Presagios de tiempos apocalípticos que se darán en Cuba.

Que se acercan tiempos apocalípticos, solo porque un Papa, representante eso si de la Iglesia Católica va a Cuba donde una dictadura se ha establecido desde hace 53 años, es algo exagerado. Es historia…, solo eso. Que el Papa hablará con los dictadores cubanos y que su sola visita ya los bendice..., que más da. Pero hay mucho pero mucho crispamiento en este momento, vean esta nota tomada de un Blog que se edita en Cuba:

Sotanas Verdes Olivo y Cardenales Comunistas.

La beatificación de la dictadura se acerca, solo faltan 18 días para el desplazamiento de la carrosa papal, pero desde hace 18 días los pronósticos de Dekaisone se cumplen en su post del 18 de enero, solo que Dekaisone no lo dijo todo, por ejemplo no escribió sobre el traje verde olivo descubierto debajo de la sotana del cardenal y el látigo oculto detrás de la cruz, el agua bendita sustituida por acido sulfúrico y la corona de espinas en el estomago de las ovejas. En el séquito los judas pasaban los doce y los Barrabas custodiaban al papa. Que viene después de este anticristo, el apocalipsis. CLIC AQUI para seguir leyendo.

Aquí le dejamos una foto de la Bestia. 

Hablan los protagonistas de la acción de desobediencia civil en la Iglesia de Nuestra Señora de la Caridad en La Habana.

Muchos han opinado sobre la ocupación de una Iglesia católica en La Habana por parte de un grupo de opositores; algunos están a favor y otros en contra. Es interesante observar que muchos de los líderes opositores en Cuba se han expresado en contra de esta acción. Una declaración de la Iglesia católica ha encontrado espacio inusual en todos los medios del régimen. Veo incluso con pesar como algunos opositores descalifican a estos que han elegido por la ocupación pacífica de las iglesias.

Muchos opinan, muchos escriben artículos pero la opinión de los que hoy se encuentran dentro de la iglesia de Nuestra Señora de la Caridad, en La Habana, solo hoy la hemos podido conocer gracias a la gestión de un ex preso político en el exilio que se ha comunicado con estos y trascribe en un el Blog Cubaout el texto de su entrevista.

El Sr Alfredo Viso ha logrado comunicarse con los que hoy ocupan la Basílica menor  de la Caridad en La Habana. En la primera parte de la entrevista se produce la presentación y un miembro del grupo, que se presenta como Ferd Calderón Muñoz, lee el comunicado que ya es del conocimiento de los medios. Después vienen las palabras que muestran la opinión de aquellos que han decidido hacer esta acción de desobediencia civil. Esto dicen:

El grupo que está aquí responde a una serie de demandas que ustedes conocen ya…Hay personas que si han tratado de contactar con nosotros pero quienes no lo han permitido son las autoridades del gobierno porque la iglesia está rodeada por la policía y la seguridad del Estado. Están cortando las comunicaciones, por ejemplo, hay comunicaciones en algunos teléfonos y en otros no. Desde hoy por la mañana hace 20 minutos nosotros no teníamos comunicación. Con respecto a la decisión del Arzobispado, el arzobispado emitió un documento donde nos tildaba de irresponsables por utilizar la iglesia para las peticiones que nosotros tenemos. Creo que debe ser así o sea, es mi criterio. Estamos en la Casa de Dios y en la Casa de Dios nos sentimos más seguros por todas las condiciones que conocen la gente en el extranjero, las personas que conocen a Cuba en el extranjero y aquí en Cuba. Cuba pertenece a un sistema represivo muy fuerte y cerrado, donde cualquier cosa que se haga somos víctimas de ellos. Con respecto a las demandas, nosotros hemos hecho las demandas, hemos tratado de tener nexos con personas de afuera pero no lo ha permitido la policía aparte al párroco lo han presionado para que no nos de alimentos, tenemos agua, de momento acceso a alimentos no tenemos aquí. Nosotros no sabemos cuánto tiempo vamos a estar aquí, pero vamos a estar hasta que nos hagan una garantía de la integridad física de nuestras vidas y de nuestra familia. Eso está establecido y lo vamos a pidiendo hasta el último momento.

Usted sabe que una No respuesta o ausencia de respuesta por parte del gobierno y una no atención de convictor por parte del Arzobispado y la Iglesia sería fatídica para nosotros en el sentido de seguridad.

Lo que debo agregar es…Nuestra Señora de Caridad del Cobre que es la Patrona de Cuba, de todos los cubanos. El grupo que está acá no tuvimos la intención de refrendar una situación polémica en contra de la Iglesia con relación a la visita del Papa, Al contrario, la visita del Papa sería un mensaje de amor y esperanza para los cubanos pero también... para demostrarle que lo que nos pidió en la anterior visita del anterior Papa, o sea Juan Pablo Segundo: “Abrirnos al Mundo”. Con nuestras peticiones, con nuestras ideas, con nuestra creatividad respecto al gobierno y al Cambio en Cuba de dirección democrática.

 Nuestra posición, no estamos utilizando a la Iglesia como una herramienta,..como nos dijeron antes, una parte política de una generación que está haciendo peticiones. No, es un convictor sencillamente. Un convictor como lo fue Juan Pablo Segundo en Chile que ayudó al cambio democrático con la dictadura de Pinochet en Chile. .. En Cuba el gobierno no reconoce a la oposición cubana y eso de por sí es un error y lo que queremos propiciar son estas cuestiones, nosotros queremos el diálogo, queremos el diálogo porque las nuevas generaciones quieren un cambio en su vida, que se retomen los derechos que no tenemos y que haya un progreso en la sociedad cubana. Y hasta ahora no ha habido forma, y creo que esta es la vía mas idónea y mas con la visita del Papa que en un mensaje como le dijeron con un mensaje de amor para el pueblo cubano.

Usted puede leer toda la entrevista haciendo CLIC AQUI

Esta es la opinión autorizada de aquellos que están ocupando la Iglesia y que han sido descalificados por el gobierno, la iglesia y sus hermanos de lucha.

¿Esta acción no se inserta dentro de la protesta pacífica y la desobediencia civil? ¿Por qué algunos opositores la descalifican?

La Iglesia Cubana y la politización de la fe.

Por: Armando Añel.

Las cosas que hay que oír. A propósito de la ocupación pacífica por una docena de opositores de la Basílica Menor de Nuestra Señora de la Caridad este martes, en La Habana, y en vísperas de la visita del Papa, la Iglesia Católica ha circulado un comunicado criticando el hecho. “Nadie tiene derecho a convertir los templos en trincheras políticas”, dicen los jerarcas religiosos. Como si desde sus inicios mismos como institución la Iglesia no hubiera hecho otra cosa que política.

A la derecha, Cardenal Jaime Ortega y Alamino.

Si Jesús aterrizara en la Isla seguramente arrojaría del templo a latigazos no a los miembros del Partido Republicano de Cuba, sino a estos mercaderes “de la palabra de Dios”, a estos usureros del espíritu incapaces no ya de condenar el crimen de Estado y la represión, sino siquiera de emitir un mísero comunicado de reprobación contra el gobierno que ha convertido a ese pobre país en un gigantesco gulag. ¿Lo hicieron cuando el castrismo hundió un remolcador repleto de mujeres y niños en las afueras de la bahía de La Habana? ¿Lo hacen ahora cuando mujeres indefensas, con una flor por arma, son vejadas y golpeadas en las calles de Cuba? Por poner sólo dos ejemplos de tantos y tantos que pudieran citarse.  Política es convivir con, y hacerle el juego a, un régimen liberticida que carga sobre su conciencia miles y miles de asesinatos políticos. Lo demás es paisaje.

Se dice que la Arquidiócesis de Miami es un hervidero de agentes de la Seguridad del Estado castrista. Aquí y allá pulula el político artero en sotana, con alma de degollador. Basta ver cómo la Iglesia ha corrompido hasta la médula el espíritu fundacional del cristianismo para comprender que nada puede esperarse de estos cómplices de la miseria, la separación familiar, la pedofilia y la muerte. Mucho menos en Cuba, país desde hace mucho tiempo olvidado por Dios.

Fuente: Neoclubpress.

*Escritor, periodista y editor. Reside en Miami, Florida. Edita el Blog Cuba Inglesa.

Aquella fiesta vigilada hoy sabe a fiasco innombrable.

L is for 50
Aullamos en la Plaza de la Revolución: Li-ber-tad, Li-ber-tad. Un Papa polaco y la prensa apostada entre Cristo Rey y el Ché Guevara eran nuestro salvoconducto de impunidad.
Durante 100 horas de compañía, Gabriel García Márquez fungió como Canciller. El Cardenal dilapidaba sus 15 minutos de fama en la TVC y su sonrisa beatífica era un nudo gordiano en nuestras gargantas. Fidel apenas desfruncía su traje de magister ludi en medio del reality show.
Aquella fiesta vigilada hoy sabe a fiasco innombrable: profilaxis de la cruz en un corralito de coros. La libertad se nos quedó muy corta incluso como peorformance, aunque por suerte que los heraldos negros de nuestro provinciano posmodernismo aún siguen aullando (con 50 aniversarios de retraso): Vamos a ser todos libres el año próximo, como nunca lo hemos sido antes.
Un augurio que, en pleno Edipo Rev de nuestra Pax Raulmana inisecular, salta sin transición de lo subliminal a lo subversivo: Rev In Peace, 1959-2009.
Trece tristes tigres. Orlando Luis Pardo Bazán. Cubaencuentro.

¿Dónde estamos y qué conseguimos con la visita del Papa a nuestro país?

En su momento el documento: “Cuba, su Pueblo y su Iglesia de cara al comienzo del Tercer Mileno”, material de trabajo que sirvió para un encuentro de presbíteros de las Diócesis de Santiago de Cuba, Holguín, Bayamo-Manzanillo y Guantánamo; constituyó un texto revelador de las evaluaciones de este grupo de religiosos que optaron por la verdad, superando los temores.
Ellos se preguntaron, a un año y medio de la visita del Papa a Cuba: ¿Dónde estamos y qué conseguimos con la visita del Papa a nuestro país? La respuesta es: NADA. Pero más aún estos sacerdotes, desafiaron al régimen y a la jerarquía católica. Cuando esto ocurrió, el Cardenal fue llamado para un largo interrogatorio de más de 4 horas. La cobardía se acentuó.
Hoy a 10 años de la visita del Papa Juan Pablo II a Cuba, la respuesta sigue siendo la misma: Estamos en las mismas, nada se ha conseguido.
En aquel documento*, que aún hoy tiene plena vigencia, los sacerdotes señalaron lo siguiente:
En los días previos a la visita del Papa a Cuba todo el mundo esperaba algo. La Iglesia, mayores espacios para realizar su misión; los presos, la libertad; las amas de casa, que se les diera mas comida; el pueblo, que se le resuelvan sus problemas. Pero también se sospechaban que esas enormes expectativas no serían satisfechas con la visita papal. Ahora bien, año y medio después de esa histórica visita papal a Cuba, sí podemos preguntarnos: ¿Dónde estamos y qué conseguimos con la visita del Papa a nuestro país? A eso pretendemos responder con las siguientes reflexiones.
Todas las expectativas generadas, "las objetivas" y las fantásticas, encontraron eco y encarnación en una frase que, para muchos, sintetizó y concretó el mensaje del Pontífice a Cuba y a los cubanos: "Cuba debe abrirse al mundo, el mundo debe abrirse a Cuba" (1). La frase resultaba certera, pues se refería al doble bloqueo que padece la población cubana; el interno, impuesto por el sistema comunista, y el externo, que se sintetiza en el embargo comercial a la Isla. Para los que sólo afirman la importancia del primero, el problema de Cuba se resuelve a partir del cambio interno, con la evolución, transformación o disolución del actual sistema. Para los que culpan de todo al bloqueo externo, con su levantamiento (decisión que depende de un gobierno foráneo) se alcanzaría la solución del actual y dificilísimo estado de la nación.
Bastaría una mirada desapasionada y objetiva para descubrir que nuestros problemas son de tal calibre que involucran decisiones internas y externas, personales y colectivas, de dentro y de fuera de Cuba. El Papa lanzó esa mirada y sintetizó la situación en esta doble apertura: de Cuba al mundo y del mundo a Cuba.
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La situación que ha caracterizado el desarrollo de los últimos 40 años de evolución socioeconómica y cultural de Cuba, se sintetiza en un nombre: totalitarismo. Los comunistas cubanos no inventaron el sistema totalitario, sencillamente adaptaron su versión marxista-leninista y se "beneficiaron" de la larga experiencia existente al respecto. Al enfrentarse a los EE.UU., la vecina superpotencia de la Guerra Fría, la única puerta que quedaba abierta al gobierno cubano era la de una alianza estratégica con el bloque contrario a los americanos: el Oriental, liderado por la Unión Soviética. De ese modo, la existencia y supervivencia del proyecto cubano quedaba irremediablemente ligada al así llamado "socialismo real" y a sus métodos de acción.
El totalitarismo adopta y aplica permanentemente las formas de reaccionar típicas de la guerra: "El hábito de la violencia, la simplicidad de las pasiones extremas, la sumisión del individuo a la colectividad". Consigue, así, el máximo sentimiento de solidaridad, por miedo al peligro común, el igualitarismo inducido, la unidad sin fisuras y la necesidad de una acción dirigida y controlada por un jefe. La sociedad totalitaria exhibe una rara mezcla de fraternidad y ferocidad... Se ha podido decir que "este culto a la violencia como medio y como fin, hace del totalitarismo un pariente cercano del gansterismo político, con su aguda percepción de la oportunidad".
Usted puede leer el documento completo haciendo CLIC AQUÍ

*Este documento titulado "Cuba su Pueblo y su Iglesia de Cara al comienzo del Tercer Milenio", fue elaborado durante una reunión que celebraron a principios de julio de 1999, en el Santuario Nacional de El Cobre, los 50 sacerdotes de las cuatro diócesis orientales.