Antiético y envidioso: Actores de la sociedad civil sobre post contra el periodista Yoe Suárez.

 Mario R. Fuentes.

Este domingo el periodista y escritor Yoe Suárez posteó en su perfil de Facebook una imagen junto a su esposa, la periodista María Antonieta Colunga, y el pequeño hijo de ambos junto a unas líneas que aseguraban que "la primera Patria es la familia".

"En la ética protestante [la familia] es el primer ministerio. Para el que vive en un país diluido por el Socialismo, constituye el refugio inmediato", escribió el joven periodista de Diario de Cuba. "Edifiquen una familia fuerte, con compasión y valores, y la comunidad y la nación serán mejores. #FamilyFirst #DiosEsBueno".

El post, que ha recibido variadas interacciones, fue compartido poco después de salir por el activista LGTB Maykel González Vivero, conocido defensor del socialismo y contrario a la libertad de conciencia.

"La 'primera patria es la familia'... de ustedes. Las nuestras mejor que no existan", publicó Vivero, en referencia a la imposición del Estado totalitario del matrimonio homosexual en el venidero Código de las Familias. "Lástima que no los vamos a complacer.  Abajo las dictaduras, incluida la de ustedes, la protestante, nada socialista ni divina", publicó. "Dios no los quiere".

El ataque de Vivero recibió una masiva repulsa desde diversas posturas ideológicas por considerarlo -muchos de los comentaristas- gratuito. Usuarios, como Federico Augusto Hayer lo calificaron de una simple muestra de "odio, rencor y envidia".

Y añadió en otro comentario, dirigido a Vivero: "Esta publicación tuya es la prueba de cuan intolerante es el lobby homo[sexual], una mafia peligrosa a veces".

El periodista independiente Osmel Ramírez diseccionó detalladamente el post de Suárez, y concluyó que la publicación "está MUY bien redactada, seguramente para no meterse con nadie, y sin embargo fue usada como ejemplo de propaganda patriarcal".

Ramírez señaló a Vivero: "Eso dice mucho del valor inmenso que tiene leer despacio y bien. 'La primera patria es la familia', es la primera oración, nada patriarcal, algo general, no se mete con nadie. Luego dice: 'en la ética protestante es el primer ministerio'. Algo cierto, yo que soy ateo lo sé, donde primero tiene que predicar con el ejemplo y la palabra un cristiano es en el seno de la familia, eso no excluye a nadie ni discrimina ni enaltece, solo describe. No veo tampoco el ataque en esta segunda oración"

Familia Suaréz - Colunga 

Ramírez recordó que la tercera oración "Tampoco ataca con eso a los LGBT ni a sus proyectos familiares diferentes, solo describe una realidad; en este sistema el único refugio es la familia. Por eso en la cuarta oración exhorta a edificar una familia sólida en valores (...). Por último, las etiquetas, fíjate, Maikel Maykel González Vivero, que Yoe fue cuidadoso en poner etiquetas neutrales, entre muchas directamente controversiales: La familia primero y Dios es bueno".

"TE ATACAS TÚ SOLO DE GRATIS"

"Hay que analizar bien lo que se lee y se escribe, no atacar a ciegas, se pierde credibilidad -siguió Ramírez. Podrás saber o suponer lo que piensa Yoe de las familias no convencionales, pero no puedes acusarlo de nada en esta publicación sin mentir y ser injusto, es una publicación híper respetuosa. No pueden aspirar a convertir a todo el mundo a su causa, por muy justa que les parezca, ni pueden usar la sensibilidad que existe actualmente con estas causas, para atacar a personas que ni siquiera los ataca a ustedes. Es feo eso, hermano".

El internauta Reinaldo Quintana Marichal calificó a Vivero como "un alumno aventajadísimo del comunismo, tú eres 'el gay nuevo', tan rastrero como 'el hombre nuevo', que se convirtió en monstruo en aquel infierno".

El director de animados Víctor Alfonso Cedeño indicó a Vivero: "Yoe no te está atacando, vuelve a leer. Sólo dice que se defiende del Socialismo. Luego lo atacas tú a él y a su familia, y te atacas tú solo de gratis".

El activista proderecho humanos Leo Fernández Otaño, cercano a Vivero, cuestionó la ética del director de la web “Tremenda Nota” al utilizar una foto donde hay un niño para sus ataques: "no me parece ético, ni justo hacer esto (...), hay mínimos. Esto no me da ni gota de gracia".

No es la primera vez que Vivero ataca o cuestiona las libertades fundamentales de otros ciudadanos, en abril de 2021 pidió a los medios independientes Rialta y ADN Cuba que despidieran al escritor Néstor Díaz de Villegas, a causa de una crítica del escritor a Sarah Marsh, entonces corresponsal en Cuba de la agencia AP, por considerar que no ofrecía una cobertura real de la represión en la isla.

El mismo domingo del post contra Suárez y su familia, Vivero participó de una provocación a un grupo de jóvenes cristianos que entonaban cantos religiosos en La Piragua, cerca del Malecón habanero.

Si bien el medio Cibercuba reportó el incidente bajo el titular "Miembros de la comunidad LGBTI y religiosos se enfrentan en La Habana" testigos del suceso lamentaron que la web equiparara a los agresores con los creyentes que vieron interrumpido su actividad al aire libre.

El influencer Dayan Hernández lamentó: "La noticia está mal dada, nadie enfrentó a nadie. Los cristianos solo estaban dando culto como de costumbre, y los [activistas] LGBT llegaron a interrumpir y a gritarles fundamentalistas. Exigen que se les respeten, pero comiencen ustedes por ahí primero".

 Fuente: Radio Viva 24

Un joven cubano de confesión cristiana asume un mensaje sano y edificante como youtuber en y desde Cuba.

 

En días recientes el joven periodista independiente cubano, Yoe Suárez, escribió un artículo con el título de: “Duelo de narrativas en Cuba”, donde se ocupa en el tema de la influencia de algunos portales, que comparten contenidos en la red  como YouTube, y su importancia a la hora de “narrar” la realidad de Cuba. En su artículo se distinguen tres youtuberos cubanos por su juventud y resuelta dedicación a asumir la realidad de su país. Entre ellos esta un joven de apenas 17 años, cubano desde luego y por demás cristiano. Fue así como me llegué a su canal de YouTube; Voz de verdad, y me entusiasmó la forma en que este joven aborda la realidad de un país profundamente roto. Recomiendo a los lectores que se den un salto a este canal de YouTube, vean ustedes un contenido “sano y edificante”, que buena falta que nos hace.

A continuación, les dejo lo que de él escribió el periodista cubano:

Iván Daniel Calas empezó a subir contenido a su canal, Voz de verdad, a finales de 2017. Le parecía “que en medio de tanto bombardeo de información” era oportuno generar “contenido sano y edificante” que publica casi todas las semanas.

Aunque lamenta: “A veces es un poco complicado con el famoso tema del Internet en el país”. Cuba aún es de los países con menos penetración de Internet en Latinoamérica, aunque en 2019, al año de iniciar el servicio de datos móviles, contaba con 3.7 millones de líneas que accedían a la red de redes, según la estatal Empresa de Telecomunicaciones.

Ajustando sus amplios espejuelos, Iván Daniel explicó que al ser un canal pequeño (tiene más de 4 mil suscriptores) las entrevistas a cantantes se posicionan con miles de vistas, aunque otros temas, como “la lucha contra el progresismo y la defensa de la fe” son muy seguidos.

“Los temas son diferentes, pero te llevan a un mismo punto. Por ejemplo, si un video es sobre la historia de la Iglesia al final te llevo a una enseñanza sobre arriesgar tu vida por la verdad, por Jesús. Si hago un video apologético sobre la existencia de Dios, estoy encaminando al público a encontrarse con Jesús. Si hago un video de crítica social, ya saben, te llevará a Jesús”, contó el adolescente de 17 años.

Muchos youtubers están tomando parte del ambiente, más que informativo, de análisis de la realidad cubana, y sus públicos crecen de manera exponencial. Iván Daniel cree que “cada estilo tiene su público”, y el suyo lo asume como una responsabilidad, no solo como ocio.

En las redes sociales es común el enfrentamiento de ideas o argumentos, e Iván Daniel no escapan de eso. “Soy conservador, ya por ahí es fácil imaginar que en el siglo XXI soy un blanco seguro”, bromeó. Sus monólogos tienen un estilo dramático, teatral. Lleva a sus seguidores temas como las fake news, el aborto y la relatividad moral, asuntos que no ofrece desde la perspectiva conservadora ninguna línea editorial de medios independientes o estatales actual.

Fuente: Conectas

A modo de presentación aquí les dejo el Video: perdón…, ( Y GRACIAS)

Censuran la intervención televisiva de evangélicos cubanos que no forman parte del pro oficialista Consejo de Iglesias de Cuba.

Censuran intervención televisiva de evangélicos fuera del Consejo de Iglesias de Cuba.

Por: Yoe Suárez

La estatal Televisión Cubana censuró en la noche de hoy las intervenciones de líderes evangélicos no pertenecientes al oficialista Consejo de Iglesias de Cuba (CIC), con motivo del Domingo de Resurrección.

El 2 de abril el perfil informativo en Facebook Acontecer Cristiano en Cuba confirmó que “la televisión cubana da un espacio en los medios de comunicación a las iglesias evangélicas, después de que el pueblo evangélico así lo reclamara”.

En ese post anunció que saldrían al aire con mensajes de 15 minutos  de  los líderes: Moisés de Prada (Asambleas de Dios), Ricardo Pereira (Metodista), Álida León (Liga Evangélica de Cuba), Daniel Llanes (Convención Bautista Occidental) y otros sin identificar.

Horas después del anuncio el perfil Acontecer Cristiano en Cuba retiró el post alegando que era mejor mantener en silencio lo que eran por venir.

Los presidentes de obra mencionados encabezan las cuatro denominaciones protestantes más numerosas y extendidas por el país.

De acuerdo con números del Instituto Patmos, que monitorea la  Libertad de Culto en Cuba, la Liga Evangélica tiene alrededor de 12 mil miembros, pero los congregados oscilan entre 25 a 30 mil. Mientras que Asambleas de Dios, la denominación con mayor cantidad de evangélicos cubanos, cuenta con unos 500 mil congregados.

“Si ellos representan a la mayoría de los protestantes en el país, ¿por qué se les niega el micrófono?”, cuestionó María Lourdes González, una joven ministra de alabanza en un chat colectivo, abierto para mantener en contacto a varios músicos cristianos durante el confinamiento por la COVID 19.

Los cuatro líderes programados presiden iglesias que no son parte del CIC, en el verano del año pasado fundaron, junto a la Convención Bautista Oriental, la Alianza de Iglesias Evangélicas de Cuba (AIEC).

Este paso costó citaciones, interrogatorios y limitaciones de salidas del país o “regulaciones”, a varios líderes de la AEIC, quienes meses atrás se habían opuesto a la aprobación de la nueva constitución por incluir artículos como la criminalización de la libertad de conciencia y la acumulación de riquezas, y el matrimonio gay.

Durante la Semana Santa fueron transmitidas misas y películas de contenido religioso por la televisión estatal, controlada por el Partido Comunista y habitualmente reacia a publicar materiales de esa clase.

A inicios de abril equipos que trabajan con la televisión estatal acudieron a las iglesias Liga Evangélica de Cuba, Bautista y Metodista para filmar los mensajes que serían divulgados.

Los perfiles oficiales de algunas de esas instituciones establecidas en el país antes del triunfo de la Revolución publicaron imágenes de las grabaciones.

“Como cristianos nos sentimos engañados por la televisión, esperamos las intervenciones de nuestros pastores por el Canal Educativo con gran interés pues los templos están cerrados por la COVID 19”, dijo una líder de jóvenes de la Liga Evangélica que pidió no ser identificada.

Iglesias como la Cristiana Reformada pidieron a sus miembros cumplir con el aislamiento social y suspendieron sus cultos antes que el gobierno lo solicitara a las instituciones religiosas o tomara similares medidas en el ámbito social.

En 1999 fueron transmitidos cultos masivos como parte de la Celebración Evangélica mediante la televisión estatal, pero desde ese momento no ha existido otro episodio similar hasta el de este Domingo de Resurrección, en el que solamente tuvieron acceso a los medios líderes de obras adscritas bajo el CIC.

CARTA DE LOS SIETE: INTELECTUALES CONTRA LA TIRANÍA

Ernesto Robles

Por la liberalización del sistema escolar cubano, la libertad de expresión, el fin del asedio a la prensa independiente, contra las “regulaciones” o limitaciones a la libertad de movimiento. Todo eso pone en el tapete una nueva carta abierta que circula en las redes sociales.

La Carta de los Siete, como le llaman, por estar rubricada por siete artistas e intelectuales cubanos residentes dentro y fuera del país, sintetiza algunos de los más preocupantes y reveladores hechos contra las libertades individuales desde julio hasta hoy.

EL CALVARIO DEL MATRIMONIO RIGAL-EXPÓSITO

“Cuba precisa el bien. Con hijos encarcelados y tanta voz segada no hay oportunidad de construir el país de todos”, comienza el documento, que continúa exponiendo el caso del pastor Ramón Rigal y su esposa, Adya Expósito, detenidos en abril de 2019 en la ciudad de Guantánamo.

Ello ocurrió por ejercer el derecho, consagrado en el Artículo 26.3 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, de dar a sus hijos una educación acorde a sus principios y valores. “Ya en 2017 enfrentaron un juicio y fueron condenados a prisión domiciliaria por practicar la enseñanza en el hogar o “´homeschooling´”, recordó el texto.

“Rigal y Expósito tomaron la decisión cuando su hija mayor, Ruth, volvió de la escuela con dolores en su cuerpo: había recibido una patada en el estómago, y había ocurrido por su fe cristiana. Ante el acoso o ´bulling´ escolar protegieron a la niña del modo que creyeron correcto, incluso a costa de sus propias libertades”, aseguraron los firmantes.

Por más de dos años la pareja lideró un grupo de nueve familias que sacaron a sus hijos de las escuelas estatales y se sumaron a un programa que incluía materias como matemáticas, gramática e historia, entre otras, mediante la metodología del colegio guatemalteco Hebrón, especializado en educación en el hogar.

“Tal movimiento espontáneo de la ciudadanía refleja inconformidades y un claro reclamo a diversificar la centralizada educación cubana”, puntualizó la misiva. “Una vez cumplida la primera condena, Rigal dijo en un audiovisual de la Asociación de Defensa Legal de Home School (HSDLA, por sus siglas en inglés) que el Gobierno le impidió abandonar Cuba junto a su familia aun cuando los boletos aéreos estaban comprados”.

El 19 de abril Ramón Rigal y Adya Expósito, fueron sometidos a un juicio que irrespetó el debido proceso. La carta resumió: “Ni siquiera tuvieron tiempo suficiente para convocar a un abogado que condujera la defensa en un proceso judicial que arrojó dos años de privación de libertad para él y uno y medio para ella por ´actos contra el normal desarrollo del niño, asociación ilícita y asociación para delinquir´”.

Tras una demorada e infructuosa apelación, Rigal fue sometido sin justificación a régimen de severidad en la cárcel guantanamera donde hoy purga su condena. Por estos motivos, la carta exigió “el fin de las agresiones contra la familia Rigal-Expósito, la libertad para escoger la educación que los padres cubanos deseen para sus hijos, así como la descentralización de la enseñanza en Cuba a todos los niveles”.

Reconociendo el rol del Estado en el monitoreo de instituciones docentes, “pero no como dueño exclusivo de la educación”, el documento aseguró “es un derecho de todas las personas y una responsabilidad de la familia, la sociedad y el Estado. En ese orden, y no al revés”.

“Los padres tienen la obligación de alimentar a sus hijos, asistirlos en la defensa de sus legítimos intereses y la realización de sus justas aspiraciones, educarlos y formarlos con valores morales, éticos y cívicos, más allá de una pretendida correspondencia con la sociedad socialista”, subrayó.

DE REGULACIONES Y OTROS DEMONIOS

Los intelectuales y artistas firmantes continuaron, evocando cómo mientras el calvario de la familia guantanamera se desarrollaba, “en julio de 2019 a varios presidentes de denominaciones protestantes cubanas se les prohibía salir del país para asistir a un evento sobre libertad religiosa en Washington”.

Eran “regulados”, aseguran, en referencia a la práctica que limita la libertad de movimiento “aplicada, también y por décadas, a activistas, intelectuales, periodistas y una larga lista de actores de la sociedad civil que el Partido Comunista identifica como enemigos sistémicos”.

“Exigimos el levantamiento de esa medida, violatoria de las libertades individuales, a todos los ciudadanos cubanos a quienes se les aplique por razones políticas. La lista del Instituto Patmos supera ya los 200 ´regulados´”, escribieron.

Asimismo, demandaron la no criminalización del ejercicio periodístico y el activismo social fuera de la aprobación del Estado, “así como las visiones diferentes a las del statu quo sobre el presente y futuro de Cuba”.

“Actitudes como esta llevaron varios días a la cárcel, en julio pasado, al reportero y militante por los derechos religiosos Ricardo Fernández Izaguirre”, señalaron en referencia al colaborador de la revista LA HORA DE CUBA, en la ciudad de Camagüey. “Esa historia se ha repetido contra varios comunicadores”.

“El Estado, en la práctica y no solo en la letra, debe respetar, garantizar y proteger la libertad de pensamiento, conciencia y expresión, y reconocer a los ciudadanos, instituciones no estatales y asociaciones la libertad de prensa”, finalizaron.

Al presidente cubano, Miguel Díaz-Canel y al Secretario del Partido Comunista, Raúl Castro, está dirigida la misiva, en un acto pacífico que recuerda aquella Carta de los Diez, a inicios de los 90, entre cuyos firmantes destacaba el poeta Manuel Díaz Martínez.

La acción cívica actual fue secundada por los escritores Amir Valle, Alberto Garrido, Yoe Suárez, Yaiset Rodríguez y Sacramento Acebo (los tres primeros residentes en el exterior), y por el conferencista y psicólogo Antonio Lorenzo y el director audiovisual Carlos Jesús (CJ) Martínez.

La edad promedio de los signatarios es de 39 años, provienen de varias regiones de la isla y aquellos afincados fuera del país están en lugares tan diversos como Alemania, República Dominicana o los Estados Unidos.

Es curioso: fue fechada en la Autopista Nacional. No en La Habana, o en Camagüey, o en un barrio determinado, sino en esa lengua de asfalto que recorre la mitad occidental de Cuba y que fue, uno de los inconclusos megaproyectos de la Revolución. ¿Justicia poética?

Fuente: Recibido por correo electrónico.

Carta pública del abogado Miguel Porres al Ministro de Cultura por la discriminación hacia los cristianos en Cuba.

Carta Pública del abogado Miguel Porres al MinCult por discriminación hacia los cristianos. 

Señor Ministro de Cultura, Abel Prieto:

Me sorprende la indiferencia con que su equipo ha tratado mi reclamación respecto a la discriminación hacia los cristianos, motivo por el cual le he escrito varias veces sin conseguir ni un comentario.

Ante la falta al derecho que me concede la constitución no me dejan otra opción que acudir a un proceso administrativo. La demanda la interpongo contra:

·         El Ministerio de Cultura (MinCult).

·         El Instituto Cubano de Radio y Televisión (ICRT)

No existe en nuestro ordenamiento jurídico una sala constitucional. Por tanto, según el origen de la materia, los tribunales juzgan y deciden sobre los aspectos donde se viola los derechos otorgados al pueblo en la constitución.

En los artículos del 41 al 43 la Carta Magna cubana explicita la protección a la igualdad de derechos y oportunidades, proscribe la discriminación por creencias religiosas y las considera lesiva a la dignidad humana. El Código Penal, en su artículo 195, lo considera un delito.

En Cuba una parte importante de la población, que crece cada día, es cristiana. Es parte de la historia de la cultura de este país, y de las generaciones que dieron origen a nuestra nacionalidad.

Miguel Porres

Por creer en Dios y Jesús Cristo se nos considera religiosos, en la práctica defendemos la libertad, y nos sentimos libres, buscamos la formación de seres dignos, sin ataduras a los vicios, donde tengan más valor el ser humano que las riquezas materiales. Nos inspiramos en un Cristo que se sacrificó por nosotros, que rechazaba la violencia y la codicia, que predicaba de amor al prójimo. También estudiamos los fundamentos científicos-teóricos que demuestran la existencia de Dios, y las pruebas que se han dado en la historia y quedan palpadas en las Escrituras.

Nos sentimos discriminados por la política cultural y de la radio y la televisión. A pesar de existir gran variedad y excelente calidad de autores y música cristiana, no se divulga casi nunca, por los medios. Solo en acontecimientos muy marcados o visitas de personalidades a nuestro país se escucha algo de esta música o se divulgan actos y acontecimientos donde se habla de Dios y Cristo. Conozco casos en que se solicitaban permisos para utilizar una instalación y al solicitante se le advirtió que la condición era que no se mencionara en ningún momento el nombre de Cristo, esta limitación la impuso el funcionario a cargo.

Alarmado por esta situación he escrito varias veces por vía electrónica al Ministro de Cultura (pues es el MinCult la máxima institución de la cultura cubana y quien tiene poder para legislar y e implementar la política cultural del país), y viendo que no responde le hice llegar un escrito personalmente a su despacho, al igual que al presidente del ICRT, para solicitar se pronuncie sobre estos hechos.

A pesar del derecho a quejarme y recibir una repuesta que me otorga la Constitución, he recibido el silencio de los funcionarios públicos. Tenía la esperanza de un pronunciamiento, que no se nos ignorara. He empleado los recursos que la ley me brinda, consciente de que los problemas de Cuba, debemos resolverlos entre los cubanos. Mi ánimo se reforzaba porque tengo entendido que el ciudadano Ministro de Cultura es una persona culta, amante del diálogo y la diversidad, un intelectual sin miedo al debate. Sin embargo, es frustrante el trato recibido a mis solicitudes de pronunciamiento.

Es importante para los cristianos que se nos tenga en cuenta en este espacio, porque el arte es una forma de poder. Se ha podido dominar la acción subversiva de quienes están contra el proceso revolucionario, pero el gobierno ha sido incapaz de evitar el crecimiento y desarrollo de una cultura de la chabacanería, de lo grosero.

Las mutaciones en la música popular hacia la rivalidad, el consumismo, la obscenidad, la denigración de la mujer, la apología al dinero, minan una parte considerable de la sociedad. Imaginen que el comején invade nuestra carpintería hogareña y que cuando reparemos en ello ya nada podemos hacer para salvarla; así resultan estas tendencias distorsionadoras de los valores y principios a que aspira nuestra sociedad.

Un campesino que produce la tierra con su duro bregar y espera pacientemente por su cosecha, a merced de la inclemencia meteorológica y aquellos que prefieren robar que labrar el campo, lleguen a vender sus productos a instalaciones turísticas estas no tengan capacidad legal para pagarle en divisa, sin embargo un grupo musical, que muchas veces no deja el mensaje deseado para la educación a que aspiramos y en la siembra de valores, puede sin problemas cobrar su pago en CUC.

Los cristianos, somos igual de cubanos, de patriotas, no buscamos revertir el sistema político, ni pretendemos ser parte de la élite de poder, pero sí reclamamos nuestros derechos a convivir en una sociedad igualitaria, con iguales oportunidades para todos, ser escuchados, y que se nos tenga en cuenta.

No representamos una idea fundamentalista, defendemos los valores de Cristo, luchamos contra el abuso, la inmoralidad, la corrupción, la delincuencia. Por qué, entonces, no podemos contar con especio en la política cultural de una sociedad, que en todos sus estatutos y leyes dicen defender valores y principios muy parecidos a los del cristianismo.

Oramos porque Dios dé sabiduría a quienes dirigen este país para que puedan tomar las mejores decisiones en bien del pueblo, para que resistan la tentación y el poder no nuble su vista.

Abogado Miguel Porres *

La Habana, 2018 

Fuente: Tenia q decirlo. Blog personal de Yoe Suarez quien incluye esta carta como post. La foto del abogado Porres es del editor del Blog

*Miguel Porres es Licenciado en Derecho por la Universidad de La Habana  1997 y tiene una maestría de la Universidad de Barcelona en Derecho Societario en 2005. Ha sido asesor legal en empresas en Cuba y fue Juez del Tribunal Popular Municipal de Cienfuegos a finales de los años ochenta. Se  integró  a la Juventud Comunista sin que ello implicara rechazar su credo. Asiste a la Iglesia Bautista de Guanabo, La Habana.