Entre el despliegue solariego que incluyó groserías, gestos obscenos, golpizas y gritos patrioteros, en la Cumbre de Panamá “estaba el espíritu del Señor”, dice un líder religioso cubano.

Fariseísmo a la carta

Por: Jorge Olivera Castillo.*

 El reverendo cubano Raúl Suárez ha puesto sus cartas sobre la mesa. Ha dicho que Dios estaba presente en los aquelarres que protagonizaron los representantes del gobierno de la Isla, él incluido, en las actividades del Foro Paralelo previo a la Cumbre de las Américas, celebrada recientemente en Panamá.

Entre el despliegue solariego que incluyó groserías, gestos obscenos, golpizas y gritos patrioteros, estaba el espíritu del Señor, según afirma el pastor bautista devenido en emisario de Satán.

¿Qué otro calificativo merece un religioso que se congratula de participar en actos tan bochornosos?

¿Qué doctrina religiosa defiende tras haberse convertido en un activo miembro de las turbas encabezadas por el ex-ministro de cultura, Abel Prieto, con el fin de anular por la fuerza bruta a quienes fueron a exponer puntos de vista sin compromisos a priori con ningún gobierno?

Con su actitud, Raúl Suárez vuelve a descalificarse. No es la primera vez que muestra, con patético orgullo, sus afectos a la ideología gubernamental.

En las declaraciones ofrecidas al sitio oficial La Jiribilla, el susodicho, dicho en buen cubano. “le puso la tapa al pomo”.

No pudo contener su amor por el régimen que aplica sin vacilaciones el garrote.

Rev. Raúl Suárez

Con sus palabras bendijo las conductas incivilizadas que se han hecho rutinarias dentro de las fronteras insulares contra la oposición pacífica y la sociedad civil independiente.

Es, aunque lo niegue, un falso servidor de Dios. Alguien que utiliza el evangelio para justificar las peores causas.

Los puntos de vista expresados en el portal digital oficialista, quedan como evidencias de sus rastreras adhesiones.

Está bien que no estuviera de acuerdo con las ideas de los representantes de la Isla que no comulgan con el dogma del partido único, pero enrolarse en las pandillas que, incluso, pregonaban el linchamiento, es un insulto a las Sagradas Escrituras.

En vez de ser promotor del diálogo como herramienta en la solución de conflictos, Suárez apuesta por la violencia en todas sus formas.

Si algo no admite controversias es que los demonios estuvieron de fiesta en Panamá. El supuesto seguidor de Cristo, contribuyó a abrirles las puertas para que entraran por legiones.

Su lenguaje lo delata como un fiel soldado del modelo político cuya génesis es el ateísmo.

La religión que profesa es un velo para matizar el odio que siente hacia coterráneos que buscan refundar la nación sobre bases incluyentes y racionales.

Es una pena enterarse de la afinidad de este pastor con el salvajismo que hubo en la capital istmeña por parte de los cromañones de la “única y legítima sociedad civil cubana”.

Él se empeña en decir que vio a Dios en el centro de las barahúndas.

Las imágenes que transmitieron por la televisión cubana de los incidentes certifican que el Ángel de las Tinieblas estaba allí vestido de gala y riendo a mandíbula batiente.

Fuente: Jorge Olivera Castillo. Fariseísmo a la carta. Misceláneas de Cuba. 30-04-2015. En línea. Consultado 4/5/2015. Disponible en: http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/55420ffd3a682e0f4cbbb171#.VUgUR_lViko

*Periodista, escritor, poeta y editor de televisión. Durante 10 años trabajó como editor en la televisión cubana (1983-1993). A partir de 1993 comienza su labor en las filas de la disidencia hasta hoy. De 1993 a 1995 como secretario de divulgación y propaganda del sindicato independiente Confederación de Trabajadores Democráticos de Cuba (CTDC). A partir de 1995 labora como periodista independiente. Fue director de la agencia de prensa independiente Habana Press, de 1999 hasta el 2003. El Instituto Lech Walesa publicó en 2010 su libro de poemas Cenizas alumbradas en edición bilingüe (polaco-español). También en el 2010 la editorial Galén, publica en edición bilingüe (francés y español), su libro de poemas En cuerpo y alma, editado en el 2008 por el Pen Club checo.

Participación de cristianos cubanos en actos de repudio en Panamá, el Reverendo Suarez asegura que allí más que nunca estaban cerca de Dios sintiendo su presencia.

Afirma que en los hechos violentos contra la disidencia en Panamá también estuvieron estudiantes cristianos, la iglesia episcopal, la federación espiritista, católicos y bautistas. Aunque nunca sabremos la relación completa de “religiosos” que participaron en los actos de repudio en Panamá, toda vez que estos sujetos se cuidan cuando de buscar una Visa en la Oficina de Intereses se trata. El reverendo bautista Raúl Suárez, director del Centro Memorial Dr. Martin Luther King Jr., dijo que sintió la "presencia de Dios" en Panamá al participar en los violentos actos de repudio contra los grupos de la sociedad civil independiente que participaron en la Cumbre de las Américas. “Yo sentía esa presencia de Dios en Panamá, cuando me opuse en lucha justa contra quienes querían convertir la 'casa de oraciones en una cueva de ladrones', contra quienes quieren sesgar el derecho de los cubanos de elegir su propio sistema", indicó el religioso en una entrevista en el portal oficial La Jiribilla que incluimos a continuación en su totalidad.

Entrevista con Raúl Suarez: “En Panamá, más que nunca cerca de Dios”. Por Maylín Guerrero

La identidad cristiana que le identifica y su vocación pastoral por más de sesenta años, matizaron la participación del reverendo cubano Raúl Suárez Ramos en los diversos espacios de debate propiciados en el contexto de la recién finalizada Cumbre de las Américas, en Panamá.

“Pude participar en los foros de la Cumbre sin contradicción alguna con esta identidad y vocación, porque allí me sentía con suficientes razones para argumentar por qué yo formaba parte de la sociedad civil cubana auténtica, no la que fue pagada, financiada desde el exterior”, indicó a La Jiribilla el también director del Centro Memorial Dr. Martin Luther King Jr. 

Se refiere entonces al trabajo que desarrolla esta institución en el país, de manera autónoma y con total independencia, a través de la red ecuménica Fe por Cuba y la red de Educadores Populares, la cual trabaja en la formación para la participación ciudadana. “Por todo esto me siento un auténtico participante de la sociedad civil cubana, y por eso apoyé la decisión de nuestra delegación de que no podíamos sentarnos con los disidentes que estaban allí, que todo el mundo sabe quién los fabricó, quién los financió y quién los sigue pagando”, subrayó.

Ampliando más sobre las experiencias vividas en esos días, el reverendo comentó sobre su intervención en una conferencia de prensa donde se trató la situación en Venezuela y el tema del decreto emitido por Obama que declara a ese país como una amenaza para Estados Unidos, y todo lo que eso significa.

“En ese espacio destaqué con mucho énfasis que precisamente uno de los documentos más importantes ratificados en la región, gracias a uno de los mecanismos de integración más relevantes del continente, que es la CELAC, tiene que ver con la proclamación de América Latina y el Caribe como Zona de Paz, adoptada en la cumbre de ese organismo realizada en La Habana, y por supuesto que en ella está incluida Venezuela”.

Después de la “batalla”: muela, reconocimientos, patriotería…,

 lejos queda la decencia…¿quiénes son los que escoltan?

Para Raúl Suárez, el tema de la paz es uno de los predilectos de la Biblia, y está muy vinculado a los conceptos de igualdad, justicia, misericordia y solidaridad. Por eso calificó de extraordinario el hecho de que todos los presidentes latinoamericanos, dejando a un lado las diferencias ideológicas, se unieran para evitar problemas en el futuro, y sobre todo, preponderar la idea del diálogo como algo imprescindible para lograr la paz.

“En Venezuela existe un gobierno legítimo elegido por el pueblo y sobre la base de la Constitución ratificada por este. Los venezolanos tienen el derecho de decidir cuál es el proyecto político, económico y social que ellos desean, sin ninguna injerencia proveniente del exterior. No se debe coaccionar esta decisión. Cito entonces a Isaías, que un pasaje de la Biblia, dice: “Ay de los que dictan leyes injustas, y prescriben tiranía, para apartar del juicio a los pobres, y para quitar el derecho a los afligidos de mi pueblo; para despojar a las viudas, y robar a los huérfanos”.  

En un encuentro que recientemente tuvo lugar en el Ministerio de Cultura, donde se reconoció la actitud de la delegación cubana en Panamá, usted dijo que nunca había estado más cerca de Dios en esos días. ¿Por qué?

La dije por dos razones. Porque cuando estoy entre personas que no tienen creencias religiosas me agrada colocar el tema de la fe de forma atractiva, para que entre todos exista el máximo nivel de comprensión y empatía. Por otra parte, en las iglesias a veces existe el criterio de que la participación de un cristiano en la política es un error, incluso algunos dicen que es un pecado. Eso no está bien. A mí no me interesa la política que tiene que ver con las campañas políticas, la recaudación de fondos, las pugnas entre políticos…La política que me interesa es la que parte de la etimología del término, referida al pueblo, la polis, que es la organización del pueblo por el bien común, en este caso, la calidad de vida del pueblo cubano. Por eso yo sentía esa presencia de Dios en Panamá, cuando me opuse en lucha justa contra quienes querían convertir la “casa de oraciones en una cueva de ladrones”, contra quienes quieren sesgar el derecho de los cubanos de elegir su propio sistema.

Allí usted también se refirió al espíritu ecuménico que primó entre los representantes de los diversos credos religiosos que formaron parte de la delegación cubana en Panamá.

Me sentí pleno con el espíritu ecuménico de nuestra delegación. Esta estuvo integrada por representantes del movimiento estudiantil cristiano, la iglesia episcopal, la federación espiritista, católicos, bautistas como yo, y otros más. Hubo mucho espíritu de confianza, seguridad, no hubo problemas por cuestión de creencias. El Consejo de Iglesias de Cuba, organización cimera del ecumenismo en la Isla, tiene una frase: “unidos para servir”, y eso fue lo que hicimos allá, sobre la base de lo que nos unía, que somos el pueblo cubano, que somos socialistas, y la defensa de las posiciones de nuestro pueblo. Una unidad que no significa uniformidad, sino que está en la diversidad.

Fuente: Entrevista con Raúl Suárez. “En Panamá, más que nunca cerca de Dios”. Maylín Guerrero Cuba.726 25 de abril al 1 de mayo de 2015 Año XII. La Habana, Cuba. Consultada 4/25/2015. En línea. Disponible en: http://www.lajiribilla.cu/articulo/10266/en-panama-mas-que-nunca-cerca-de-dios

Participación de algunos líderes religiosos cubanos en la Cumbre de Panamá.

En ocasión de la reciente  celebración de la Cumbre de las Américas; ha tenido lugar una irrupción de una amplia información sobre Cuba, los cubanos y en particular las conversaciones en curso entre los gobiernos de Cuba y los EEUU.

Rev.Pablo Oden Marichal

Dentro de esta avalancha de informaciones destaca por su interés, la participación de algunos líderes religiosos cubanos como parte de la delegación pro oficialista ( léase procastrista) que participo en la Cumbre paralela y que formo parte de la delegación que representó a la sociedad civil cubana, esto es la que acepta , organiza y apoya al régimen Castro comunista.

Los actos violentos contra la sociedad civil independiente fueron liderados por Abel Prieto, asesor de Raúl Castro, y Fernando Rojas, viceministro de Cultura. En las turbas participó incluso el reverendo Pablo Odén Marichal, del Consejo de Iglesias de Cuba (evangélicos).

Es decir que el Muy Reverendo Pablo Oden Marichal…., practicando el más elevado espíritu cristiano participa en los actos de repudio a los cubanos de la sociedad civil independiente…, en ocasión de la Cumbre de Panamá. ¿Es este el único “evangélico” pro castrista que participa en las turbas?

Rev.Raul Suarez, Joel Suarez y Abel Prieto

Con el título de “activistas cubanos protestan por la participación de Félix Rodríguez en la Cumbre......, vemos una foto en la red donde aparecen apoyando la protesta del Jefe de la Brigada de Respuesta Rápida cubana en la Cumbre, Abel Prieto,  junto al pastor bautista Raúl Suarez Ramos, director del Centro Memorial Martin Luther King Jr. y  su hijo Joel Suarez, coordinador de dicha institución.[1]

Como no hay una relación completa de las personas que formaron parte de la delegación cubana enviada por el régimen cubano a la Cumbre de Panamá, como tampoco hay una relación de las organizaciones que en Cuba participaron en una reunión previa y después fueron a Panamá a sabotear la cumbre paralela de la sociedades civiles, es que aparece informaciones fragmentadas.

Enrique Alemán Gutiérrez

 En el siguiente video usted puede encontrar la intervención en Panamá del Presidente de la Sociedad de Espiritistas de la Habana,Enrique Alemán Gutiérrez,  y en el mismo video la intervención del director del Centro Memorial Martin Luther King Jr. el pastor bautista, Raúl Suarez Ramos.

Si algún lector tiene información adicional sobre la participación de organizaciones religiosas, iglesias o líderes religiosos a título personal en la Cumbre, paralela, de Panamá pueden hacerla llegar a nuestro correo electrónico.
El régimen ha reconocido a artistas e intelectuales oficialistas que estuvieron en la Cumbre de las Américas en Panamá por la "por la firmeza con que enfrentaron las adversidades y la manera en que respondieron ante cada una de las provocaciones", informó Granma. Entre los homenajeados figuran, el Reverendo Raúl Suárez y su hijo Joel Suárez, director y coordinador, respectivamente, del Centro Memorial Martin Luther King. 2

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[1] Cuban Delegation Protests Accreditation Refusal at Summit Forum. Disponible en: http://www.telesurtv.net/english/contenidos/2015/04/08/noticia_0023.html.
2 El régimen distingue a 20 artistas e intelectuales por su 'firmeza' ante las 'provocaciones' en Panamá. DDC | La Habana | 16 Abr 2015. Disponible en: http://www.diariodecuba.com/cuba/1429216748_14043.html

Oficina de Vida Religiosa de la Universidad de Princeton en los Estados Unidos patrocina un viaje a Cuba.

Se ha podido saber que la oficina de Vida religiosa de la Universidad de Princeton en los Estados Unidos está promoviendo un viaje a Cuba de estudiantes para junio próximo. Esta información fue dada por el periódico The Daily Princentonian recientemente.

El decano de esta oficina, Alison Boden,  responsable de organizar el viaje dijo que “los estudiantes tendrán la oportunidad de viajar a Cuba con el fin de concentrarse en la religión, los derechos humanos  y el cambio social”. Entre 15 a 20 alumnos participaran de este viaje.

Conseguir el permiso para viajar a Cuba fue un reto de varias maneras, explicó Boden. Señaló que a pesar de que Cuba recibe a los visitantes, que viajan a Cuba es más difícil de los Estados Unidos porque los grupos estadounidenses necesitan licencias especiales de viaje con el fin de viajar al país de la isla. Debido a los requisitos de la del Departamento del Tesoro de la Primera Guerra Mundial de Comercio con el Enemigo, la Universidad formó una sociedad con Witness for Peace, una organización de base en todo el país, para obtener una licencia.

El viaje cuesta $ 2050 en total, sin incluir el costo de volar a Miami, desde donde el grupo se separa, pero Boden explicó que el costo no es un problema. “Yo hago una gran prioridad presupuestaria para poder dar financiación a los estudiantes que lo necesitan", dijo Boden. “Es más o menos como el sistema de ayuda financiera de la escuela. " Boden señala que en la clasificación a través solicitantes, que espera que ella puede seleccionar un grupo de estudiantes de diversidad para el viaje.

Centro Memorial
Martin Luther King Jr.

Boden dice que va a encontrar una verdadera diversidad del pensamiento político e ideológico…, (esto en la Cuba castro comunista)

 Boden también señaló que a pesar de que el viaje está orientado a la religión (en la isla) , se anima a los estudiantes de todo el espectro religioso de aplicar , ya que han participado en los viajes anteriores similares organizados a través de la ORL .

Mientras que en Cuba , Boden dijo que el grupo se quedará en un hostal en La Habana junto a la Iglesia Bautista Ebenezer , cuyo pastor es un miembro del Parlamento cubano .*

Boden dijo que además de oír del pastor sobre la situación política de Cuba y la situación de las comunidades religiosas , los estudiantes se reunirán con una serie de organizaciones no gubernamentales y líderes de la comunidad política y religiosa a obtener una mejor comprensión del panorama religioso y político en Cuba .

Los estudiantes también podrán ver los principales monumentos de La Habana , como el Museo de la Revolución , y finalizarán la semana visitando las Secciones de Intereses de los Estados Unidos .

*El organizador se refiere a las facilidades de hospedaje que hay en el Centro Memorial Martin Luther King Jr. Se refiere al Pastor Raúl Suarez Ramos.

Usted puede leer esta información en Ingles haciendo CLIC AQUÍ.

Respuesta a la Mesa Redonda del 12 de noviembre del 2013.

Por: José Gabriel Barrenechea.*

En la noche de ayer comenzó una nueva ofensiva mediática contra ciertos religiosos o líderes de iglesia que pretenden, si es que no lo han hecho ya, asumir una actitud cívica, o política. Y es que la Mesa Redonda pretendió dedicarse al Fundamentalismo Religioso, pero en realidad esta era solo una manera de entrar en asunto, sino de modo tan explícito expresar lo que en realidad preocupa. Tras el ataque a evangélicos y no congregacionalistas, pronto se vio la oreja peluda de la reacción gubernamental ante el intento de disputarles su amadísimo monopolio de lo político hacia el interior de la sociedad cubana, ahora desde uno de los pocos campos que ellos no dominan a plenitud.

Participantes en la Mesa Redonda Informativa
sobre fundamentalismo religioso

Es de destacar que sintomáticamente los religiosos allí no resultaban muy representativos: Raúl Suárez, representante de un Consejo de Iglesias** que reúne una ínfima minoría de los creyentes cubanos, y un señor radicado en los EE.UU., que de verdad se creyó que aquello tenía que ver con lo del fundamentalismo, y que en consecuencia aprovecho para soltar un largo discurso contra Efraín Ríos Montt.

Extrañamente, por ejemplo, no había ni un católico, con mucho la denominación religiosa más populosa en Cuba.

Los tiros se hicieron evidentes cuando una “psicóloga” presentó un estudio sobre esas nuevas religiones, que más que científico, resultaba, por lo claro del objetivo, más bien un informe de la labor de seguimiento de cualquier órgano de seguridad. Le preocupaba, a la analista de seguridad, por sobre todo el hecho de que esas religiones estén creciendo en base a mostrarse como una salida a la crisis que vive nuestra sociedad desde hace 23 años. “Que la mayoría de sus nuevos seguidores provengan de quienes buscan alcanzar la prosperidad de ellos y sus familias”. Una salida a esa crisis que, sin embargo, y he ahí lo que le molestaba a la “científica”, no sería abierta por los nuevos líderes que por cooptación dejaran los que hoy gobiernan, sino por una hornada de jóvenes líderes de iglesia, muy carismáticos, con recursos que escapan al control del estado.

Pablo Oden Marichal, profesor del

 Seminario Evangélico de Teología de Matanzas,

a su lado el Rev. Raúl Suarez Ramos.

Resultaba tan burda su exposición, que al señor procedente, creo que de Atlanta, no le quedó más remedio que aclarar que la búsqueda de la prosperidad no era ni delito, ni pecado, y que por el contrario era algo que se debía estimular.

Lo de la procedencia de los recursos de esas religiones ocupó todo el final de la Mesa. Para entonces ya hasta el señor algo despistado había comprendido que lo del fundamentalismo no era en realidad más que una coartada, y una forma menor, en definitiva, de enlodar el prestigio de esos jóvenes líderes religiosos, y carismáticos. Lo importante era relacionar a estos con el dinero procedente de Washington. Presentarlos como no otra cosa que como herramientas del Imperialismo, y no como cubanos que en su gran mayoría desean que su país no termine despoblado por la tozudez oficial, y que para evitarlo aprovechan los únicos recursos que quedan fuera del control del Estado: los de sus iglesias radicadas en el exterior.

Claro, que allí en la Mesa todos se saltaron mencionar que en Cuba todas las religiones viven de apoyos “de afuera”; incluyendo el Consejo de Iglesias del compañero Raúl Suárez. O incluso muchas instituciones académicas independientes que hoy estudian “científicamente” el fenómeno de la penetración imperial-religiosa, como el Centro Marinello; en que no solo los viajecitos han permitido vivir muy bien a muchos, sino hasta los muchos dineritos, o regalitos (ninguno allí escribe en el cacharro que lo hago yo, por ejemplo, y todo gracias a la generosidad de “desinteresados amigos de afuera”).

Termino aclarando que soy un agnóstico, un librepensador y un católico cultural (una mezcla para nada incoherente), a quien preocupa sobremanera la difusión del fundamentalismo religioso en Cuba, pero no solo el cristiano, que ya hasta velos islámicos andan por ahí ocultando el rostro de bellas cubanitas, como también el regreso masivo a ciertas religiosidades (que no religiones) primitivas. Un todo eso, orgulloso hasta la soberbia casi de su personal criterio, que es buen amigo de quien hoy por hoy quizás sea el líder religioso, joven y carismático, por antonomasia en este país: Mario Félix Lleonart Barroso.

Y lo digo, para rebatir cualquier posible acusación de fundamentalista a su persona: Mario ha sido el alma y el organizador de los foros Patmos, que más que coartarme, me ha estimulado a exponer, y defender mi personal opinión a Mario, en una Cuba no atada al carro de la actual decadentocracia desgobernante, no sería más que una barrera a esa Cuba fundamentalista con que el compañero Suárez nos amenazó al final de la Mesa. Y una barrera difícil de saltar, a la que hasta escépticos metódicos apoyamos.

José Gabriel Barrenechea

* Licenciado  en Educación. Profesor de Física y español-literatura en los Institutos Preuniversitarios de Ciencias Exactas “Ernesto Guevara de la Serna” y “Vladimir Ilich Lenin” de donde fue expulsado por ejercer periodismo independiente. Egresado del Centro de Formación Literaria “Onelio Jorge Cardoso”. Actualmente es especialista en el Instituto Provincial del Libro y Literatura de Villa Clara. Es colaborador de la Revista “La Rosa Blanca” y Cuadernos de Pensamiento Plural. El intelectual villaclareño colabora con otros sitios y publicaciones sobre temas cubanos y recientemente un artículo suyo fue censurado después de aparecer en la revista Guamo. Fue conminado por la policía política a permanecer en su casa después que tenía la intención de participar en el proyecto de publicación de la revista Cuadernos para la transición. Reside en Encrucijada, Villa Clara, Cuba. Edita el Blog El Hidalgo Rural Cubano

**Se refiere al Consejo de Iglesias de Cuba(CIC), organización pro oficialista, que agrupa a denominaciones evangélicas y otros grupos religiosos proclives al régimen  en Cuba. El Rev. Suarez también liderea el Centro Memorial Martin Luther King Jr. 

Raúl Suárez Ramos: El agente oprobio

Por: Ernesto Aquino Montes.*

Pocas veces la imbecilidad ha sido puesta al servicio de la humillación con tanta inmoralidad y desfachatez, con la intención de agradar a la soberbia. Debo admitir que me resultará difícil superar el asco doloroso que me produce la cobardía y el servilismo del señor Raúl Suárez Ramos ( foto abajo a la derecha) , y evitar los calificativos degradantes que tanto dañan la elegancia y el buen gusto.

Pero voy a asumir la responsabilidad ante mis escrúpulos, para no estimular otras disciplinas del enojo: El mayor peligro de la ira es su capacidad para transformarnos en la misma “cosa” que pretendemos combatir. Para describir la naturaleza estúpida y la asombrosa idiotez de tanta anemia intelectual concentrada en un solo hombre, no será necesario un gran esfuerzo; en definitiva, no se trata de convencerlo a él, lo cual significaría un atentado al sentido común.

Cuando pensamos en el poderío aplastante de la Roma imponente de las Césares, y recordamos la figura –casi solitaria- de aquel humilde nazareno nombrado JESÚS, predicando su doctrina del AMOR y el PERDÓN, y muriendo en la cruz implorando misericordia para sus propios verdugos, todos los hombres que repudiamos la mentira y el abuso coincidimos en calificar de despreciable el apoyo “incondicional” de un grupo de autodenominados “religiosos cristianos”, a la causa licenciosa del socialismo: ¡Tan desacreditado, antinatural, y sobre todo, ANTIRRELIGIOSO! Bastaría una breve mirada a la herencia que nos legaron Marx, Engels y Lenin: Óvulo y cromosoma de todos los engendros socialistas que han asolado a la humanidad.

Escuchemos como se expresaron aquellos padres de la doctrina letal, sobre la religión:

Carlos Mark: “La miseria religiosa es en parte miseria verdadera y en parte protesta contra la miseria verdadera. La religión es el signo de la criatura vejada, del espíritu inhumano, la inspiradora de condiciones poco espirituales; es el opio de los pueblos”.

Federico Engels: “Cuando limpiemos el camino de lo “sobrenatural y lo sobrehumano” nos habremos desembarazado plenamente del engaño. La tergiversación de lo natural y de lo humano como sobrenatural y sobrehumano, es la base de todos los embustes y mendacidades; por esta razón debemos declarar la guerra a la religión y a las ideas religiosas de una vez para siempre, y no debe importarnos el que seamos llamados ateos o cualquier cosa por el estilo”.

Vladimir I. Lenin: “La religión es una especie de quinta esencia espiritual barata que hace que los esclavos del capital encaucen su miseria y sus aspiraciones hacia una vida más soportable”. A menos que alguien padeciera una profunda depresión existencial, o estuviera bajo los efectos de una poderosa dosis cocaína u otro de sus similares, ninguna persona medianamente responsable de sus actos, y que posea un mínimo de autoestima, se atrevería a defender la causa del socialismo desde los nobles principios del evangelio de Jesucristo.

(Hay formas de prostituirse menos vergonzosas). En el año 1962, Fidel Castro, haciendo uso de su extraordinario virtuosismo para estafar la confianza y la lealtad de cualquier grupo humano, proclamó el “carácter socialista” de la “revolución cubana”.

*En autor  es un colaborador de la Agencia Hablemos Press. Radica en Ciudad de la Habana y sus trabajos pueden leerse en CIHPRESS.

Fuente: Hablemos Press

Coordinación Obrero Estudiantil Bautista de Cuba (COEBAC) pide al Gobierno que intervenga en asuntos internos de las iglesias.

Por. Rev. José Carlos Pérez. *

La Habana, 28 de septiembre, 2011. - La Coordinación Obrero Estudiantil Bautista de Cuba COEBAC divulgó una declaración con mucha “indignación” por los sucesos conocidos en el templo evangélico de las Asambleas de Dios ubicado en Infanta y Santa Marta, La Habana.

La declaración “reclama a las autoridades que tomen medidas enérgicas para poner fin, y también evitar que eventos como estos vuelvan a enlodar el nombre de Dios”.

La declaración evita dar el título de reverendo al pastor Braulio Herrera a quien mencionan de "señor", y lo califica como fundamentalista, extremista religioso, acusándole de querer llevar a sus seguidores (incluyendo mujeres y niños) a la muerte.

Mucho se usa la palabra fundamentalista para descalificar como negativa a alguna persona. Lo real es que para los cristianos este término significa aceptar la Biblia como la autoridad máxima, -superior a los concilios, presidentes y convenciones religiosas, que transforman la libertad en libertinaje, cambiando la ética y principios cristianos para su provecho.

Como fue el caso reciente del obispo metodista Ricardo Pereira al separar al Rev. Yordi Toranzo del ministerio por "no canalizar con el partido comunista".

En lo personal discrepo en algunas creencias de los hermanos pentecostales, como son las frecuentes visiones y revelaciones de Dios, sobre todo cuando estamos inmersos en circunstancias de crisis y presiones que escapan de nuestras manos.

Caso como los ocurridos años atrás con el del Rev. Orson Vila ( foto a la derecha )  –hoy en los Estados Unidos-quien fuera desacreditado al asegurar en sus predicaciones que Cuba sería arrasada por las aguas- “inundaciones”-, la muerte en masa por epidemias mortíferas- “jeringuillas con liquido amarillo”- y que seríamos “invadidos militarmente por los Norteamericanos”.

Desde entonces, una gran sequía ha azotado la Isla, hemos tenido enfermedades, pero no las descritas por él, y los americanos nos “salvan” la vida enviando el pollo de la cuota cada mes.

Si el pastor Braulio Herrera perdió el sentido de la realidad afirmando cosas que no van a ocurrir, cuando se le acaben los comestibles y nada se le cumpla, cada cual volverá a lo suyo con profundo desengaño, y descenderán del “Monte de la transfiguración”.

Por su parte el gobierno cubano aunque desplegó un fuerte cerco policial y cierre de las áreas aledañas al templo, aseguró no inmiscuirse en los asuntos internos de la institución religiosa.

La Coordinación Obrero Estudiantil Bautista de Cuba COEBAC se auto califica como “seguidores de Cristo, llamados a ser un solo pueblo con un mismo propósito” y dicen “creer en el evangelio puro y sin manchas”… afirman que la actitud del "señor" Herrera se contrapone “al buen testimonio que los verdaderos cristianos y cristianas por años hemos venido construyendo en nuestro país…”

Esta organización COEBAC fue fundada en 1974 por un grupo de pastores y laicos bautistas constituyéndose en una secta dentro de la Convención Bautista Occidental y las otras bautistas.

A la izquierda , logo de la COEBAC.

Entre sus líderes se encontraba el Rev. Raúl Suarez, hoy diputado a la Asamblea del Poder Popular.

Sin dudas esta organización, muy polarizada hacia la extrema izquierda, considerada por los hermanos de entonces como una infiltración de la policía política en la Iglesia, trabajó por “infestar” a la Convención con la ideología revolucionaria y la teología de la Liberación.

Reuniones, talleres, campañas proselitistas para tomar el poder convencional fue el viejo accionar de los miembros de la COEBAC.

Esta facción pro-gubernamental fue apoyada y reconocida por las autoridades políticas a pesar de nacer como independiente y sectaria, a diferencia de otras surgidas en el tiempo de forma espontánea – por desacuerdo con el liderazgo religioso nacional - y que sin resultados han pedido formalmente al Estado su acreditación.

En 1987 hubo una crisis dentro de la Convención Bautista Occidental, donde la Asamblea bautista nacional votó por mínima mayoría la separación de estas iglesias y pastores, precisamente porque la COEBAC había ganado en fuerza y ponía en peligro el curso que tomaría la Convención. - De esto muchos hermanos en el exilio pueden dar fe.

Ellos - los partidarios de la COEBAC- formalmente quedaron fuera de la Convención pero dentro quedó un número de pastores- hoy líderes- que con paciencia han venido trabajando en un segundo esfuerzo para desde otro ángulo – el interior - contaminar lo que la Biblia llama El cuerpo de Cristo.

El liderazgo actual come y bebe en plena amistad con aquellos que en el pasado fueron separados por apostasía bíblica y ecumenismo político y hoy son dóciles instrumentos del Gobierno. De estas cosas ya he escrito anteriormente.

Tal ruego al Estado de que se inmiscuya como juez castigador en los pleitos internos de las denominaciones cristianas viola el consejo de las Sagradas Escrituras donde el apóstol Pablo afirma:

“¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos"/…/"pero vosotros cometéis el agravio, y defraudáis, y esto a los hermanos. ¿No sabéis que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No erréis/…"(I de Corintios, capitulo 6: 1,8-9).

En conclusión: la COEBAC invita a las autoridades políticas ha enseñorearse como jueces de doctrina en los asuntos internos de las denominaciones cristianas – otorgándoles derecho moral - donde cada día serán más frecuentes las discrepancias entre pastores y líderes convencionales en el mundo religioso de Cuba.

*Pastor de confesión Bautista. Graduado en el 1991. Se ha desempeñado como Pastor en las Iglesias de San Luis (PR), Fomento (SS) y, Cárdenas (MTZ). Licenciado en Estudios Bíblicos por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teológicos (FLET).Ha cursado estudios de: Teología Pastoral, Actualización Bíblico-Pastoral, Talleres de Teología Pastoral. Superación Profesoral y de Iglesia y Crecimiento, este último auspiciado por la Alianza Bautista Mundial. Fue excluido como Pastor de la Convención Bautista de Cuba Occidental. Sus trabajos de opinión pueden leerse en el Blog Religión en Revolución. También colabora con Hablemos Press.

El Reverendo Raúl Suarez, los Bautistas y el Consejo de Iglesias de Cuba.

Por: Rev. José Carlos Pérez. *

Una entrevista en dos partes fue realizada al progubernamental Reverendo Raúl Suárez Ramos, Diputado a la Asamblea del Poder Popular y Director del Centro Martin Luther King, en el programa de la Televisión cubana “Videoteca contracorriente”, los pasados miércoles 13, 20 de abril, a altas horas de la noche. La entrevista fue retransmitida en Semana Santa. El Reverendo habló de su vida, desempeño revolucionario y religioso.

Por cuanto los mencionados bautistas occidentales, perdón, los directivos bautistas occidentales pronunciarán un ruidoso silencio y no tratarán de apoyar o desmentir las palabras del Reverendo Suarez ( Foto a la izquierda) , me siento obligado a hacerlo, a dilucidar algunas de sus afirmaciones en mi derecho a opinar.

También porque el Reverendo Suárez y yo tenemos algunas cosas en común:- ambos recibimos formación bautista y estudiamos en el mismo seminario de la Habana “Rafael Alberto Ocaña”; habló de personas que yo conocí, fuimos separados de la misma institución religiosa -por razones políticas opuestas-; y hasta comparto algunas de sus afirmaciones, por eso escribo de estas cosas que conozco.

Entre sus afirmaciones coincido con que la Iglesia cubana está sumida en un “micro mundo religioso”. En Cuba la Iglesia es nula ante los problemas sociales. En algunos casos no le importa, en otros teme expresarse porque el gobierno la censura y recorta aún más sus libertades religiosas.  Ella actúa  como el avestruz. Suárez  refiere que realizó una crítica revolucionaria a la religión. Estas críticas aparecen  en su libro  “Cuando pasares por las agua”, publicado 2007.  Se refiere a los creyentes que no optaron  por el modelo socialista impuesto en Cuba,  cito:

"Es la gran espectadora, y desde su balcón nos condena; pero no se identifica. “Los ministros religiosos y sus seguidores están más interesados en la estructura, los sermones y adoración en el intramuros eclesiástico que en el vivir diario de los seres humanos/…/Ustedes han mantenido un largo silencio frente a las graves situaciones que hemos vivido. En medio de las crisis nacionales, la voz de la Iglesia ha estado ausente. Cuando han hablado, lo han hecho demasiado tarde y con un lenguaje abstracto; ha faltado la consecuencia con la palabra.”

Retrato en blanco y negro de la Iglesia cubana. Solo que no encuentro el mérito a la censura cuando el que la hace pertenece al grupo de los poderosos y no tiene nada que perder y sufrir. Aunque desde el punto de vista espiritual lo haya perdido todo.

Este proceso de micro mundo se inició a partir de 1960 cuando el gobierno comenzó a recortar y abolir lo que efectivamente es la libertad religiosa y todas las libertades. En las 2 primeras décadas (años 60 – 70 y en menor medida desde los 80 a la actualidad) se agudizaron las detenciones y hostigamientos a creyentes por "proselitismo religioso" y "diversionismo ideológico". Expulsión de centros de trabajo a maestros de confesión religiosa. Acoso a niños estudiantes y trabajadores de manifestación religiosa.

De ahí que podemos testificar que hubo una fuerte discriminación por motivos religiosos en estas décadas. En la actualidad los términos utilizados son menos fuertes como la restricción (limitación, reducción y coartación) de las libertades de expresión religiosas. Pero con un precedente así se justifica la existencia del micro mundo religioso.

“La política no es pecado”, es otra de sus afirmaciones muy acertada. Toda nación usa de la política para regir y legislar. Establecer el orden social y determinar un curso establecido como Nación a seguir. Pero en Cuba hacer política “sí es pecado”. Opinar y creer diferente al Proyecto Socialista “sí es pecado”. Es de ahí el silencio de las iglesias.

Por años he escuchado este argumento a muchos creyentes. La mentalidad teológica-política que se ha venido difundiendo en las últimas generaciones de creyentes cubanos alega que:

“participar en la política es negar la Fe o salirse de ella”. “Protestar u oponerse frente a cualquier poder estatal es rebeldía y faltar al testimonio, calificándose como desobediente a las autoridades”. Contrario y paralelo a esto “apoyar incondicionalmente las directrices políticas del régimen "socialista" cubano equivale a obedecer a Dios, como enseñan las Escrituras”.

Tales aseveraciones son una máxima en el contexto religioso actual cubano. Esta doctrina constituye una mordaza teológica. Por supuesto el telón de fondo es el miedo a expresarse. Hoy sí se promueve en los templos bautistas que los creyentes "cumplan su deber" participando en las votaciones para confirmar la permanencia del único partido Comunista. Cosa muy diferente a antes de 1959, donde un nada despreciable número de cristianos, -líderes y pastores-, tenían cargos públicos asociados a diversos partidos políticos.

En la actualidad los bautistas occidentales publicaron un supuesto “Manual de Oración” cargado de instrucciones y mensajes políticos de respaldo al gobierno. Por citar un ejemplo en la semana 6, día 41, "Intercediendo por los gobernantes" encontramos la siguiente meditación:

"Para Meditar: Puedo pensar en Cornelio"(Hechos de los apóstoles, capitulo 10)"vestido con el uniforme de la P.N.R. (Policía Nacional Revolucionaria). También puedo pensar en el Jefe de Sector de mi barrio, invitando al Apóstol Pedro a su casa.” página 69.

Este “manual de oración” está siendo releído en muchas Iglesias cada año. La Convención Oriental y otras obras evangélicas se han hecho eco de este proyecto de "oración".

Además de asistir – los directivos bautistas - a las actividades convocadas por el Consejo de Iglesias. Aplauden con esmerada simpatía sus declaraciones, considerándoles hermanos honorables. No protestan por lo mal hecho y se callan cuando deben hablar.

Suárez admira al Pastor, Teólogo y Mártir “Dietrich Bonhoffer”, muchos lo hacemos también. Bonhoffer no fue indiferente a los crímenes contra los judíos en Alemania. Se opuso a ello. Desafió a las autoridades Nazis, siendo perseguido por ello. Organizó una nueva iglesia - Los Confesantes - que no se hacían eco de las injusticias sociales de su país y tiempo.

El Consejo de Iglesias abraza la Teología de la Liberación. No admiten la Biblia como la definitiva revelación de Dios. La Teología de la Liberación procura interpretar doctrinas y basamentos históricos bíblicos al plano de convertirlos en paradigmas o prototipos. Y responde en gran medida a análisis ofrecidos por las ciencias sociales con una influencia marxista, donde la iglesia debe estar colocada junto a las clases pobres u oprimidas.

Suárez manifestó en su entrevista que “adoptó una actitud pública a favor de la Revolución y una prédica distinta” – a la de las iglesias históricas -.

También hizo referencias al Centro Martin Luther King que “reconoce a la figura de un hombre- Luther King -que unió su fe y su vocación en la experiencia de servir a su pueblo identificándose con él y echar su suerte con su pueblo”.

El Centro brinda “programas de educación teológica, formación bíblica teológica. Y surge sobre dos pilares: Acción por la inspiración cristiana basada en una ética evangélica que no entra en contradicción con la ética socialista y la opción con la Revolución y por el Socialismo.”

En lo personal critiqué la postura y educación teológica asumida por el Consejo de Iglesias cuando celebró un culto en el Pabellón Cuba el pasado 15 de mayo del 2010 promoviendo el homosexualismo como estilo de vida. Y la confabulación de "cristianos" al mostrar su aprobación e invitación a participar de los mismos actos pecaminosos. Todo amparado en la no discriminación sexual. El propio Suárez predicó en la actividad apoyando este estilo de vida. Según otras publicaciones en el Internet.

Por otra parte afirmó en la entrevista: “Fidel es la voz profética de este tiempo.” Tal declaración no es más que una adulación y una confesión sacrílega al “canonizar” la figura de un auto confeso ateo.

El Consejo de Iglesias de Cuba debiera cumplir su proyección de trabajo social. Debieran trabajar al lado de los pobres y oprimidos, en vez de respaldar al gobierno cubano, como lo han estado haciendo. La acción "cívica" que esta organización "no gubernamental" muestra al mundo sólo está encaminada a apoyar el poder político y económico del gobierno, porque ellos son parte del gobierno con fachada religiosa. Una opinión mayoritaria es que se han convertido en la religión oficial del Estado, recibiendo a cambio privilegios económicos y de poder. Mal que se ha extendido inclusive a las denominaciones no pertenecientes al Consejo.

Por último expresó que “a causa de su Fe, él participa en la vida, en la política". Y que “Sirve a su pueblo al igual que Eusebio Leal, Marichal, Castañeda de los Yorubas, Arce, Ortega"- ¿Arzobispo de la Habana?- "y nos sintamos de una manera sin contradicción.”

Habló que “le preocupa el silencio de las iglesias". Verdad está muy cierta. La Iglesia en Cuba evita pronunciar algún criterio referente a la política o diferencia con el gobierno. Por su parte el C.I.C combate las injusticias en Estados Unidos y defiende a los 5”héroes” presos en cárceles del imperio. Pero nunca ha expresado algún desacuerdo o critica con los problemas de Cuba.

*Pastor Bautista de Cuba Occidental. Graduado en el 1991. Se ha desempeñado como Pastor en las Iglesias de San Luis (PR), Fomento (SS) y, Cárdenas (MTZ). Licenciado en Estudios Bíblicos por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teológicos (FLET).Ha cursado estudios de: Teología Pastoral, Actualización Bíblico-Pastoral, Talleres de Teología Pastoral. Superación Profesoral y de Iglesia y Crecimiento, este último auspiciado por la Alianza Bautista Mundial. Fue excluido del pastorado por razones aparentemente políticas. Colabora con la Agencia de prensa independiente, Hablemos Press.

Iglesia Bautista en Cuba: Dos opiniones.

Rev Estela Hernandez

La Reverenda Estela Hernández, presidenta de la Fraternidad de las Iglesias Bautista de Cuba, dijo que la iglesia “es parte de la sociedad”. “En la Iglesia Bautista de Cuba no les era permitido participar de la obra de Dios para la sociedad cubana. Lo podían hacer personalmente, pero no como institución”. Por eso en 1989 surge la Fraternidad de las Iglesias Bautistas de Cuba no con la intención de ser una iglesia más, sino más bien de ser un grupo de hombres y mujeres que querían practicar su fe en Jesucristo que nos llama al servicio social. "comprender que el desafío varia según las circunstancias y necesidades y que no se puede aceptar ningún desafío sin correr riesgos" eso lo aprendimos nosotros/as con mucha gratitud a Dios.

Hoy son 35 iglesias y 5 más para el final de 2005 que participan de la Fraternidad, 58 pastores, 9 graduados en Licenciatura en Teología, 15 mujeres ordenadas, 3 estudiantes en el Seminario Evangélico de Matanzas.

Rev Raul Suarez

La Reverenda Hernández también presentó una denuncia. “Tratase de grupos que se dicen evangelísticos de los Estados Unidos y que llegan a Cuba con mucho dinero para comprar pastores/as. La situación de los pastores/as no es fácil en Cuba en lo que respeta a dificultades económicas. Esos grupos ofrecen dinero a los/las pastores/as con el intento de provocar divisiones en las iglesias y desestabilizar el Gobierno. Utilizan la estructura de las casas culto para difundir su proyecto. Eso está perjudicando el ecumenismo y la amistad entre los cristianos en Cuba”. 

El Reverendo Raúl Suárez, pastor de la Fraternidad de Iglesias Bautistas de Cuba; agrega que en 1990 el Consejo de Iglesias de Cuba plateó al Congreso Nacional la necesidad que las iglesias tenían de aumentar sus lugares de culto. De ese planteamiento se constituyeron las casas culto. En 1991 el Partido Comunista de Cuba eliminó la confesión ateísta para ser miembro del partido. La situación de aislamiento ha revelado a los/las cubanos/as la muy cercana presencia de Dios. La predicación de que los cristianos no quieren ser héroes, ni mártires en una sociedad socialista, sino solamente testigos de Jesucristo, eso ha abierto nuevas perspectivas, de forma que hoy hay muchos miembros del Partido que son cristianos/as. Los pastores Sergio Arce, Odén Marichal, y él mismo son miembros del Congreso Nacional.

Las fotos corresponden a la Reverenda Estela Hernández y al también Reverendo, Raúl Suárez Ramos.

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