Antiético y envidioso: Actores de la sociedad civil sobre post contra el periodista Yoe Suárez.

 Mario R. Fuentes.

Este domingo el periodista y escritor Yoe Suárez posteó en su perfil de Facebook una imagen junto a su esposa, la periodista María Antonieta Colunga, y el pequeño hijo de ambos junto a unas líneas que aseguraban que "la primera Patria es la familia".

"En la ética protestante [la familia] es el primer ministerio. Para el que vive en un país diluido por el Socialismo, constituye el refugio inmediato", escribió el joven periodista de Diario de Cuba. "Edifiquen una familia fuerte, con compasión y valores, y la comunidad y la nación serán mejores. #FamilyFirst #DiosEsBueno".

El post, que ha recibido variadas interacciones, fue compartido poco después de salir por el activista LGTB Maykel González Vivero, conocido defensor del socialismo y contrario a la libertad de conciencia.

"La 'primera patria es la familia'... de ustedes. Las nuestras mejor que no existan", publicó Vivero, en referencia a la imposición del Estado totalitario del matrimonio homosexual en el venidero Código de las Familias. "Lástima que no los vamos a complacer.  Abajo las dictaduras, incluida la de ustedes, la protestante, nada socialista ni divina", publicó. "Dios no los quiere".

El ataque de Vivero recibió una masiva repulsa desde diversas posturas ideológicas por considerarlo -muchos de los comentaristas- gratuito. Usuarios, como Federico Augusto Hayer lo calificaron de una simple muestra de "odio, rencor y envidia".

Y añadió en otro comentario, dirigido a Vivero: "Esta publicación tuya es la prueba de cuan intolerante es el lobby homo[sexual], una mafia peligrosa a veces".

El periodista independiente Osmel Ramírez diseccionó detalladamente el post de Suárez, y concluyó que la publicación "está MUY bien redactada, seguramente para no meterse con nadie, y sin embargo fue usada como ejemplo de propaganda patriarcal".

Ramírez señaló a Vivero: "Eso dice mucho del valor inmenso que tiene leer despacio y bien. 'La primera patria es la familia', es la primera oración, nada patriarcal, algo general, no se mete con nadie. Luego dice: 'en la ética protestante es el primer ministerio'. Algo cierto, yo que soy ateo lo sé, donde primero tiene que predicar con el ejemplo y la palabra un cristiano es en el seno de la familia, eso no excluye a nadie ni discrimina ni enaltece, solo describe. No veo tampoco el ataque en esta segunda oración"

Familia Suaréz - Colunga 

Ramírez recordó que la tercera oración "Tampoco ataca con eso a los LGBT ni a sus proyectos familiares diferentes, solo describe una realidad; en este sistema el único refugio es la familia. Por eso en la cuarta oración exhorta a edificar una familia sólida en valores (...). Por último, las etiquetas, fíjate, Maikel Maykel González Vivero, que Yoe fue cuidadoso en poner etiquetas neutrales, entre muchas directamente controversiales: La familia primero y Dios es bueno".

"TE ATACAS TÚ SOLO DE GRATIS"

"Hay que analizar bien lo que se lee y se escribe, no atacar a ciegas, se pierde credibilidad -siguió Ramírez. Podrás saber o suponer lo que piensa Yoe de las familias no convencionales, pero no puedes acusarlo de nada en esta publicación sin mentir y ser injusto, es una publicación híper respetuosa. No pueden aspirar a convertir a todo el mundo a su causa, por muy justa que les parezca, ni pueden usar la sensibilidad que existe actualmente con estas causas, para atacar a personas que ni siquiera los ataca a ustedes. Es feo eso, hermano".

El internauta Reinaldo Quintana Marichal calificó a Vivero como "un alumno aventajadísimo del comunismo, tú eres 'el gay nuevo', tan rastrero como 'el hombre nuevo', que se convirtió en monstruo en aquel infierno".

El director de animados Víctor Alfonso Cedeño indicó a Vivero: "Yoe no te está atacando, vuelve a leer. Sólo dice que se defiende del Socialismo. Luego lo atacas tú a él y a su familia, y te atacas tú solo de gratis".

El activista proderecho humanos Leo Fernández Otaño, cercano a Vivero, cuestionó la ética del director de la web “Tremenda Nota” al utilizar una foto donde hay un niño para sus ataques: "no me parece ético, ni justo hacer esto (...), hay mínimos. Esto no me da ni gota de gracia".

No es la primera vez que Vivero ataca o cuestiona las libertades fundamentales de otros ciudadanos, en abril de 2021 pidió a los medios independientes Rialta y ADN Cuba que despidieran al escritor Néstor Díaz de Villegas, a causa de una crítica del escritor a Sarah Marsh, entonces corresponsal en Cuba de la agencia AP, por considerar que no ofrecía una cobertura real de la represión en la isla.

El mismo domingo del post contra Suárez y su familia, Vivero participó de una provocación a un grupo de jóvenes cristianos que entonaban cantos religiosos en La Piragua, cerca del Malecón habanero.

Si bien el medio Cibercuba reportó el incidente bajo el titular "Miembros de la comunidad LGBTI y religiosos se enfrentan en La Habana" testigos del suceso lamentaron que la web equiparara a los agresores con los creyentes que vieron interrumpido su actividad al aire libre.

El influencer Dayan Hernández lamentó: "La noticia está mal dada, nadie enfrentó a nadie. Los cristianos solo estaban dando culto como de costumbre, y los [activistas] LGBT llegaron a interrumpir y a gritarles fundamentalistas. Exigen que se les respeten, pero comiencen ustedes por ahí primero".

 Fuente: Radio Viva 24

Cae narrativa mediática sobre "confrontación" tras nuevos detalles sobre ataque LGBT a culto cristiano en La Habana .

 Por Marina Méndez.

Tras los ataques de activistas LGBT a un grupo de jóvenes y adolescentes evangélicos congregados este Domingo de Pentecostés en La Piragua, cerca del Malecón habanero, medios de comunicación como “Tremenda Nota” o “Cibercuba” han publicado informaciones que tuercen lo ocurrido.

Cibercuba publicó un titular, "Cristianos y LGBT se enfrentan en La Habana", que equipara a los agredidos con los agresores, a los victimarios con las víctimas. Esto, en lo que la academia de periodismo enseña, es antiético.

La actitud de varios lectores -creyentes o no- ha sido comentar indignada o burlonamente la nota de Cibercuba, otros han optado por eliminar el “like” a la página.

Un post que circula en grupos de WhatsApp y Telegram y al que tuvo acceso esta página expresa: "Los medios que traten como basura a cierto grupo de ciudadanos por su fe o que no tengan la decencia de apegarse a los hechos no deberían tener nuestros likes".

El mensaje, que incluye la etiqueta #CibercubaAmaALosVictimarios, recuerda que equiparar a los victimarios con las víctimas, es "repudiado” por la ética periodística básica. Por este motivo, retiro mi suscripción del medio, esperando a que haga un periodismo comprometido con la realidad y que cumpla estándares éticos mínimos".

UN ABRAZO SILENCIADO POR LOS MEDIOS

Sin embargo, nuevas evidencias sobre lo que realmente ocurrió empañan las versiones de medios independientes.

La usuaria María Fernanda Piñeiro Ortiz, testificó en un post de Facebook que los jóvenes y adolescentes reunidos en La Piragua estaban "orando por la nación cubana y adorando al Señor (...). Nunca hubo ofensas [desde los creyentes]".

"Nosotros no vamos a los eventos que realiza la comunidad LGBT o intervenimos en ellos (...). Ustedes exigen respeto, pero no respetan la opinión de otros", dijo la joven y añadió “una imagen donde se ve claramente a cristianos abrazar a varios activistas LGBT, entre ellos a Maykel González Vivero”.

La imagen de los atacantes siendo abrazados también fue compartida por VIVOS, página oficial del grupo que reúne a jóvenes y adolescentes para orar y cantar alabanzas los domingos: "¿Que los cristianos se enfrentaron a activistas de la comunidad LGBTI+? ¿Qué somos homofóbicos? Creo que a las personas encargadas de difundir dichas acusaciones se les pasó esta foto o simplemente no les convenía mostrarla”.

El mensaje de VIVOS resaltó que lo que se ve en la foto es a "jóvenes cristianos haciendo lo que de pequeños hemos escuchado y de más grandes hemos podido escudriñar en las Escrituras", es decir "un grupo de jóvenes haciendo lo que demanda nuestro Dios: amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos".

El post culminó expresando que ese abrazo "da la medida de lo que hemos aprendido de nuestro MAESTRO por excelencia, JESUS: que amemos al PECADOR y aborrezcamos al PECADO".

De otro lado, otra imagen de Vivero tomada por el equipo de Tremenda Nota, presuntamente del inicio de la provocación, le mostraba gritando, alterado.

La página pro-Derechos Humanos “Libertad y Conciencia” posteó un mensaje de "profundo respeto por los jóvenes que resistieron con palabras de amor y sin ceder a las provocaciones" de activistas LGTB el Domingo de Pentecostés.

Durante la transmisión en vivo de Padilla es posible escuchar a los creyentes decir que no odian a los homosexuales y aproximarse a ellos con palabras conciliadoras. Activistas LGBT presentes subrayaron que iban pasando cerca de la concentración de cristianos, cuando oyeron un "comentario homófobo".

La editora de la revista Maranatha, Iris Macías Oropesa, preguntó en varias ocasiones a Padilla sobre cuál fue el comentario de marras, pero solo recibió evasivas.

Usuarios han expresado su sospecha de que el equipo de Tremenda Nota, la más conocida revista socialista sobre temática gay en la isla, estuvieran presentes y tomaran una amplia foto galería del suceso. "Parecía premeditada esta provocación", dijo el usuario Martín Romero, que se identificó como ateo.

El artista visual y poeta Luis Luísovich también comentó en ese sentido que los "militantes ideológicos LGBT fueron a darle un mitin de repudio a jóvenes religiosos que estaban reunidos pacíficamente" para "frívolamente, crear contenido".

FUNDAMENTALISMO LGBT

"Los fundamentalistas de aquel espectáculo en vivo fueron los integrantes ideológicos del colectivo LGBT, y no la totalidad que asumen que representar", expresó Luísovich, conocido por su trabajo en la cartelística y el diseño.

En su análisis, el artista señalaba a Maykel González Vivero, como alguien que "asume que representa al colectivo gay, mientras lucra objetivamente mediante el marketing emocional. El colectivo LGBT es un nicho de mercado, y Vivero se gana la vida escribiendo para un público cautivo".

Vivero dirige la web Tremenda Nota, apoyada, según sus palabras, por la cooperación de países europeos. En un momento de máxima crisis por la inflación, la tenencia de euros hace más lucrativo su negocio "informativo".

"Él [Vivero] vende emociones a un colectivo/mercado, y no hay mejor forma de vender una emoción que generar un antagonista, y qué mejor morbo que invadir el espacio del otro (los cristianos en este caso) para generar un choque, una Breaking News", continuó Luisovich.

Siguiendo el amarillismo de Hearst VERIFICAR NOMBRE, magnate de la prensa estadounidense a finales del siglo XIX, Vivero parece provocar la noticia para después cubrirla, y así alimentar una maquinaria de propaganda que le permita ganancias económicas. Lo terrible es que en la medida que gana dinero, pierde credibilidad su mensaje y su persona.

"A los agresores, el tiro les salió por la culata: aquellos a los que intentaron hacer pasar como fundamentalistas, no sucumbieron a la provocación", escribió Luisovich. "Una característica de los fundamentalistas es invadir el espacio de los demás, gritar para imponerse ideológicamente".

Y concluyó: "Los fundamentalistas que atacaron s los cristianos en La Piragua no asumieron al colectivo LGBT en su verdadera diversidad. Hay en ese grupo quienes se resisten a ideologías que no son orgánicas más allá del interés de quienes se auto titulan portavoces, pulsando resortes emocionales. Los que el domingo gritaron lo hicieron con tan mal discurso, que hasta asumieron a viva voz que Cuba es un país de derechos. Vengan acá... ¿¡en qué país viven ustedes!?"

Nota: Articulo recibido por correo electrónico desde Cuba. Datos de la autora no aparecen.

Encontronazo entre cristianos y miembros de la Comunidad LGBT en Cuba.

 

Una información incompleta sin duda. Un grupo de cristianos de una iglesia en La Habana se manifiestan en un lugar que no podemos precisar con cánticos y alabanzas a Dios ; mientras, otro grupo de personas que parecen identificarse con la comunidad LGBT se manifiestan en contra gritando : “ ¡Derechos Si, Fundamentalismo No!”

No sabemos de que iglesia se trata , probablemente son cristianos evangelios; y tampoco  sabemos si este grupo LGBT es independiente o asume alguna orientación del CENESEX , entidad oficial del gobierno para el tema sexual en Cuba.

Como sea recordamos que, a la Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP) en la década de los sesenta en Cuba, fueron enviados a campos de concentración, porque eso eran: miles de jóvenes cristianos, seminaristas, laicos, testigos de Jehová, abakúas, santeros, homosexuales, personas con tendencia catalogadas como pervertidos y miembros de las fuerzas armadas; sobre todo reclutas del Servicio Militar Obligatorio que estaban siendo castigados.

Sorprende que se pida públicamente por los “derechos”, son los mismos derechos que pedían miles de jóvenes el 11 de Julio pasado y terminaron en la cárcel o huyendo de Cuba; los primeros condenados a largas condenas, los otros al exilio. ¿De que derechos se trata? ¿Del que debe alcanzarnos a todos los cubanos sin distinción? .

Les dejo esta información incluido el video , incompleta en sí, porque es habitual que las informaciones se pongan sin datos como son: fecha de la noticia, personas u organizaciones implicadas, opiniones variadas y sobre todo un breve análisis.

"Cuba que linda es Cuba" , dos comunidades antes PERSEGUIDAS POR #FidelCastro : Religiosos y Homosexuales, enfrentada por ideas. Y ninguno de los dos le exige al culpable de TODO #dictaduracubana @cenesex_oficial @ConvencionDe @DiazCanelB #raulcastrodictador #lopezcallejas https://t.co/oxt08PZUhn

— El Canal de las Emociones (@canalsemociones) June 6, 2022

Baile de Drag Queens frente a bebés y niños pequeños en el evento del Orgullo de Dallas.

 

Esto ocurre muy cerca del lugar donde vivo y desde ayer ha sido objeto de informaciones y protestas. Tal es así que hoy "Sodom and Gomorrah" es tendencia en Twitter donde pueden verse varios videos que comprueban el desarrollo del evento al interior del Bar Mr. Misster aquí en Dallas.

Un video viral que muestra a drag queens bailando frente a bebés y niños pequeños en un evento del orgullo gay en Dallas ha causado revuelo en las redes sociales.

El evento, titulado "Drag the Kids to Pride", se llevó a cabo en un bar llamado Mr. Misster en Dallas, Texas, donde se alentó a las familias a asistir con sus hijos. El anuncio decía:

Mr. Misster's Drag the Kids to Pride Drag Show ofrece la mejor experiencia de orgullo para toda la familia. El evento exclusivo es un derivado familiar de nuestro Champagne Drag Brunch, con nuestro DJ residente Charlie Phresh tocando algunos de sus éxitos favoritos, ¡la anfitriona Nicole O'Hara Munro reúne a algunos de los mejores artistas drag!

El anuncio luego invitó a “jóvenes artistas” a subir al escenario y bailar junto a las “Reinas”.

“¿Quieres subir al escenario con las reinas? ¡Tenemos cinco lugares limitados para que los jóvenes artistas suban al escenario solos o con la Reina de su elección! ¡Venga a pasar el rato con las reinas y disfrute de esta experiencia de orgullo única apta para invitados de todas las edades!” concluyó.

Como ilustró el escandaloso video, el evento fue todo menos "familiar", ya que las drags queens bailaron y sincronizaron los labios mientras los niños les ofrecían dinero por su actuación como en un club de striptease.

Nota :

Los drags queen son artistas masculinos, que se visten y se maquillan como una mujer. Sus espectáculos pueden ser de comedia o musicales, también se da el caso de obras teatrales. La identidad sexual de estos artistas puede ser heterosexuales que crean un personaje femenino, también gais, travesti o transexual. Se trata de un hombre que viste de mujer y presenta sus espectáculos ante una audiencia, estos espectáculos generalmente son organizados en clubes nocturnos y festivales de Orgullo Gay. Existen varias teorías sobre el origen del término drag queen, una de ellas es que surge en la época del burlesque victoriano, donde «drag» , que significa arrastrar en inglés, se refiere a las faldas y vestidos largos portados por algunos actores masculinos en estos espectáculos.

Comentario:

Es cierto que está celebrándose lo que se conoce como el mes del orgullo gay. También, hay una interpretación en estos personajes que se limitan al aspecto estrictamente artístico de ellos. Pero estos performances no pueden desvincularse, aunque se quiera, de las interpretaciones de la identidad sexual de la cual se hace énfasis y la ideología de género que se pretende inculcar a como dé lugar.

Una persona adulta asume su responsabilidad adoptando un personaje artístico , vestidos de mujer y actuando como tal, esto puede reforzar las tendencias casi absolutas del travestismo o transgénero. Pueden ser parte de una comunidad dada donde la ideología de género es preponderante. Puede incluso ser parte de las manifestaciones que se derivan de aquello que creen son derechos inalienables de opción preferencial, libertad de expresión y de manifestación.

Pero eso sí, en ninguna circunstancia debe de acarrearse a niños a un Bar donde, el público que asiste afirma la ideología de género. Hacer partícipes a los niños de estos eventos, bajo compulsión familiar o no; e incluirlos en el espectáculo de forma activa y enfermiza es, desde todo punto de vista cuestionable  y punible. Todo lo cual cae en el ámbito de la aplicación de la Ley.

¿Dónde estaban los padres y madres que permitieron esta aberrante conducta y fueron parte de ella?

Eloy A González. junio 5, 2022

Algunas notas del capitulo sobre Cuba del libro: “Sodoma”, de Frédéric Martel.

 

"A semejanza de Rouco Varela en Madrid y de Tarcisio Bertone y Angelo Sodano en el Vaticano, Ortega se apropió de los dos últimos pisos de una especie de palacio colonial espléndido, asomado a la bahía de La Habana, y lo convirtió en su residencia privada. El lugar es magnífico, entre flores exóticas, palmeras e higueras, con una ubicación ideal en la calle Tacón, en la ciudad vieja, justo detrás de la catedral barroca y relativamente cerca de la sede del episcopado cubano."

"Esta especie de hacienda urbana, que posee un claustro con un hermoso patio, fue durante mucho tiempo el cuartel general de los jesuitas, luego sede de la diócesis, y convertido hoy en el Centro Cultural Félix Varela.

En este edificio, la Iglesia cubana imparte cursos de idiomas y concede diplomas de enseñanza general reconocidos por el Vaticano, pero no por el gobierno cubano. Pasé varios días en la biblioteca, abierta a los investigadores, antes de descubrir, disimulado en el ala derecha, un ascensor privado que sube al tercer piso. En una puerta intermedia, se lee: «No pase. Privado», sin más indicaciones."

Es cierto, como me sugieren varios contactos entrevistados en La Habana, que el régimen conocía perfectamente las relaciones, los encuentros, los viajes, la vida privada y las costumbres de Jaime Ortega, fueran las que fueran. Dado su nivel jerárquico y sus frecuentes conexiones con el Vaticano, está claro que el cardenal era vigilado las 24 horas del día por la policía política cubana. Una de las especialidades de esta policía es precisamente comprometer a personalidades destacadas filmándolas en sus aventuras sexuales, en su domicilio o en hoteles."

"¿Fue obligado a «cantar» Ortega, como sugieren algunos? ¿Era él, o su entorno, tan vulnerable que no tenía ningún margen de maniobra para criticar al régimen? Uno de los mejores especialistas anglosajones en cuestiones de inteligencia cubana me dice, durante un almuerzo en París, que el cardenal Ortega y su entorno fueron vigilados directamente por Alejandro Castro Espín, hijo del expresidente Raúl Castro. Incluso se dice que el jefe oficioso de todos los servicios secretos cubanos elaboró con los años, gracias a una tecnología de vigilancia muy sofisticada, un dosier completo sobre los líderes de la Iglesia católica en Cuba, y sobre Jaime Ortega en particular. En otras palabras, Ortega es «atendido» («protegido»), a muy alto nivel. Alejandro Castro Espín, personaje en la sombra, es el coordinador del Consejo de defensa y seguridad nacional, que reúne a todos los servicios de inteligencia y contrainteligencia cubanos: él mismo sería el oficial de enlace del cardenal Ortega."

"Hace unos años, el testimonio en la televisión de un excoronel de las Fuerzas Armadas Revolucionarias cubanas, Roberto Ortega también fue noticia en los medios cubanos. Desde su exilio en Estados Unidos, dio a entender que el arzobispo Jaime Ortega llevaría una doble vida: habría tenido relaciones íntimas con un agente del servicio secreto cubano, descrito como un «negro macizo de seis pies de altura» (1,83 metros). Según este excoronel, el gobierno cubano tendría vídeos y pruebas concretas sobre Jaime Ortega. Estos elementos eran útiles como medios de presión o de chantaje al cardenal, a fin de garantizar su pleno apoyo al régimen de Castro. Aunque esta entrevista de televisión dio pie a muchos artículos de prensa, que se pueden encontrar en línea, y no fue desmentida por el propio cardenal Ortega, no proporciona ninguna evidencia concreta."

"Lo que es seguro, en cualquier caso, es que los escándalos sexuales dentro de la Iglesia se han multiplicado en Cuba desde hace varias décadas, tanto en la archidiócesis y en el episcopado, como en muchas diócesis del país. Surge con frecuencia un nombre: el de monseñor Carlos Manuel de Céspedes, un cura de la parroquia de San Agustín, exvicario general de la archidiócesis de La Habana y persona cercana a Ortega. Aunque le atribuían el título de «monseñor», Céspedes nunca fue consagrado obispo, tal vez a causa de su doble vida: su homosexualidad y su aventurismo sexual están bien documentados; su relación con la policía política cubana también (se decía que le gustaba «bendecir el pene de los muchachos», me comenta un célebre teólogo)."

"En cierto modo, los religiosos creen que están al margen de las leyes de los hombres, y en Cuba más que en cualquier otro sitio. Creen que su estatus especial justifica y legitima el hecho de poder situarse en un terreno donde no rige el derecho común —me indica prudentemente Roberto Veiga.

En el episcopado cubano, también me hablan de abusos sexuales «internos» a seminaristas o sacerdotes jóvenes, perpetrados por prelados. Al parecer, algunos monsignori contrataban chicos de compañía, y abusaban de estos jóvenes a cambio de una módica suma de dinero. A menudo, y según un testimonio de primera mano, se invita a prostitutos para practicar sexo en grupo donde abundan las palabras groseras —«pinga», «friqui friqui», «maricones»—y las humillaciones. En caso de negarse a participar en estas fiestas sensuales, son denunciados a la policía, que detiene sistemáticamente a los chicos y deja en paz a los prelados."

 

Sodoma .Poder y escándalo en el Vaticano.

Frédéric Martel

 

Fuente : Comentarios a un artículo aparecido en Diario de Cuba.