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agosto 30, 2011

La caída de la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre, mal presagio para las autoridades religiosas y políticas de Cuba.

Esta información es interesante, la caída de la Patrona de Cuba, ha sido interpretada como un mal augurio. Esta es la información.
La Habana, 24 de agosto del 2011._ Producto del fenómeno del sincretismo religioso descrito de forma magistral por Fernando Ortiz, Lidia Cabrera y otros estudiosos del tema, la católica y Santísima Virgen de la Caridad del Cobre, sincretizada en el panteón yoruba como Ochún y patrona de Cuba, ha experimentado una apropiación popular que la distingue más allá de foráneas sacralizaciones y procesos canónicos papales, apostólicos y romanos.
El pueblo de Cuba distingue a la santísima Virgen de la Caridad del Cobre, en un apelativo familiar e intimista, como Cachita. Para Cuba, ella es Cachita y por encima de Cachita, nada. Entonces y a pesar de que los medios al servicio del gobierno no dijeron cosa alguna, se conoció que la procesión itinerante de la Virgen llevada a cabo para festejar su aparición hace 400 años en la Bahía de Nipe y que llegó al Occidente de la Isla, registró un accidente que para consagrados a estos temas esotéricos, viene cargado con los más aciagos presagios.
El accidente ocurrió el 31 de julio en un pequeño poblado al este de La Habana. La imagen sagrada cayó hacia adelante en plena misa, a partir de un error de selección sobre el lugar en que debió estar asentada. Como no hubo información en los medios oficiales sobre el incidente, este se conoció a partir de los mecanismos irregulares del rumor. Estos de forma regular asumen las necesidades naturales de información, en ausencia de compromisos formales para la satisfacción de estas necesidades, para los cubanos dentro de Cuba.
El hecho tuvo una amplia resonancia entre babalaos, santeros, espiritistas, agnósticos y otros consagrados al tema de lo milagroso dentro de Cuba. Todos los consultados para la redacción de este trabajo coinciden en que se trata de un presagio fatídico para las autoridades, tanto las políticas como las eclesiásticas.
“¡Cachita se cansó de que esta gente haga sufrir tanto a sus hijos!” –dice una añosa santera de Centro Habana. Un babalao de Lawton afirma que la santa cansada de tanto descaro, comenzó a reír. -¡Tú no tiene idea de que cosa es que Ochún se presente riendo y sonando sus pulsos! ¡Esto se jodió ya! Para una importante parte de los cultores de Regla de Ocha y en su decir, “¡Cachita está alborotá!”.
Aunque algunas entre las agencias de prensa extranjera se han referido al incidente, este viaja a través de la Isla conducido entre los senderos oficiosos, aunque siempre eficaces del rumor. A pesar de la exhortación hecha por el presidente designado Raúl Castro, para que la prensa oficial informe. En medio de sus aprensiones y temores, la prensa oficial aún espera ser autorizada para hacerlo.

julio 22, 2011

Cuba: Cardenales, duplicidades y nuevos tiempos.

Lawton, La Habana, 11 de julio de 2011, (PD) Wikileaks nos trae la “noticia” de que para complacer al gobierno, el cardenal Ortega Alamino habría presionado el cierre de la revista católica Vitral.
Para quienes hemos seguido la más reciente y cuestionable conducta del prelado, esto no ha sido cosa del otro jueves. Para decirlo de alguna forma, estamos a la espera de cosas aún peores, si se trata del arzobispo de La Habana.
Esto nos retrotrajo a los modos retorcidos de conducta del gobierno cubano. A este gobierno no le gustan las críticas y se siente muy incómodo siempre que alguien demanda algo. No importa lo que sea. Cuando el gobierno cubano selecciona una línea de conducta a seguir, todo debe subordinarse a esa decisión. No ve con buenos ojos señalamientos o cosa alguna que se aparte un ápice de lo que haya establecido, para bien o para mal.
Un gobierno tan rígidamente autocrático, una estructura político-policial capaz de censurarlo y controlarlo todo, no puede tener convivencias con forma alguna de disensión. Por tanto, es fácil inferir que este gobierno nunca vio con buenos ojos a una revista como Vitral. A la pregunta de por qué recurrieron a un método tan indirecto para clausurarla, pues bueno, el caso es que existen Palabra Nueva y Espacio Laical y si se tiene en cuenta que las apariencias tienen su peso, lo mejor ha sido que la propia iglesia se encargue de cerrar a la incómoda Vitral y asunto concluido.
El gobierno cubano se desplaza cada vez más del modelo obsoleto del socialismo real a formas fascistas o corporativas más eficientes desde el punto de vista de la rentabilidad económica. Los aliados naturales de las formas fascistas son las iglesias, ya que como dijo el cantor, estas se encargan de burocratizar al espíritu. Así, bueno es recordar la alianza de la alta jerarquía católica española con el franquismo. En Cuba, curiosamente, se da el caso que el gobierno ha dividido aún más a los cubanos con otras divisiones. Además de revolucionarios y no revolucionarios, habrá católicos, creyentes y no creyentes. Cada uno de estos grupos cuenta con diversos grados de permisibilidad o no.
Los creyentes, con primacía católica incluida, pueden asociarse y disponen de un grado de permisibilidad mayor que los no creyentes. En el caso de las denominaciones cristianas, estas disponen de iglesias en las que el gobierno se encarga de colocar a los suyos en los puestos de mayor responsabilidad. En este rango, la iglesia católica dispone de la primacía. Su jerarquía la selecciona Roma, que además, sostiene financieramente toda la estructura eclesiástica interna y que podría o no negociar con cualquier gobierno, por malo o bueno que este sea. Ya lo han hecho.
Es por esto que si se tiene en cuenta que el gobierno cubano puede perder el apoyo y el sostén de Venezuela, en un eventual retiro y ausencia de Hugo Chávez, cuando esto felizmente suceda, tendrá que establecerse un nuevo pacto social y si esto ocurre, el nuevo pacto deberá ser inclusivo. Esta será la piedra de toque para la sobrevivencia, que podría no ser, si los actores internacionales como la Unión Europea y los Estados Unidos deciden dialogar con representantes legítimos de los verdaderos intereses del pueblo cubano. Esto es todos los cubanos, creyentes y no creyentes, católicos y no católicos, residentes y no residentes en Cuba.
A la espera de estos tiempos mejores, crucemos los dedos para que Roma piense en el futuro y jubile al cardenal Ortega que debe disfrutar de reposo y olvido. Hay monseñores dignos y muy cubanos que pueden sustituirlo. Estos se encargarán de afrontar los nuevos tiempos sin complicidades indignas. Tiempos para disentir, opinar y vivir con decoro. Falta que hace.
*Periodista independiente. Director de Primavera digital. Reside en Lawton, Ciudad de La Habana, Cuba.
Foto: Ana Torricella .Catedral de La Habana

junio 06, 2011

¿A qué y a quien representa el Cardenal cubano…, a nombre de qué o de quien habla?

El color púrpura cubano
Lawton, La Habana, Cuba, 2 de junio de 2011, (PD) Existe en la actualidad un interesante problema de competencia y de representatividad. Los diálogos iglesia-estado, representados por las conversaciones entre el arzobispo habanero, Cardenal Jaime Ortega Alamino y el general y presidente designado Raúl Castro y caracterizados por su atmósfera casi conspirativa, falta de transparencia y claridad públicas, dejan en el aire la pregunta sobre a quién y a qué representan ambas partes.
Como esbozó el líder político Manuel Cuesta Morúa, no se sabe si el Cardenal habla en nombre de la iglesia o de los católicos cubanos, lo que está más que claro es que no lo hace en nombre de todos los cubanos y esto marca la diferencia con el general presidente, que al menos, lo hace desembozadamente en nombre de todos los "revolucionarios".
Se dice que el cardenal Ortega fue elevado por Roma a la dignidad cardenalicia, a partir del cabildeo del en aquel entonces jefe de estado, Fidel Castro. Pero estos son sólo rumores, que consiguieron saltar desde las sacristías al espacio incierto en que se mezclan las intrigas clericales con intereses políticos muy profanos.
Si esto fuera cierto, entonces sería comprensible que la élite de poder verdeolivo cuando necesitó aparentar aperturas y un grado de absolutismo inferior al real, echase mano a su purpurado afín. Así, hubo diálogo. Pero aunque se trate de una ficción o una puesta en escena llena de trucos y efectos especiales, su carácter positivo, (que no debe sobredimensionarse) está dado en que es la primera vez en 52 años en que el gobierno cubano a nivel doméstico habla con alguien que supuestamente representa el punto de vista del otro o los otros. Eso vale.
La muy compleja situación nacional, por el momento parece favorecer al gobierno cubano. Por una parte existe en la Isla una clase política favorecida por grupos de poder y presión política en USA, que es vista por crecientes sectores de opinión interna, como la versión laica de las cómodas relaciones iglesia-estado que se fabricó el régimen a partir del innegable talento conspirativo de Fidel Castro.
Esta clase política contribuye por una parte a ofertar la clásica visión de "oposición fragmentada" y por otra, roba espacio y visibilidad a una sociedad civil, ya no tan incipiente. Esto sucede en no pocas ocasiones con la complicidad tácita del gobierno de los Estados Unidos.
Se dice en círculos políticos y académicos en La Habana, que los Estados Unidos volverán a aliviar las tensiones internas del régimen militar cubano, mediante otro sorteo de visas en ciernes. El nuevo sorteo desangraría en varios miles de potenciales desafectos la lucha por la democracia en la Isla, al desplazarse hacia los Estados Unidos con sus frustraciones y contradicciones no resueltas, con y por el régimen militar cubano.
Entonces, algunas posiciones y actitudes de los grupos de poder y presión política en USA podrían interpretarse del mismo modo favorable al régimen o al menos a su permanencia. En fin, que las posiciones de la iglesia y la representatividad del arzobispo habanero, cardenal Jaime Ortega, ciertamente no favorecen el interés del ciudadano en Cuba, al igual que ciertas posiciones asumidas por algunos entre los grupos de poder cubano en USA.
El color púrpura cubano se viste con una coloratura variopinta que remeda los trajes militares de camuflaje, tanto en la iglesia como fuera de ella. La democratización de la Isla y el fin de más de cinco décadas de totalitarismo insular no encuentran ecos en las sacristías ni en determinados salones de poder cubano en USA. Como aquel famoso serial, Expedientes X, se puede decir que la verdad, está más allá.
* Periodista independiente. Director de Periodista digital. Reside en Lawton, Ciudad de La Habana, Cuba.

junio 04, 2010

La Iglesia Católica cubana es apoyada en medio de ataques y contra ataques por su intermediación.

Sobre la intermediación de la Iglesia Católica cubana, en medio de los ataques y contraataques un artículo que apoya todo el accionar de la Iglesia católica cubana. Veamos:
En un primer artículo Luifi Galeano, escribe en Cuba Democracia y Vida el artículo: “El dulce encanto de la hipocresía”, donde afirma:
El gobierno cubano ha adoptado la postura hierática del inaccesible; del que no habla sino por sus movimientos gestuales revestidos de un escalofriante silencio. No ha dicho nada, tan sólo ha trasladado a seis presos por presuntos delitos políticos. Por otra parte, el tabernáculo de obispos dialogantes no sólo advierte a la entusiasmada población mesura sino que se autoerige en el vocero del régimen señalando que —y cito textual— ‘toda información fidedigna al respecto será generada o confirmada exclusivamente por una fuente del Arzobispado’.
En medio de la polémica en torno a las Damas de Blanco y su aceptación o no de las Damas de Apoyo, Juan González Febles en la página Primavera Digital, nos brinda este articulo: “Una interesante escaramuza”. Donde entre otras cosas dice:
Sobre el cardenal Ortega, sólo se trata del convidado de ocasión. Si su mediación arroja algún resultado positivo, bueno. Si no, pues fue un buen intento. No debe impedírsele jugar. Lo peor que puede suceder es que pierda y hasta la fecha, ya se ha perdido bastante.
Y ahora el articulo “estrella” por su extensión, abundantes argumentos y también algo que esperábamos, un artículo que apoya de principio a fin a la Iglesia católica cubana y sobre todo a la conducción jerárquica de esta. Este fue publicado en Cuba Encuentro hoy, de la mano…, digo de la pluma de su autora, María Isabel Alfonso y con el título de: “Los ataques al Cardenal. Drama en cuatro actos”.
Una refutación a dos artículos que en fecha reciente han cuestionado el papel de la jerarquía eclesial cubana en la coyuntura de crisis que atraviesa el país. Y estos son los actos:
Tercer acto: Nuevos actores en escena
Cuarto acto: Una luz en la oscuridad
Amador y Oppenheimer yerran al desestimar la voluntad y capacidad de la Iglesia de propiciar cambios. Obvian las contribuciones concretas con las que, desde su pastoral social, ha apostado por una Cuba mejor.
Es el liderazgo sabio de Jaime Ortega y Alamino —a quien Juan Pablo II nominó Cardenal en el Consistorio del 26 de noviembre de 1994—, de Monseñor Carlos Manuel de Céspedes y de otros líderes eclesiales, lo ha posibilitado el florecimiento de esta iglesia de amor.
Yo al menos, esa es la Iglesia que conozco. Una que ha buscado puntos de contacto con el proyecto nacional revolucionario cubano, iluminando sus zonas de oscuridad, y convergiendo con las que han sido, en esencia, coherentes con el Evangelio.
Como es usual incluimos los artículos más polémicos ( que usted puede leerlos haciendo clic en el titulo), lo cual no refleja posición alguna de este Blog. La foto fue tomada de la Red y no tiene implicación alguna con los artículos mencionados.