y expectativas actuales.

Significó la labor y ayuda que brindan esas organizaciones en las comunidades donde radican, y sus contribuciones materiales a hogares de ancianos, de niños sin amparo filial y hospitales.

Se refirió a la participación de líderes religiosos en los encuentros realizados en distintos territorios del país, para debatir los Lineamientos de la Política Económica y Social aprobados en el VI Congreso del Partido, de cara a la actualización del modelo económico cubano.

Diego Bello señaló que los valiosos criterios aportados durante esos eventos fueron trasmitidos a la máxima dirección del país.

Recordó que en la recién efectuada Primera Conferencia Nacional del PCC, se exhortó a enfrentar cualquier prejuicio o conducta discriminatoria que afecte a la unidad del pueblo cubano, ya sea por creencias religiosas, orientación sexual, color de la piel u origen territorial.

Fuente: Cuba información  y Trabajadores.

Entrevista al Reverendo José Carlos Pérez Hernández.

Por: Rodolfo Noda Ortega.  

La Habana, febrero 2012. José Carlos Pérez Hernández ex pastor de la Convención  Bautista Occidental de Cuba, graduado  en el año 1991. Licenciado en estudios bíblicos de la Universidad FLET. Florida. Ejerció el pastorado en varias iglesias de Cuba, hasta que lo obligan a separarse de su ministerio.

¿Cuando surgió su vocación pastoral?

-Mi vocación pastoral surge temprano, 1983, tenía quince años de edad.

Asistía a la iglesia bautista de mi pueblo natal, Santiago de las Vegas, tuve la experiencia espiritual que la Biblia llama nuevo nacimiento. Una noche en mi casa después de poner mi vida en las manos de Jesucristo. Meses después  sentí un llamado de Dios al servicio pastoral, esto último procuré rechazar hasta que comprendí que no me podía escapar a esta labor profética.  

¿Se sintió completamente realizado en su profesión?  

-No, nunca me he sentido totalmente realizado, aunque si he tenido buenos logros en mi profesión pastoral. Me llena de regocijo el hecho de que en las iglesias donde trabajé desde 1987, primero como seminarista y después como pastor viví lo que creí, tratando de cumplir aquellas cosas que como pastor debía hacer.

Foto a la derecha, Pastor Perez Hernandez.

Mi trabajo pastoral ha sido truncado en mi país por directivos bautistas debido a mis convicciones cristianas y, por qué no, políticas, donde ni al gobierno ni a los dirigentes religiosos les conviene la presencia y labor de personas que quieran ser consecuentes socialmente con su fe. Desde un principio me opuse a que ingresaran a la iglesia los cuadros del Partido comunista, no por conversión sino por concesión de Fidel Castro, así como a que los cristianos pertenezcamos a esa organización. Desgraciadamente esta fusión es lo que ha transformado en gran medida a los creyentes de hoy en lo que son: una iglesia que se auto-margina socialmente al negarse a cumplir sus deberes cívicos, y en casos extremos, transformados en un Comité de Defensa de la Revolución.

¿Ve un crecimiento evangélico en Cuba?  

-Si comparamos la asistencia numérica actual con la de los años 60 a la década de los 80 llegaríamos a la conclusión de que hoy existe un mayor número de creyentes, templos, casas cultos, pastores, misioneros, pero si lo comparamos con la década de los 90, la iglesia en Cuba ha decrecido numéricamente y  en entusiasmo.

El avivamiento que hubo en Cuba ya pasó, en aquel momento no hizo falta de los recursos materiales que hoy disponen muchas iglesias para su crecimiento, la gente era receptiva al Evangelio porque  veían los templos como un refugio espiritual frente a la ideología comunista que cada día perdía su poder sobre las masas populares. 

La realidad es que desde la celebración evangélica de 1999 se ha  politizado la iglesia en Cuba de tal manera que muchos pastores  son los primeros en ir a las votaciones del Poder Popular e invitan desde sus púlpitos a las congragaciones a que cumplan su deber cívico apoyando las farsas electorales. Realmente la iglesia actual, de forma general, carece del interés popular, el avivamiento lo tienen las religiones sincréticas y prácticas ocultistas.  

¿Cree que  existe injerencia del gobierno en las iglesias?   

-Totalmente. Recuerdo que fue el Partido Comunista quien convocó a las iglesias a que participaran en la celebración evangélica en 1999.Ellos visitaron a cada pastor de cada pueblo para confirmar su asistencia con su congregación garantizándoles el transporte que en ese tiempo era muy escaso .Recuerdo que el funcionario del Partido Comunista que atendía los asuntos religiosos de Fomento, provincia Santi Espíritu, casi me rogó que fuéramos al evento, no accedí por ser esta una actividad política convocada por ellos y  el  Consejo de Iglesias.

Y aunque la jefa de asuntos Religiosos del Partido Comunista de Cuba, Caridad Diego haya expresado que El Estado no subvenciona ninguna institución religiosa, ni interviene en su funcionamiento interno de las iglesias, sabemos que el Consejo de Iglesias de Cuba es una organización política con fachada religiosa que respalda fanáticamente al gobierno en sus acciones y decisiones, pero, permíteme decirte algo más y es que en el Consejo están representadas la gran mayoría de las denominaciones cristianas que dicen no meterse en política.

Más evidente es el caso del Gran Maestro Masón José Manuel Collera quien resultó ser un agente de la seguridad del Estado, como se divulgó en el programa Las razones de Cuba. Su desclasificación demuestra que sí existe injerencia del gobierno en las iglesias y toda institución “no gubernamental”.

¿Cuando se vincula a la oposición?   

 -Me vinculé  a la disidencia  al llegar a la Habana en el 2007, uniéndome al partido Popular Joven Cuba y su campaña: VOTA NO.  Con más detalle cuando la directiva de la Convención Bautista de Cuba Occidental publicó en el 2008  un manual de oración plagado de adulaciones a las autoridades políticas. En aquel momento traté de persuadir a los pastores en una reunión para  que me oyeran, pero varios directivos se opusieron a que yo les hablara, debido a esto meses después publiqué en el internet un artículo llamado Alerta al pueblo cristiano por la campaña 50 días de Oración.  Esta publicación me costó la expulsión del pastorado.                                                                  

¿Cómo se califica a sí mismo?  

 -Más que todo, pese a mi insignificancia, me considero como un pastor-profeta que censura  lo mal hecho dentro del mundo religioso y sociedad, papel que ni por asomo los líderes de las  iglesias oficiales  realizan, siento que es un deber.                                    

¿Hay falta de cristianismo en el pueblo? ¿A qué se debe? 

-Sí, mucha. Es producto de la ideología marxista leninista que desde sus inicios en 1960 el gobierno  ha venido sembrando en el pueblo por varias generaciones. La batalla de ideas, campaña propagandística del gobierno,  que desde entonces fomentó contra los religiosos y cristianos como seres apátridas y contrarrevolucionarios. Todo esto generó que poco a poco los creyentes y religiosos como los testigos de Jehová emigraran en masa del país.  

¿Habrá pastores al servicio de la Seguridad del Estado?  

-Pienso que muchos y a veces son los más exitosos. Los que tienen cargos y mejor viven. Me cuesta trabajo pensar que los líderes no lo sean y en menor grado los tengan comprometidos para que les sirvan como es el caso del obispo metodista Pereira y los directivos de la Convención Bautista Occidental, por mencionar algún caso en concreto. ¿O acaso el ex -Gran Maestro de la Masonería  Collera Vento, iba a ser la excepción y no la norma de la política estatal hacia las organizaciones no gubernamentales? 

 ¿Quisiera comentar sobre lo sucedido al pastor Yordi A. Toranzo?

-Ya una vez escribí de su caso y mencionado en varios. Lo conocí en una reunión amistosa meses después de su defenestración y todavía podía ver en sus ojos cuan afectado estaba. Por otra parte es una evidencia más de que  sí existe injerencia del gobierno en  el liderazgo de las iglesias. El obispo metodista lo separó por que este pastor no canalizaba con el partido y asistía pastoralmente a hermanos y amigos pertenecientes a los derechos humanos.               

¿Qué falta para una Cuba para Cristo? 

-Que los cristianos vivan como cristianos y se muestren más interesados por los problemas de  la sociedad cubana.              

-Cite un versículo de la Biblia que le haya marcado en su vida y no le molesto más.                                                                                             – No molesta.     Romanos 8:28..- Y sabemos que  a los que aman a Dios todas las cosas les ayudan a bien,  esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

*Periodista Independiente. Corresponsal - Prensa en Pos de la Democracia .Activista de Derechos Humanos .Vice-Presidente del Movimiento Línea Pacifica Democrática. Edita un  Blog personal.

La Revolución Cubana es una obra evangélica.

Epístola al Fraile Frei Betto.

Por: Pbro. Manuel AMorejón Soler.

Recientemente en el encuentro de Fidel Castro con los intelectuales el fraile dominico Frei Betto expresó: “La Revolución Cubana es una obra evangélica.” Asimismo las Sagradas Escrituras dicen: de una misma boca no deben proceder bendición y maldición. ¿Acaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga? (Santiago 3:10-11)

Estimado Rev. Frei Betto:

Es bastante difícil de entender que un sacerdote que sufrió torturas y prisión por cuatro largos años durante la dictadura militar que padeció su país, pueda pronunciar elogios a otra dictadura, así como al líder y promotor de esta.

Según Ud. mismo expresa: “a Cuba vengo hace más de 30 años”. ¿Entonces como se puede ser tan irreverente ante Dios primeramente y llegue Ud. hasta esta tierra desde allende a darle loas y cumplidos a un tirano excomulgado, pasándole además por arriba al sufrimiento y al dolor de este pueblo en luto, para pronunciar públicamente que: “La Revolución Cubana es una obra evangélica?.

Al Señor Jesús no se le pasó esto que acontece hoy aquí y por ello desde entonces reprendió enérgicamente a los líderes religiosos que lisonjean a dictadores cuando señaló: “Pues en vano me honran” (Mat 15:7-9)

Quisiera creer que Ud. Rev. Betto ignora la cantidad de fusilados, desterrados, de sacerdotes en Campos de Concentraciones (UMAP) y que entre estos el mismo Cardenal Jaime Ortega Alamino sufrió reclusión, el hundimiento del remolcador “13 de marzo” en el cual entre los asesinados habían 11 niños, así como las numerosísimas vejaciones y detenciones arbitrarias que ocurren actualmente a quienes opinan diferente de la tiranía y que han contribuido al enriquecimiento del martirologio cubano.

 Según Ud. el evangelismo de Jesús significa: dar comida a quien pasa hambre, salud a quien está enfermo, amparo a quien está desamparado, ocupación a quien está desocupado. Y añadió: “Eso está en la letra del Evangelio. Por eso digo que esta es una obra trascendente.” .

Muy estimado Rev. Betto, permítame no estar de acuerdo con Usted. En este aspecto, pues Ud. está haciendo trascendental las obligaciones de todo gobernante en cualquier lugar del Mundo porque el evangelio es mucho más que eso: es ser una Biblia viva, es amar primeramente a Dios y después a su prójimo y de llevar con pasión las buenas nuevas de salvación a todos.

Entonces para concluir, en lo que si estamos completamente de acuerdo es en su expresión: “Es el Fidel de siempre” y además me atrevo a reafirmar de que Ud. coincide con la gran mayoría del pueblo cubano de hoy, pues el tirano en jefe nunca se ha arrepentido del mal y el dolor que le ha suministrado a Cuba y hoy sigue siendo el mismo pero sin el uniforme.

Cordialmente:

Rev. Manuel Alberto Morejón Soler.

Desde Simeón y Ana a nuestros días.

Lucas 2.21-40

Por: Francisco Rodés.*

El texto nos habla de la presentación del bebé nombrado Jesús, en el templo, una tradición hermosa que continuamos hasta el día de hoy, apenas al octavo día de nacido. En este relato hay dos personajes que se mencionan por nombre, dos personas mayores, vinculadas al templo; Simeón y Ana.

Hablemos del primero. Simeón, se dice que es un hombre lleno del Espíritu Santo, cosa notable dado el ambiente del templo, dominado por sacerdotes y levitas y mercaderes.  Era difícil encontrar una persona de espiritualidad en un ambiente de autoritarismo religioso y de negociantes.  Recordemos que Jesús, ya de adulto, al visitar el Templo se indignó, porque habían convertido “la casa de oración en cueva de ladrones”.

Pero no nos sorprenda, la espiritualidad auténtica florece aún en los perores ambientes.  Simeón era una persona espiritual y, además, era justo. Pero una espiritual no conformista, esperaba “la redención de Israel”.  Era muy difícil tener esperanza, en aquellos tiempos en que el Imperio Romano gobernaba el mundo, y sus invencibles legiones aplastaban, sin piedad, cualquier gesto que desafiara  “la paz romana”.  La paz de la sumisión, la paz del poder militar, la paz de la fuerza bruta.  Una paz parecida a la de los cementerios.

 Pero Simeón era un hombre de una espiritualidad resistente, sabía que Dios tenía un plan de otro mundo muy diferente. Su esperanza no había decaído a pesar de todos los poderes de muerte que reinaban, a pesar de Herodes, del Imperio y de los malos líderes del pueblo. Era muy difícil mantener la esperanza en las circunstancias de aquel mundo y, también, en las circunstancias del mundo de hoy.  La guerra permanente, las desigualdades entre ricos y pobres, drogas, abusos, consumismo, frivolidad y mentiras.   La esperanza de Simeón era de un mundo nuevo, “luz para revelación a los gentiles”,  todas las naciones bendecidas.  No solamente Israel.  No había lugar para un nacionalismo estrecho. 

La espiritualidad de Simeón le permitió ver lo que nadie en su contorno hubiera creído posible. Un recién nacido de una familia de campesinos pobres, del área de más impureza racial y religiosa, Galilea. Quién diría semejante cosa, ver en un bebé la salvación que Dios había preparado. Nuestros ojos están preparados para ver lo grande donde existe el poder, la fama o el dinero.  Pero el mundo nuevo de Dios comienza desde lo débil, lo frágil, lo que no tiene nombre ilustre. No despreciemos lo pequeño.

Esa espiritualidad que ve donde otros no ven, es lo suficientemente lúcida para entender que el parto de un mundo nuevo no viene sin grandes sacrificios.  Simeón vio una espada atravesando el corazón de una madre. No hay mayor dolor que el de una madre que contempla el sacrifico de su hijo, pero el corazón de las madres es la fuerza necesaria para que surja ese mundo nuevo.

Hoy necesitamos a Simeón en nuestras iglesias para que al orar el Padre Nuestro y decir “venga a nosotros tu Reino”, seamos capaces de creer que ese Reino mesiánico de paz y justicia es una promesa de Dios que se ha de realizar, y que nos compromete y nos invita a una espiritualidad inconforme y visionaria.  Creer en Jesús, es creer que otro mundo es posible.

Segundo. Tenemos también a una anciana viuda, de por lo menos 91 años de edad, pero que la energía no le había abandonado. ¡Ana era una anciana feliz!  ¡Daba gracias a Dios en el templo! No hablaba mucho de sus achaques, que seguro los tenía.  Esta era una “profetisa”, una reverenda de sus días. Se había ganado su lugar y lo vemos, claramente, cuando empezó a “hablar del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén”.  ¡La primera evangelista del mundo es Ana!

Si Simeón vislumbró el reino Mesiánico, a Ana le encantó llamar a otros a la atención hacia la figura del niño.  Hay que ser profético para señalar los lugares precisos donde aparece el mundo nuevo.  ¡Qué dichosa se sintió Ana de haber podido ver, en el declinar de su vida, la señal de una realidad nueva y poder compartirla con otros y otras!

Qué dichosos poder hablar como Ana,  quizás a nuestros hijos y nietos, que hubo un hombre en el siglo XX,  llamado Alberto Schweitzer, que renunció a ser un gran escritor de teología y uno de los mejores organistas de Europa, para meterse en el corazón de África a curar enfermos.

Qué dichosos podemos ser al contar a nuestros hijos y nietos que hubo, también, en el siglo XX un hombre que guió a su pueblo hacia la libertad, sin recurrir a la violencia, que enseñó la fuerza de la no violencia; ese hombre fue Mahatma Ghandi,  Él es una señal del reino mesiánico de paz y libertad. 

Qué dichosos poder contar a nuestros hijos y nietos que hubo, además, un hombre llamado Martin Luther King Jr.,  que guió a su pueblo afroamericano hacia la dignidad plena, siguiendo el ejemplo de Ghandi y el espíritu de Jesús,  con la fuerza del amor redentor.

Qué dichosos poderles contar de un hombre que, después de más de 20 años en la prisión del país africano más racista, salió sin odio y guió a su pueblo hacia  la reconciliación y restauración; Nelson Mandela también es un heraldo del mundo nuevo de justicia y paz.

Qué dichosos haber conocido en nuestra generación a una humilde monja de Calcuta, cuyo corazón lleno de compasión, fue un regazo para los miserables del pueblo. Bendita sea Madre Teresa de Calcuta, porque la ternura es una señal del mundo nuevo.

Qué dichosos somos de poder hablar a nuestros hijos y a nuestros nietos de un obispo como Romero, del Salvador, que murió asesinado en el propio el altar, por haber hablado defendiendo a su pueblo, denunciando los crímenes de los poderosos.

Qué dichosos somos si abrimos los ojos para ver a nuestro alrededor cientos de personas con un corazón bondadoso, con un espíritu de sacrificio que se entregan por amor a los demás.  Cuántas almas puras que no se dejan seducir por el afán del consumismo. Seres espirituales que renuncian al materialismo de nuestra cultura de poder y de violencia.

Decimos, entonces, con Simeón: despide a tu siervo en paz, porque hemos visto la salvación que tienes preparada para el mundo en esas vidas que hacen una diferencia.

Ana y Simeón hoy nos hablan de una esperanza que resiste al mundo presente, de propaganda, violencia y mercado, por un mundo distinto de paz y de justicia.  Oigámosles, están cerca de nosotros, solo hay que tener ojos para verles y oídos para escucharles.

*Pastor bautista y profesor en la Cátedra de Filosofía e Historia, del Seminario Evangélico de Teología de Matanzas, Cuba.

Fuente: ALC Noticias.

¿Encrucijadas sólo ante Benedicto XVI?

Por: Alberto Méndez Castelló.*

A unas cien millas de Puerto Padre, en la calle Cristo, en Camagüey, personas llegadas de lugares inimaginables se apretujaban el 23 de enero de 1998 para escuchar al Santo Padre. Cuando Juan Pablo II concluyó, alguien cercano al comandante Huber Matos durante sus días camagüeyanos, dijo:

-Con esas palabras bastarían para que Cuba comenzara a ser otra, si los cubanos no se debieran a otro Papa.

Como para corroborar ese comentario, dos días después, la tarde del 25 de enero de 1998, cuando pocas horas antes de regresar a Roma, Juan Pablo II saludaba a los empleados de la nunciatura en La Habana, el Nuncio Beniamino Stella presentó a un hombre a Su Santidad con estas palabras:

-Un amigo de la casa.

El amigo de la casa era el otrora jefe del espionaje cubano, y director del Departamento América del Comité Central del Partido Comunista, el comandante Manuel Piñeiro, más conocido como Barba Roja, que durante treinta años sembró a medio mundo de espías y guerrilleros, abonados desde Cuba.

A catorce años de aquellas prédicas, cuando Juan Pablo II oró por la fraternidad entre los cubanos, pidiéndoles no tener miedo, y pidiendo a Cuba abrirse al mundo, y al mundo abrirse a Cuba, incluso sin poner reparos en saludar al más grande arquitecto de delatores internacionales que tuviera este hemisferio al servicio del comunismo, presentado nada menos que como un amigo de la iglesia, ¿qué pretenderán hacer ver, y qué verá Benedicto XVI cuando llegue a Cuba?

Demasiados cubanos, tanto dentro como fuera de la isla, no abandonan sus miedos. Miedo a expresarse, miedo a conducirse, miedo a ser ellos mismos. Y bastan dos ejemplos, los más notorios, para demostrar que Cuba no se ha abierto al mundo, y mucho menos el mundo se ha abierto a Cuba, como pidió Juan Pablo II.

En diferentes ocasiones, en sólo dos años, el régimen ha impedido a la joven filóloga Yoani Sánchez salir de la Isla, violando el ordinal 2 del artículo 13 de la Declaración Universal de Derechos Humanos.

Dilma Rousseuff, Presidenta de Brasil, que visitó nuestro país recientemente, no se ha preguntado por qué Cuba, un país empobrecido tiene, proporcionalmente, más cárceles, policías y soldados que Brasil.

Ante un dilema se verá Benedicto XVI cuando llegue a Cuba: ver la realidad cubana tal cual es y pronunciarse acerca de ella; o mirar a otro lado mientras el régimen, que ya dura 53 años, prosigue echando candados mientras simula abrir rejas;  y aunque Barba Roja está muerto, sabido es que a otros presentarán a Benedicto XVI como “amigos de la casa”.

Pero más que reprochar las posibles miradas de soslayo del Sumo Pontífice, los cubanos deberíamos preguntarnos qué vamos a hacer con lo que cada día vemos, soslayando las realidades. En definitiva Roma está lejos, mientras algunos de nosotros sólo estamos a cien millas de la calle Cristo, en Camagüey, y otros a 90 millas de las costas cubanas. 

*Periodista independiente. Colaborador de Diario de Cuba y de otros sitios webs sobre temas cubanos. Radica en Las Tunas, Cuba.

Fuente: Cubanet.

La Iglesia Presbiteriana en Cuba se pronuncia por la misión de la Iglesia y el compromiso junto al pueblo.

También se suma a la lucha contra la violencia de género y se dirige a los obispos católicos cubanos.

Una carta pastoral referida a la misión de la Iglesia y el compromiso junto al pueblo en el actual momento que vive el país, una declaración sobre la lucha contra la violencia de género y una carta dirigida a la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, en relación con la próxima visita del Papa Benedicto XVI, fueron resultado del VIII Sínodo de la  Iglesia Presbiteriana-Reformada en Cuba, celebrado los días 27 y 28 de enero, en el Seminario Evangélico de Teología, de Matanzas.

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El Embajador va a misa.

Por: Eloy A Gonzalez.

Se afirma que es tiempo de cambio en Cuba y que es el momento de la Iglesia católica después de sus gestiones de mediación para logar que salieran de la cárcel decenas de presos políticos  que, junto a sus familiares viajaron a España. Para muchos es el mejor momento en las relaciones Iglesia católica – Estado y el anuncio hace algunos meses de la próxima visita del Santo Padre completa  lo que algunos han denominado un nuevo concordato entre la Iglesia  católica y la ya rancia dictadura de la Isla. Un concordato es eso, un pacto, y si es para bien o para mal eso está por definirse. Esto dependerá del tiempo…, y de aquellos que escriban o interpreten la historia.

Hay más que una  connivencia entre ambos  poderes  y la intención de manipularse hasta donde sea posible; esto último por parte de un régimen que no ceja en su intento de mantenerse en el poder  a cualquier costo. El guion es aupar la religiosidad del cubano, si es dentro de la fe católica mejor y esperar por mejores tiempos.

De esto trata  la  inusual asistencia  del Embajador Manuel Aguilera de la Paz, representante de la dictadura castrocomunista en México, quien junto a un grupo de sus colaboradores, participó de la santa misa dominical oficiada por el Cardenal Primado Norberto Rivera Cabrera, esto en la catedral metropolitana en México DF. Una foto que acompaña a la nota en el diario La Jornada, muestra al Excelentísimo Embajador con una banderita cubana en la mano adoptando un talante de piadoso feligrés, esto después de hablar durante 45 minutos con el Cardenal Rivera Cabrera.

En el mismo momento en que el Embajador y su séquito visitaban la catedral metropolita en México y era recibido por el cardenal, allá en Cuba las Damas de Blanco eran objetos de acoso y hostigamiento para impedir su participación en la misa; privilegio que sí tuvo el embajador castrista en México.

Dice la información: El cardenal Norberto Rivera Carrera alabó la “libertad religiosa” del embajador de Cuba en México, Manuel Aguilera de la Paz, quien asistió a la liturgia dominical. “Nos alegramos porque está ejerciendo su derecho, que en su patria ya es claro, de libertad religiosa.”

Es decir el prelado mexicano “alabo” la libertad religiosa del Embajador, al hacer acto de presencia en el recinto litúrgico de la capital mexicana, para añadir “que estaba ejerciendo su derecho” (el de ir a la Iglesia en México)…, “que en su patria ya es claro, de libertad religiosa”…, (es decir en algún momento, antes…, era oscuro).

La libertad religiosa como la libertad de cultos en los últimos 50 años ha sido una entelequia en Cuba; la persecución, la discriminación por motivos religiosos y el sometimiento y manipulación de la Iglesia ha sido la forma de conducirse del  régimen. Pero si algunos en la actualidad aprecian un cambio de actitud del régimen de La Habana en este sentido, pregúntenles a los líderes y miembros del movimiento apostólico en la Isla.

El Embajador Manuel Aguilera de la Paz fue a misa en México. Ese mismo fin de semana no ocurrió lo mismo con las Damas de Blanco; mujeres que en Cuba le reclaman a la última dictadura de América la libertad de sus esposos, padres, hijos, hermanos o sobrinos. Esto reportaron las agencias independientes desde Cuba:

Agentes policiales reprimieron este fin de semana a las Damas de Blanco y a varios activistas prodemócratas en la provincia de Holguín. Iban hacia la Iglesia a la   misa cuando en dos autos, varios agentes policiales dirigidos por el mayor Douglas, de la policía política los detuvieron violentamente..., también fueron detenidos en Holguín, la Dama de Blanco Berta Guerrero y su esposo, Franklin Pelegrino del Toro. En el municipio de Moa, provincia Holguín, tres esbirros del régimen cubano le dieron varios golpes a la Dama de Blanco Annie Sarrion Romero este pasado martes 7 de febrero, rompiéndole dos dientes a la activista. Deysi Rafael Ramos y Arelis Rodríguez Chacón son dos Damas de Blanco que han sido detenidas para impedirles acudir al Santuario de El Cobre. En las dependencias policiales recibieron todo tipo de propuestas corruptas, acoso sexual... y toda una retahíla de lindezas de varios de los policías que las detuvieron. Esto ocurrió a lo largo de la Isla, contra mujeres indefensas que como cada domingo, desfilan en silencio por las calles portando gladiolos blancos y van a misa a orar por sus familiares presos de conciencia y por la patria atribulada.

En el momento que escribo esta nota, la Sede de las Damas de Blanco en La Habana se encuentra sitiada por agentes del Departamento de la Seguridad del Estado (policía política), la Policía Nacional y las paramilitares Brigadas de Respuesta Rápidas desde las primeras horas de este lunes 13 de febrero.

Ellas, las Damas de Blanco no tuvieron la misma oportunidad para ir a misa que tuvo  el Embajador cubano en México junto a sus subalternos.

Rivera Cabrera también declaro, y cito: “sabemos con certeza cómo tanto el comandante (Fidel Castro) y el presidente Raúl (Castro) están cuidando los mínimos detalles de la visita del Benedicto XVI”. ¡ Claro que cuidan los mínimos detalles”!. La dictadura solo el año pasado ordenó 4.123 detenciones arbitrarias y una tanda de golpizas a los opositores y a las Damas de Blanco que abarcó desde la zona oriental de Santiago de Cuba hasta Pinar del Río, según opinión del poeta y ex preso político, Raúl Rivero. Solo en enero se produjeron 631 detenciones arbitrarias.  Esto de las detenciones-exprés se ha hecho cotidiano en Cuba.

Precisamente en El Cobre, donde está el Santuario de la Virgen de la Caridad y el lugar donde estará el Santo Padre se ultiman los detalles para la visita. Según han informado activistas desde Cuba : allí ya se  han producido  detenciones y registros a los residentes del lugar,  inusual presencia de numerosos autobuses y furgonetas e  instalación de cámaras de video, así como de bloqueos de carreteras para controlar a quienes entran y salen de El Cobre. Algunos habitantes en los alrededores de la carretera por donde pasará el Papa están siendo desalojados y muchos de los techos de estas chozas reemplazados, agregaron los comunicadores independientes.

No sabemos si en el futuro el Embajador Aguilera de la Paz y los miembros de su comitiva continuarán las piadosas visitas al Tepeyac; de lo que estamos seguros es que la represión contra las Damas de Blanco para evitar que vayan a misa continuará, aun cuando el Papa se encuentre en Cuba. Las detenciones arbitrarias se harán antes, durante y después de la visita papal. La libertad del pueblo cubano, tanto como su libertad religiosa, hace mucho tiempo que han sido postergadas.

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