Por Eloy A Gonzalez.
Recién
termino la Convención de los Bautista del Sur en la ciudad de Orlando ,
Florida. Se trataron temas acuciantes de la realidad de esta denominación religiosa,
considerada la mayor del ámbito religioso evangélico en los Estados Unidos.
Temas
muy espinosos fueron tratados como : El rol de las mujeres en el ministerio
(Enmienda de Verdad y Unidad), Prohibición de pastoras, Sobre la Inmigración,
la Dignidad Humana y el Estado de Derecho, propuestas contra el suicidio
asistido, el antisemitismo, lineamientos éticos sobre el uso de la Inteligencia
Artificial y Ministerio de Discapacidad.
Los
líderes informaron formalmente a las iglesias el cierre de la investigación
penal del Departamento de Justicia de EE. UU. sobre el manejo corporativo de
abusos sexuales en de los Bautista del Sur (SBC) , la cual concluyó oficialmente sin
cargos criminales contra el Comité Ejecutivo.
Ese
alarmante informe "caso por caso" de Guidepost Solutions fue publicado
en mayo de 2022. Aquella lista secreta interna, que fue revelada públicamente;
documentaba más de 700 casos de abusos sexuales y negligencia clerical. Cuatro
años después de ese terremoto institucional, el estado actual de la polémica se
resume en el estancamiento de las reformas y el cierre de las investigaciones
legales. ¡Así como pueden leerlo!
El
proyecto insignia de la SBC para crear una base de datos pública y oficial de
pastores abusadores acusados o convictos ("Ministry Check") fue
oficialmente abandonado. A pesar de haber lanzado un sitio web con intenciones
históricas en 2023, la Convención se topó con severos problemas financieros, de
seguros y de responsabilidad legal. El sitio web sigue activo pero
completamente vacío, sin nombres publicados.
Activistas
y sobrevivientes de abusos acusan que las reformas de fondo se diluyeron debido
al fuerte rechazo de los sectores más radicales, quienes argumentaron que estas
medidas introducían "ideologías seculares" en la iglesia.
El
cierre definitivo de la investigación del Departamento de Justicia (DOJ), sin
cargos criminales, en marzo de 2025, el
Departamento de Justicia de EE. UU. dio por terminada formalmente la
investigación criminal federal de dos años y medio, sobre el encubrimiento de
abusos en la SBC. La fiscalía federal concluyó el caso sin emitir cargos
criminales ni multas contra el Comité Ejecutivo de la SBC ni contra sus
entidades.
Al
ser las iglesias de la SBC independientes, la Convención nacional insistió en
que no tiene la autoridad jerárquica para vigilar o controlar a cada pastor
local. Por ello, las medidas de prevención y capacitación quedaron sujetas a la
voluntad de cada congregación de manera individual. Aunque la vía penal federal
se cerró, siguen activas decenas de demandas civiles individuales presentadas
por sobrevivientes que reclaman compensaciones financieras a iglesias locales y
líderes por negligencia y encubrimiento histórico.
La
frustración de las víctimas ha vuelto a encenderse en las reuniones actuales.
Figuras evangélicas de alto perfil que abandonaron la SBC en protesta por estos
escándalos han criticado severamente las prioridades actuales de la Convención. Se cuestiona públicamente que la denominación
invierta tanto esfuerzo político e ideológico en prohibir minuciosamente a las
mujeres en los púlpitos, mientras que las reformas estructurales para proteger
a mujeres y niños de pastores abusadores han quedado relegadas a un segundo
plano.
Es
comprensible y profundamente doloroso el dilema en el que se encuentra muchos
miembros de las iglesias bautistas víctimas o no . Descubrir que la estructura
eclesiástica donde ha depositado su Fe y servicio cobija crímenes de esta
magnitud provoca una crisis espiritual y de confianza justificada. Las Iglesias
Bautistas Fundamentales Independientes (IBF) comparten raíces teológicas con la
CBS (SBC), pero a nivel organizativo operan de forma diferente, lo que explica
por qué estos escándalos se repiten e incluso se agravan en dichos entornos.
Hay en estas mas permisividad y encubrimientos.
Grandes
investigaciones periodísticas —como las del Fort Worth Star-Telegram y
documentales como "Let Us Prey: A Ministry of Scandals"— han
demostrado que las iglesias IBF son terrenos especialmente vulnerables para los
depredadores debido a tres factores estructurales:
·
El aislamiento total: A diferencia de la CBS, que
funciona como una convención de iglesias asociadas, las iglesias IBF son
estrictamente independientes. No rinden cuentas a ninguna convención, junta de
misiones, ni liderazgo externo. El pastor local suele tener una autoridad
absoluta e incuestionable.
·
Cultura de la sumisión y el silencio: El fundamentalismo
extremo suele enfatizar la obediencia ciega a la autoridad pastoral ("el
ungido de Dios"). Cuando ocurre un abuso, la tendencia institucional es
silenciar a la víctima para "no dañar el testimonio de la iglesia" o
acusarla de "difamación" o "pecado".
·
Hay cero controles de antecedentes: Al no existir un
cuerpo central que regule las credenciales, un pastor o líder juvenil
destituido por abusos en una iglesia IBF puede simplemente mudarse de estado e
iniciar una nueva congregación en otra ciudad sin que nadie conozca su
historial.
Entonces…, ¿ qué hacemos?
Ante
esta realidad, los creyentes que provienen de trasfondos bautistas históricos
se están ubicando en alguna de las siguientes posiciones éticas y espirituales:
1.
La postura de la "Fidelidad Remanente" (Reformar desde dentro)
En
qué consiste: Permanecer en la congregación pero abandonando la ingenuidad y la
sumisión ciega. Cómo se actúa: Los miembros exigen activamente a los líderes la
implementación de protocolos externos de protección infantil, auditorías de
seguridad, verificación de antecedentes penales obligatoria y la política de
denuncia inmediata a la policía (y no a comités internos) ante cualquier
sospecha.
2.
La postura del Éxodo (Buscar comunidades sanas) En qué consiste: Entender que
la estructura IBF local está corrompida en su liderazgo y que no es seguro
permanecer allí. Cómo se actúa: Migrar hacia iglesias de otras denominaciones
evangélicas que cuenten con sistemas de gobernanza transparentes, juntas de
ancianos reales (donde el pastor no sea un dictador) y redes de rendición de
cuentas donde el abuso se maneje con seriedad jurídica y pastoral.
3.
La postura del "Exilio Espiritual" (Sanar fuera de la estructura) En
qué consiste: Tomarse un tiempo fuera de la iglesia institucional para procesar
el dolor del desengaño (deconstrucción de la confianza eclesial) sin abandonar
la fe en Dios.
Cómo
se actúa: Congregarse en hogares, grupos pequeños de estudio bíblico o buscar
consejería profesional psicológica y espiritual especializada en trauma
religioso. Muchos descubren que el Evangelio sigue siendo verdadero, aunque las
instituciones que lo predicaban hayan fallado.
4.
La postura del Activismo y la Alianza con Sobrevivientes En qué consiste:
Unirse al clamor de las víctimas y exigir justicia legal y penal. Cómo se
actúa: Apoyar plataformas y ministerios dirigidos por sobrevivientes bautistas,
como el Preacher Boys Podcast o redes de denuncia que exponen estas conductas.
La prioridad se desplaza de proteger la reputación de la iglesia a proteger a
los vulnerables. Su experiencia en la convención extranjera le da una
perspectiva valiosa: usted sabe que el ser bautista o evangélico no equivale
intrínsecamente a encubrir crímenes. El problema actual es el sistema
autoritario y sin control de estas iglesias independientes.
Conclusión
El
estado actual de la Convención Bautista del Sur y el entramado de las Iglesias
Bautistas Fundamentales Independientes (IBF) nos sitúa ante una de las
contradicciones morales más desgarradoras de la historia evangélica
contemporánea. Es inadmisible que las estructuras eclesiásticas desplieguen una
meticulosa energía política y teológica para levantar muros contra las mujeres
en el ministerio, mientras desmantelan con pasmosa burocracia los puentes de
justicia para proteger a los niños y sobrevivientes de abusos. El vacío real
del sitio web "Ministry Check" es la metáfora perfecta de una reforma
que nació con pretensiones históricas y terminó capitulando ante el peso de los
seguros, las finanzas y el celo sectario.
No
podemos callar ante el hecho de que el cierre de las investigaciones del
Departamento de Justicia sin cargos criminales corporativos sea interpretado
por algunos liderazgos como una exoneración moral. No lo es. La autonomía local
de las congregaciones, esgrimida tantas veces como baluarte teológico, se ha
transformado en el blindaje perfecto para la impunidad y la opacidad; un
escenario que se recrudece hasta la asfixia en el aislamiento absoluto de las
iglesias IBF. Tal como lo documenta de forma descarnada el trabajo del Fort
Worth Star-Telegram y los testimonios de primera mano en el documental
"Let Us Prey: A Ministry of Scandals", la cultura de la sumisión
ciega y la falta de controles de antecedentes convierten los entornos
fundamentalistas independientes en cotos de caza idóneos para depredadores que
solo necesitan cruzar una frontera estatal para borrar su historial.
Frente
a este panorama, la resolución de este conflicto no vendrá de los comités
ejecutivos ni de los escritorios corporativos; emergerá de la conciencia
despierta de los creyentes. Descubrir que el templo donde se depositó la fe
cobija crímenes de esta magnitud provoca un sismo espiritual justificado. La
salida ética hoy se bifurca en la valentía de quienes deciden reformar desde
dentro —exigiendo auditorías externas y denuncias policiales inmediatas—, la
dignidad del éxodo hacia comunidades sanas con rendición de cuentas real, el
exilio espiritual para sanar el trauma religioso fuera de la estructura, o el
activismo inquebrantable junto a las víctimas. Porque ser evangélico no
equivale a encubrir crímenes; el Evangelio sigue siendo verdadero aunque las instituciones
hayan fallado. La prioridad innegociable de la iglesia de hoy debe dejar de ser
la salvaguarda de su reputación corporativa para convertirse, de una vez por
todas, en el refugio seguro de los vulnerables.
Solicitud de información:
Si usted ha sido
víctima, testigo o posee información sobre casos de abuso o encubrimiento en
comunidades bautistas o fundamentales independientes, le invitamos a romper el
silencio. Puede dejar su reflexión en la sección de comentarios para enriquecer
el debate público, o si prefiere resguardar su identidad, escríbanos con total
confidencialidad a nuestra dirección electrónica: [Insertar Correo del Blog].
Este espacio está comprometido con la memoria, la verdad y la protección de los
vulnerables.
Presentación de video de
Let Os Prey : Con testimonios de primera mano de supervivientes, escapados de
iglesias y activistas, ofrece una visión crucial sobre la preocupante cultura
dentro de las Iglesias Bautistas Fundamentales Independientes (IFB) y el
dominio que las iglesias tienen sobre sus miembros.
Recopilación y
textos del Editor del Blog Religión en Revolución.
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