Afirma
que en los hechos violentos contra la disidencia en Panamá también estuvieron
estudiantes cristianos, la iglesia episcopal, la federación espiritista,
católicos y bautistas. Aunque nunca sabremos la relación completa de “religiosos”
que participaron en los actos
de repudio en Panamá, toda vez que estos sujetos se cuidan cuando de buscar
una Visa en la Oficina de Intereses se trata. El reverendo bautista Raúl
Suárez, director del Centro Memorial Dr. Martin Luther King Jr., dijo que
sintió la "presencia de Dios"
en Panamá al participar en los violentos actos de repudio contra los grupos de
la sociedad civil independiente que participaron en la Cumbre de las Américas.
“Yo sentía esa presencia de Dios en
Panamá, cuando me opuse en lucha justa contra quienes querían convertir la
'casa de oraciones en una cueva de ladrones', contra quienes quieren sesgar el
derecho de los cubanos de elegir su propio sistema", indicó el
religioso en una entrevista en el portal oficial La Jiribilla que incluimos a continuación
en su totalidad.
Entrevista
con Raúl Suarez: “En Panamá, más que nunca cerca de Dios”. Por Maylín Guerrero
La
identidad cristiana que le identifica y su vocación pastoral por más de sesenta
años, matizaron la participación del reverendo cubano Raúl Suárez Ramos en los
diversos espacios de debate propiciados en el contexto de la recién finalizada
Cumbre de las Américas, en Panamá.
“Pude participar en los foros de la Cumbre
sin contradicción alguna con esta identidad y vocación, porque allí me sentía
con suficientes razones para argumentar por qué yo formaba parte de la sociedad
civil cubana auténtica, no la que fue pagada, financiada desde el exterior”,
indicó a La Jiribilla el también director del Centro Memorial Dr. Martin Luther
King Jr.
Se
refiere entonces al trabajo que desarrolla esta institución en el país, de
manera autónoma y con total independencia, a través de la red ecuménica Fe por
Cuba y la red de Educadores Populares, la cual trabaja en la formación para la
participación ciudadana. “Por todo esto
me siento un auténtico participante de la sociedad civil cubana, y por eso
apoyé la decisión de nuestra delegación de que no podíamos sentarnos con los
disidentes que estaban allí, que todo el mundo sabe quién los fabricó, quién
los financió y quién los sigue pagando”, subrayó.
Ampliando
más sobre las experiencias vividas en esos días, el reverendo comentó sobre su
intervención en una conferencia de prensa donde se trató la situación en
Venezuela y el tema del decreto emitido por Obama que declara a ese país como
una amenaza para Estados Unidos, y todo lo que eso significa.
“En ese espacio destaqué con mucho énfasis
que precisamente uno de los documentos más importantes ratificados en la
región, gracias a uno de los mecanismos de integración más relevantes del
continente, que es la CELAC, tiene que ver con la proclamación de América
Latina y el Caribe como Zona de Paz, adoptada en la cumbre de ese organismo
realizada en La Habana, y por supuesto que en ella está incluida Venezuela”.
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Después
de la “batalla”: muela, reconocimientos, patriotería…,
lejos queda la decencia…¿quiénes
son los que escoltan?
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Para
Raúl Suárez, el tema de la paz es uno de los predilectos de la Biblia, y está
muy vinculado a los conceptos de igualdad, justicia, misericordia y
solidaridad. Por eso calificó de extraordinario el hecho de que todos los
presidentes latinoamericanos, dejando a un lado las diferencias ideológicas, se
unieran para evitar problemas en el futuro, y sobre todo, preponderar la idea
del diálogo como algo imprescindible para lograr la paz.
“En Venezuela existe un gobierno legítimo
elegido por el pueblo y sobre la base de la Constitución ratificada por este.
Los venezolanos tienen el derecho de decidir cuál es el proyecto político, económico
y social que ellos desean, sin ninguna injerencia proveniente del exterior. No
se debe coaccionar esta decisión. Cito entonces a Isaías, que un pasaje de la
Biblia, dice: “Ay de los que dictan leyes injustas, y prescriben tiranía, para
apartar del juicio a los pobres, y para quitar el derecho a los afligidos de mi
pueblo; para despojar a las viudas, y robar a los huérfanos”.
En
un encuentro que recientemente tuvo lugar en el Ministerio de Cultura, donde se
reconoció la actitud de la delegación cubana en Panamá, usted dijo que nunca
había estado más cerca de Dios en esos días. ¿Por qué?
La
dije por dos razones. Porque cuando estoy entre personas que no tienen
creencias religiosas me agrada colocar el tema de la fe de forma atractiva,
para que entre todos exista el máximo nivel de comprensión y empatía. Por otra
parte, en las iglesias a veces existe el criterio de que la participación de un
cristiano en la política es un error, incluso algunos dicen que es un pecado.
Eso no está bien. A mí no me interesa la política que tiene que ver con las
campañas políticas, la recaudación de fondos, las pugnas entre políticos…La
política que me interesa es la que parte de la etimología del término, referida
al pueblo, la polis, que es la organización del pueblo por el bien común, en
este caso, la calidad de vida del pueblo cubano. Por eso yo sentía esa presencia
de Dios en Panamá, cuando me opuse en lucha justa contra quienes querían
convertir la “casa de oraciones en una
cueva de ladrones”, contra quienes quieren sesgar el derecho de los cubanos
de elegir su propio sistema.
Allí
usted también se refirió al espíritu ecuménico que primó entre los
representantes de los diversos credos religiosos que formaron parte de la
delegación cubana en Panamá.
Me
sentí pleno con el espíritu ecuménico de nuestra delegación. Esta estuvo
integrada por representantes del movimiento estudiantil cristiano, la iglesia
episcopal, la federación espiritista, católicos, bautistas como yo, y otros
más. Hubo mucho espíritu de confianza, seguridad, no hubo problemas por
cuestión de creencias. El Consejo de Iglesias de Cuba, organización cimera del
ecumenismo en la Isla, tiene una frase: “unidos
para servir”, y eso fue lo que hicimos allá, sobre la base de lo que nos
unía, que somos el pueblo cubano, que somos socialistas, y la defensa de las
posiciones de nuestro pueblo. Una unidad que no significa uniformidad, sino que
está en la diversidad.
