Respuesta al Obispo Presidente de la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana de Cuba, del Pastor de la Iglesia “Roca Firme” del Ministerio del Mover Apostólico en Cárdenas, Cuba.

Respuesta dada al Obispo Luterano, ante su infame declaración contra los Ministerios Apostólicos de Cuba.

Por: Manuel Segura Garcés.*

Rev. Ramón M Benito Ebanks. Obispo Presidente de la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana de Cuba (IECLC).

Mi nombre es Manuel Segura Garcés y soy Pastor fundador de la Iglesia “Roca Firme”; un ministerio del Mover Apostólico y profético en nuestra amada y bendita tierra de Cuba.

Debo decir acerca de su infame declaración sobre los Ministerios apostólicos de Cuba, en el cual soy contado como uno de ellos, que jamás ha llegado a mis manos un dólar que haya estad o vinculado a temas políticos o ensuciado por manos politiqueras ni de Miami ni de ninguna parte. Mucho menos de terroristas. En cambio su disertación contra lo apostólico en Cuba, demuestra que usted si es un político en toda la expresión de la palabra, que además esta rendido a los pies del sistema comunista, actual gobierno de la nación en Cuba.

Nuestros principios, los cuales creemos y defendemos, son por pura convicción y de experiencias vividas en carne propia; ser defensores de la verdad y la justicia de Dios, pero desde la misma escena de la batalla de la Fe. Levantando iglesias y discípulos que adoran a Dios libremente y descontaminados de todo sincretismo ideológico manipulado por gente enemiga de Dios y su Palabra; los cuales nos han estado persiguiendo por causa de gente como usted , que al emitir estos criterios desde sus privilegiadas posiciones, se convierten en los principales responsables de que el gobierno cubano y la Seguridad del Estado (DSE) , maneje conceptos tan equivocados , inciertos y  confusos acerca de la Iglesia Apostólica en Cuba. Entienda que sus envenenadas declaraciones no son pacíficas y provocan más persecución contra gente que si ama a Dios a diferencia de usted. No se quiera ver usted en nuestros zapatos.

Usted ha tenido la osadía de acusar muy seriamente y sin prueba alguna a la iglesia, de prácticas subversivas y vínculos con terroristas, esto a hombres de Dios y a congregaciones de hermanos con testimonio de integridad demostrada; de no vender ni su Fe ni sus principios, ni a comunistas ni a capitalistas. Ya que ninguno de los dos polos políticos corresponden a los intereses del Reino de Dios. En cambio ustedes y el Consejo de Iglesias de Cuba (CIC) han tenido que doblar sus rodillas ante las estatuas del rey, para logar una aparente paz fingida con el gobierno; y han tenido que hacer politiquería en las mesas redondas, emitiendo criterios netamente políticos en los espacios de la televisión para no perder los favorcillos y migajas que les han propuesto a cambio de sus sucio y mezquino servicio ; esto …, además de comprometerlos en asociación a la ideología antagónica, atea , espiritista , idolatra ,sincrética que se promueve en este país y en la cual usted y todos los que sirven dentro del Consejo de Iglesias (CIC) son parte.

Vincularnos a nosotros con terroristas o políticos es un acto muy oportunista desde su posición, pero además sucio, mezquino, diabólico y muy mal intencionado; que a la verdad no muestra ni un ápice de temor a Dios. Tengo por cierto que usted no es cristiano y necesita la salvación de Jesucristo; porque al levantarse de esa manera contra hombres y mujeres que confesamos la Fe de la Biblia, la Fe de Jesucristo nuestro Salvador, usted es todo un fariseo religioso, muy parecido a Saulo antes de su conversión, que perseguía a los cristianos a muerte en nombre de Dios. Saulo fue testigo del martirio de Esteban y de otros mártires de la Fe. Sé que cuando se cuente la historia de la Iglesia del Reino en Cuba, usted quedara registrado en una página muy deslucida, triste y deshonrosa de esa historia. Es mejor que ni aparezca por su desagradable labor antagónica. Si alguien tiene parte de la  culpa por la percusión de la Iglesia son ustedes los del Consejo de Iglesias (CIC) que inventan mentiras y promueven la censura envenenada para que vengan contra nosotros, esto por causa de esa envidia religiosa al ver el fruto y la trascendencia del credo apostólico ante las presiones del régimen. Pero usare una famosa frase de la Biblia. Como dijera aquel prudente líder fariseo.

Y ahora os digo: apartados de estos hombres, y dejadlos; porque si este consejo o esa obra es de los hombres, se desvanecerá; más si es de Dios, no la podréis destruir; no seáis talvez hallados luchando contra Dios. Hechos 5:38-39

Termino diciéndole que no me interesa para nada que intente responder porque no será justificado su discurso. Tal vez usted lleva una vida muy alejada de las privaciones que tantos padecen y que disfruta de favores que no vienen de un genuino agradecimiento a Dios sino a otros. Por lo tanto no vale la pena que exprese ningún criterio referente al Mover Apostólico en Cuba; la fieles que comparten el credo apostólico son gente de Fe y valor, pero sobre todo su Fe y sus principio son tienen precio ni se venden.

Nos rendimos y humillamos solo a Dios

*Pastor y fundador de la Iglesia “Roca Firme”, que es parte del Mover apostólico y profético en Cuba. Reside en la ciudad de Cárdenas en Cuba.

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Respuesta a las declaraciones del Obispo Presidente de la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana (IECLC) sobre el credo apostólico en Cuba y las acusaciones que este concibe en sus argumentos.

Por: Rev. José Guillermo de la Rosa Solórzano.*

El artículo que presenta el Rev. Ramón M. Benito Ebanks, Obispo Presidente de la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana de Cuba (IECLC), es oportunista, sucio y bajo. Decir que el credo apostólico está ligado a grupos políticos mafiosos y terroristas, es una acusación terrible, sin pruebas, ni fundamento. Ese ha sido un argumento que algunos directivos de las iglesias establecidas, tradicionales o históricas en Cuba, han esgrimido para difamar a las emergentes iglesias apostólicas, con dos objetivos bien claros:

·         Frenar un éxodo masivo de la membrecía de sus iglesias a las iglesias apostólicas.

·         Provocar la desconfianza de los dirigentes en Cuba para que ataquen a las iglesias de corte apostólico.

Si en verdad el Consejo de Iglesias de Cuba persigue  la paz y la reconciliación entre todos como dice el Rev. Benito Ebanks, entonces por qué marginar a las iglesias apostólicas. Yo soy de los que cree que si alguien se presta a hacerle daño a su propio país debe ser llamado a cuentas y el peso de la ley debe caer sobre el mismo, pero decir que los hermanos apostólicos están al servicio de potencias extranjeras, vincularlos a grupos terroristas, eso es llegar muy lejos.

Tengo unas pocas preguntas al Rev. Benito Ebanks: ¿Tiene usted su carro, o carros? , ¿Viaja al extranjero sin problemas? ,  ¿Vive en una buena casa? ,  ¿Cuál es su salario mensual? , ¿Tiene la Iglesia Luterana su sede mundial en Chicago, Illinois, Estados Unidos?

Desde su cómoda y privilegiada posición dudo mucho que se ponga a favor de su propio pueblo y  denuncie lo mal hecho. Hermano, no le haga usted el juego al diablo y póngase del lado de los pobres como lo hizo Jesús. Piense más en el grupo de cristianos que lidera y  abogue por el mejoramiento humano en toda la extensión de la palabra.

Si usted puede probar que las personas que usted menciona son terroristas me callo la boca pero si no es así, usted está cometiendo un vil pecado y le llamo al arrepentimiento.

Dios lo bendiga.

Pastor Rev. José Guillermo de la Rosa Solórzano.

New York, 29 de Enero 2016.

*Apóstol José Guillermo de la Rosa Solórzano.  Fundador de la Iglesia "Jesucristo Vive Hoy" en Las Tunas, Cuba. Doctor en Ministerio Cristiano. Predicador y Conferencista Internacional. Actualmente pastorea junto a su esposa en Staten Island, New York.

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¿A qué viene Jesucristo, del Reino de los Cielos al Reino de Dios y su Justicia?

Esta es una Reflexión que no ha enviado el Muy Reverendo Obispo Luterano de Cuba. Algo extensa aun más extensa que las de Coma-Andante. Aquí la incluimos.

¿A qué viene Jesucristo, del Reino de los Cielos al Reino de Dios y su Justicia?

Rev. Ramón M. Benito Ebanks.*

Todos hemos predicado mucho sobre los dos reinos, el de los cielos y el de Dios y su justicia, pero lo más probable es que no le hayamos buscado la diferencia y es la que en esta oportunidad quiero compartir con cada uno de Uds. No es por gusto que vengo hace tiempo compartiendo la idea de rescatar el cristianismo primitivo, todo está en base a esa diferencia.

1. El Reino de los Cielos, es el lugar que concebimos fuera del tiempo, es donde nos imaginamos a Dios Padre Reinando, lugar santo y de poder divino.

2. El Reino de Dios y su Justicia, ya definido por Juan el Bautista cuando comienza su ministerio con la predicación llamando al arrepentimiento, esperando un reino político y terrenal y nos anunció en Mateo 3:2, cito: “…el reino de los cielos se ha acercado”, fin de la cita. Jesús, al recibir noticias de Juan el Bautista con las interrogantes en, Mateo 11:3 “… ¿eres tú aquel que había de venir, o esperaremos a otro?, ante esa interrogante, Jesús le manda a decir, según el evangelio de Mateo 11:5, cito: “Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio;” fin de la cita. Teniendo bien clara las ideas, nos damos cuenta para que se creó la iglesia como institución, su objetivo principal es la de predicar el evangelio del Reino y su Justicia; la iglesia es el instrumento y custodio del Reino de la tierra. El Reino es el medio que tenemos para la salvación; la iglesia es el medio donde podemos practicar la comunión, del testimonio y el goce de las bendiciones del Reino de Dios y su Justicia. ¿Hemos realmente interiorizado la pregunta; alguna vez hemos pensado seriamente en la gran responsabilidad que tenemos cuando nos queremos identificar con la obra redentora de Jesucristo?, pues ahora tenemos la oportunidad de tomar o dejar de caminar por sus pisadas.

La iglesia es un pueblo llamado y convocado, ahora viene la pregunta, ¿convocado para qué?, hermanos, la iglesia nos convoca para seguir paso a paso el camino recorrido por Cristo y sus apóstoles seguidos éstos por todos sus discípulos. La iglesia nos convoca para que no miremos el precio que hay que pagar para lograr implantar la Justicia, la iglesia nos convoca para enterrar el mal y resucitar el bien.

En nuestro tiempo tenemos que conocer muy bien donde está el bien y donde el mal. El bien se caracteriza por ser beneficioso o favorable para todos y todas; palabra que contiene en sí misma la perfección y está formada por todo lo considerado moralmente bueno, por lo que no nos es posible buscar otra cosa diferente en Cristo.

El mal se caracteriza por ser contrario a la norma moral, a la virtud o al bien, por lo que el cristiano debe luchar contra él de una forma profesional, con ética.

Si analizamos esos dos conceptos nos damos cuenta que no podemos parcializarnos a la hora de decidir, lo primero que tenemos que hacer es buscar la razón y la verdad y ponerla por encima de los intereses mezquinos a los cuales la mayoría de los seres humanos somos proclives. Tener a bien todas las normas de conducta que se requiere de un buen ciudadano, es estar a la altura de la fe que decimos profesar cuando hablamos de Cristo y nos llamamos sus seguidores.

Mis hermanos, no pretendo dar una clase de ética porque cada uno de los que me leen ya la tienen formada, pero, si algún objetivo persigo es que, nos haría mucho bien a todos y todas tomar el camino por donde transita la vida para salvar vidas. Muchas veces, a la hora de definir el evangelio, todos decimos: El evangelio es sinónimo de Buenas Nuevas o Verdad indiscutible, si es así, y nos llamamos cristianos, tenemos que ir a lo que Cristo nos legó y no a lo que los poderes económicos y financieros internacionales nos quieren imponer a través de sus mentiras. Hoy el mundo está en manos de cinco naciones con poder y estas deciden quién debe o no desarrollar el uranio enriquecido con fines pacíficos, para el desarrollo de plantas nucleares y a través de ellas poner en marcha el desarrollo de los países que han logrado obtenerla. En tiempos de paz, se discutieron sus aplicaciones en la Conferencia Internacional sobre la Utilización Pacífica de la Energía Atómica de 1955, 1958 y 1964, celebradas en Ginebra (Suiza). Para que se tenga una idea de las ventajas para el desarrollo de cualquier país, una planta nuclear de 60.000 Kw sólo requiere 7 kg de uranio 235 por mes. En esa lucha se encuentra Irán y ya se le ha sancionado en el Consejo de Seguridad por no detener la fabricación. ¿Quiénes sancionan?, los mismos de siempre, los poderosos, los que no piensan en el bienestar de los pueblos, sino en el poder terrenal para dominar y destruir a quienes no lo obedecen, contra esa política, nuestra iglesia se manifiesta, condenándola moralmente. Como cristiano y, abogando por la justicia, nos declaramos contrario a la injusta medida contra Irán. Los pueblos tenemos derecho a buscar pacíficamente nuestras vías de desarrollo para el bien de la comunidad internacional. Los cristianos como instituciones tenemos poder, no sólo de persuasión, sino poder de masividad que mueve conciencia, es deber de los cristianos pronunciarnos activamente a favor de la paz y el desarrollo nuclear con fines pacíficos y no cruzarnos de brazo porque los señores del dinero dicen que el cristiano es apolítico, esa posición no existe se es o no se es, de uno o de otro lado se está. Nosotros como iglesia soberana estamos con los pueblos que luchan por su libertad y soberanía.

Mis hermanos, amigos y compañeros, cuando estamos predicando sobre el rescate del cristianismo primitivo, lo hacemos con la esperanza de la unidad en la diversidad, para poder, entre todos, lograr hacer realidad los acuerdos en el Primer Foro Social Mundial de Porto Alegre, Brasil, en 2001, acuerdos por los que la humanidad consciente de la injusticias e inequidades que el mundo viene sufriendo –guerras, hambre, violencia contra las mujeres y los niños, acoso sexual, en sentido general, violación a los Derechos Humanos-, por lo que entendemos que se hace necesario construir otro mundo, con otra ética, con otros valores, que no sean los del dinero y los mercados, así llegaremos a otro mundo que si es posible. Y es necesario.

Ahora sí, para que ese otro mundo sea posible hay que cuestionar y rechazar a la idea del Dios predicado, legitimado y sostenido por quienes han construido este mundo lleno de tanta injusticia y que venimos sufriendo desde el año 313 cuando se oscureció con la traición, la esperanza de un mundo diferente al que estaban viviendo en aquella época, en honor a la verdad, no tiene nada de diferente al de ahora, la diferencia está en las armas de exterminio masivo fabricada, administrada y controlada por los grandes poderes industriales, militares, económicos y financieros internacionales. Es urgente hallar en el mensaje de Jesús de Nazaret, los rasgos del Dios que necesitamos para transformar el mundo. Para lograr vivir fuera del área de influencia del Dios que no nos ayuda a crecer y a hacernos responsables de nuestra vida y de nuestro mundo, por eso es que queremos recuperar la originalidad del mensaje de Jesús y cuestionar los dogmas, los ritos, las tradiciones y la historia que lo han escondido y distorsionado. Esa es la tarea que hoy la cristiandad tiene por delante.

Foto: El Obispo…, reflexionando.

*Obispo presidente. Iglesia Evangélica de Confesión Luterana de Cuba. E-mail: mailto:ieclcij@enet.cu