Celebrado en Cuba el III Encuentro Nacional de la Alianza de Cristianos de Cuba.

 

El pasado 8 de noviembre, líderes cristianos de diversas denominaciones, miembros de la Alianza de Cristianos de Cuba, celebraron su tercera reunión nacional en la que lanzaron tres pedidos importantes al régimen comunista de la isla.

En el evento realizado en Santiago de Cuba solicitaron a las autoridades de la isla "la liberación de todos los presos por ejercer sus derechos inherentes; que cada movimiento religioso de la Isla pueda ejercer su derecho de asociación, obteniendo personería jurídica y protección ante la ley; y que respeten el derecho de cada ciudadano cubano a ejercer todos sus derechos y que no los persigan por ello".

La reunión de la Alianza de Cristianos de Cuba, que agrupa aproximadamente a 50 líderes de denominaciones y redes religiosas registradas y no registradas, así como líderes de iglesias independientes en la isla, se comprometió a "desarrollar y mantener un compañerismo basado en el respeto mutuo y la colaboración para ayudar, sanar y edificar a nuestras iglesias, comunidades y nación desde una base de fe en la importancia de la vida familiar, el valor y los derechos inherentes de todos los seres humanos, el respeto por Estado de derecho, aprecio por la educación, el aprendizaje, la promoción de la justicia social y la ayuda a los necesitados, que forman parte de los fundamentos del humanismo cristiano".

En el documento final del evento, que ha sido divulgado por Solidaridad Cristiana Mundial (CSW, por sus siglas en inglés), los líderes cristianos se comprometen a promover "la justicia, la verdad, la rectitud y la libertad de conciencia de nuestros derechos como ciudadanos cubanos" y "a trabajar por la sanación de las heridas de nuestra nación dañada, dividida por un proyecto social fallido que continúa despojando a sus ciudadanos de su dignidad como seres humanos".

Además, los religiosos aseguran que se esforzarán "por crear una atmósfera de comprensión mutua, respeto y compasión entre los cubanos de la isla y los de la diáspora".

"Trabajamos y trabajaremos para abogar por más libertades políticas, económicas, religiosas y sociales para que todos los cubanos puedan vivir con dignidad y autodeterminación", indican en la Declaración de Santiago de Cuba.

Los religiosos manifestaron "que como cristianos y la iglesia de Jesucristo y como ciudadanos cubanos bendecimos y honramos a la nación de Israel y condenamos, de todo corazón, los actos de terrorismo cometidos contra esa nación".

Anna Lee Stangl, jefa de promoción de la CSW, dijo que la agrupación religiosa internacional "apoya a la Alianza de Cristianos de Cuba en su llamado a reformas reales para proteger y defender la libertad de religión o creencias y los derechos asociados y a la liberación de todos los presos políticos".

La funcionaria destacó el valor que tuvieron para celebrar la asamblea y publicar esta declaración, "a pesar del acoso y las amenazas del gobierno.”

"La CSW insta al gobierno cubano a realizar los cambios que se han solicitado e instamos a la comunidad internacional a monitorear de cerca y colaborar con los líderes religiosos, incluidos los del ACC, en sus esfuerzos por promover los valores democráticos y el respeto de los derechos humanos fundamentales", concluyó Stangl. [Fuente: TVMarti] 👇👀

Declaración Final del III Encuentro Nacional de la Alianza de Cristianos de Cuba

Miércoles 8 de noviembre de 2023

Reunidos en la provincia de Santiago de Cuba.

Nosotros: líderes cristianos de diversas denominaciones, miembros de la Alianza de Cristianos de Cuba, reunidos en una expresión de unidad, respeto y amor por nuestro Señor Jesucristo, para fortalecer la obra de Dios en la nación cubana con énfasis en el establecimiento de la justicia de Dios, nos comprometemos a:

Desarrollar y mantener una comunión basada en el respeto mutuo y la colaboración para ayudar, sanar y edificar a nuestras iglesias, comunidades y nación desde una base de fe en la importancia de la vida familiar, el valor y los derechos inherentes de todos los seres humanos, el respeto por el estado de derecho, el aprecio por la educación, el aprendizaje, la promoción de la justicia social,  y la ayuda a los necesitados, que forman parte del fundamento del humanismo cristiano. 

Por eso, a través de la comunión y la unidad, promoveremos la justicia, la verdad, la rectitud y la libertad de conciencia de nuestros derechos como ciudadanos cubanos. 

Nos comprometemos a trabajar por la sanación de las heridas en nuestra maltrecha nación, dividida por un proyecto social fracasado que sigue despojando a sus ciudadanos de su dignidad como seres humanos. Nos esforzaremos por crear una atmósfera de comprensión mutua, respeto y compasión entre los cubanos en la isla y en la diáspora.

Trabajamos y trabajaremos para abogar por más libertades políticas, económicas, religiosas y sociales para que todos los cubanos puedan vivir con dignidad y autodeterminación. 

Dejamos claro que como cristianos y como iglesia de Jesucristo y como ciudadanos cubanos bendecimos y honramos a la nación de Israel y condenamos, de todo corazón, los actos de terrorismo cometidos contra esa nación.

Pedimos a las autoridades de la nación cubana:

Por la liberación de todos los encarcelados por ejercer sus derechos inherentes.

Que cada movimiento religioso de la isla pueda ejercer su derecho de asociación, obteniendo personería jurídica y protección ante la ley.

Que respeten el derecho de cada ciudadano cubano a ejercer todos sus derechos inherentes y que no los persigan por ello.

Hermanos y hermanas de todo el mundo, les pedimos, oren por la nación cubana.

Dios bendiga a todos.

Viva Cristo Rey.

Pastores del 11J: Cómo líderes protestantes se convirtieron en blancos de la represión en Cuba.

 

Aunque los choques entre el Estado y las iglesias se han multiplicado en los últimos años, no habían escalado hasta el punto de tantos pastores encarcelados por días, semanas o meses. Hasta que llegó el 11J.

Por: Yoe Suárez 

LA HABANA, Cuba. – El 11 de julio de 2021, Carlos Macías vivió las grandes manifestaciones antisistema ocurridas en Cuba entre dos disyuntivas. La primera, relacionada con su vocación: “ser pastor de una denominación histórica como la Metodista, bajo el estigma de que los cristianos no participan en política, y a la vez querer ejercer como ciudadano mis derechos civiles y libertades”, dijo en una entrevista.

La otra disyuntiva gravitó “entre la necesidad de expresarse y hacer uso de la libertad de pensamiento” y “el temor a las consecuencias que eso podría traer al ámbito personal”. En otro tiempo, como hicieron siempre tantos cubanos, el pastor quizá hubiese optado por autocensurarse, por quedarse en casa. Pero aquel 11 de julio de 2021, conocido como 11J, algo pareció moverse.

Por las maltratadas calles de Jovellanos, provincia de Matanzas, una multitud coreaba libertad. Lo mismo sucedía en más de 60 localidades de todo el país. Carlos y su hijo mayor salieron de la casa pastoral para sumarse. Él entiende que, como líder religioso, no tiene por misión convocar a una protesta. Al creyente, por supuesto, le reconoce “el derecho a participar en una manifestación reclamando justicia”.

El 11J salieron a la calle miles de personas de todo tipo con reclamaciones diversas. Ha sido, hasta el momento, la mayor exhibición del poder de la sociedad civil en un país totalitario, en el que el Estado socialista trata de controlar todo lo posible a sus ciudadanos.

Es imposible saber quiénes eran exactamente las personas que se manifestaron, pero una parte de ellas forma parte de la creciente comunidad de cristianos evangélicos o protestantes, quienes, según una encuesta de 2015, representan alrededor del 7 por ciento de la población.

La tensión entre algunos de los líderes de esta comunidad y el Estado había aumentado durante los últimos tres años. Desde 2018, las principales iglesias protestantes reclamaban más independencia de las organizaciones estatales que tratan de controlarlas o que no les reconocen estatus legal. También habían rechazado de manera enérgica mandatos estatales como, por ejemplo, el llamado “Programa de Educación Integral en Sexualidad con enfoque de género y derechos sexuales y reproductivos en el Sistema Nacional de Educación”, y habían exigido el derecho a vivir y educar a sus hijos de acuerdo con sus principios y creencias religiosas.

Aunque los choques con el Estado y los actos de castigo o intimidación a estas iglesias se habían multiplicado desde entonces, no habían escalado hasta el punto de tantos pastores encarcelados por días, semanas o meses. Hasta que llegó el 11J.

Ese día, Carlos Macías y otros líderes protestantes que nunca habían salido a las calles a protestar, lo hicieron. Se unieron a miles de otros ciudadanos, que tampoco antes se habían manifestado. Y esta vez, los líderes religiosos no se manifestaron solo por los motivos anteriores, se sumaron como parte de una población que pedía alimentos, medicinas y, sobre todo, que gritaba “libertad”.

Desde entonces se ha desatado una persecución contra algunos pastores que dura hasta hoy y que ha contribuido a que cada vez más religiosos o iglesias cuestionen la represión policial o se pronuncien contra el régimen. 

Los protestantes fueron, de hecho, el colectivo religioso con más líderes reprimidos a consecuencia del 11J, de acuerdo con un recuento del grupo Justicia 11J, que realiza el inventario de las detenciones y procesos judiciales que están sufriendo quienes se manifestaron aquel día.

Posteriormente, a finales de agosto, otro líder de la comunidad, que había sido abiertamente crítico con el régimen y compartió en redes sociales imágenes de las protestas del 11J, también fue capturado y procesado.

En todos estos casos, los pastores no fueron detenidos como parte de grupos más grandes. O bien las autoridades los estaban esperando en sus casas o iglesias, o bien fueron capturados entre la multitud.

Aunque todos ellos salieron a título individual, sin incitar a sus fieles a manifestarse, recibieron el mismo tratamiento que otros líderes de la sociedad civil u opositores más abiertamente políticos: detenciones y procesos penales.

“El gobierno considera a los grupos religiosos como el sector de la sociedad civil independiente más grande y teme su potencial para movilizar grupos numerosos de personas. La participación de creyentes y algunos líderes religiosos en las protestas del 11J alimentó la paranoia gubernamental”, afirmó en una entrevista para este reportaje una vocera de Christian Solidarity Worldwide (CSW), organización internacional que promueve la libertad religiosa.

“El gobierno quiere casos ejemplarizantes, que muestren a otros líderes religiosos cuáles serán las consecuencias si no siguen las reglas”, aseguró la fuente, que pidió no ser identificada por el trabajo que realiza CSW en Cuba.

Además de las seis detenciones mencionadas, hubo casos como el de Carlos Macías. Él recuerda cómo aquel día “cada cual decía lo que quería decir: básicamente la desesperanza y el desacuerdo con lo que está pasando. Mucha gente, casi 1 500 personas de diferentes edades, comenzaron a caminar de manera pacífica por las calles de Jovellanos”, narró en un video en redes sociales.

Según su testimonio, en la protesta “no hubo violencia por parte de los manifestantes”. Sin embargo, eso no evitó que “un grupo de simpatizantes del Gobierno cubano y oficiales de civil” entraran a la concentración para intentar detenerlo a él y a su hijo. “Nos insultaron, blasfemaron y llamaron ‘perros’. Trataban de desestabilizarnos mentalmente, buscaban contienda”, dijo el pastor.

En medio de la multitud, Carlos recuerda que alguien gritó “¡se quieren llevar al pastor!”. Entonces “parte del pueblo intervino y frustró la detención. Ahí entendimos que debíamos salir del caos que emergía en el lugar y regresar con mi esposa y mi hijo menor”.

Tras regresar, la casa pastoral fue vigilada por efectivos del Ministerio del Interior (MININT). A Carlos le advirtieron que, de salir, sería encarcelado. Estaba en reclusión domiciliaria sin cargos.

Carlos ya se había pronunciado antes contra desafueros del Estado mediante enseñanzas y posts en redes sociales. Cuando el artista del Movimiento San Isidro Luis Manuel Otero Alcántara se declaró en huelga de hambre en abril de 2021, expresó su solidaridad con él en redes sociales. 

De ahí que el 11J fuera natural para él salir a la calle. En un video en su perfil de Facebook aclaró: “Hoy tuve el honor de participar en una manifestación espontánea. Quiero decir que aquí a nadie se le pagó un quilo por participar”.

“Díaz-Canel, un presidente que no elegí, en el marco de estas manifestaciones hizo un llamado al derramamiento de sangre, al enfrentamiento ―denunció―, y sobre él recaerá la responsabilidad por cada gota de sangre de cubanos que” por pensar diferente “sean heridos o mueran en el intento”.

“Ha llegado el momento de alzar la voz, es peligroso porque vivimos en una dictadura. Pero creo que no podemos aguantar más”, espetó. “En Cuba vivimos cubanos dignos que no estamos dispuestos a seguir guardando silencio para complacer a una familia”. Los Castro.

Su motivación, según él mismo, no obedeció a “cuestiones políticas o ideológicas”, sino a “principios bíblicos, teológicos y doctrinales relacionados con la libertad y la verdad”.

Preso en su casa, Carlos vivió las horas como dentro de una gran gota de ámbar. El calor y la incertidumbre de qué ocurriría con él y los suyos ralentizaban el tiempo.

Mientras, Ricardo Pereira, obispo de la Iglesia Metodista, contactó en persona con las autoridades para cabildear por su liberación. Tras dos días de reclusión, el pastor fue citado a la estación policial de Jovellanos. Varios oficiales, de civil y uniformados, le amenazaron con represalias si volvía a manifestarse públicamente, y levantaron la prisión domiciliaria.

Algunos días después, la junta directiva de la Iglesia Metodista publicó en sus redes sociales un comunicado con un lenguaje inusualmente directo y crítico con el Gobierno. En él aseguraron rechazar “la forma represiva usada contra la población que se manifestaba”. 

“Cuba debe ser un país libre y soberano, donde todos sus hijos sean respetados, tanto los que comulgan con la Revolución, como aquellos que no simpatizan con el sistema sociopolítico”, reclamaron.

Otras grandes iglesias emitieron comunicados similares. La pentecostal Asambleas de Dios interpeló directamente a Díaz-Canel, atribuyéndole la responsabilidad de la violencia ocurrida el 11J. “Un gobierno que proclama la inclusión de todos los ciudadanos ha de tener la sabiduría de propiciar el diálogo y no la confrontación. Creemos que consignas carentes de paz y cordura no resolverán la situación en la que el país se encuentra, sino que destinan a la nación a un total caos y destrucción”, afirmó el texto.

Continuará en el siguiente post….,

Las vergonzosas relaciones entre la Iglesia y el Estado en Cuba, una introducción.

Por: Eloy A González.

Nada ha estado tan plagado de mentiras, omisiones e informaciones sesgadas como las relaciones y contradicciones, las luchas y los enfrentamientos que han existido y aún existen entre la religiosidad y los desplantes ideológicos de la dictadura que gobierna en Cuba. Una situación que se estableció en una sociedad asaltada por una camarilla de facinerosos que, imbuidos por una doctrina, creyeron que lo mejor era  asumir la ideológica del comunismo y practicar el enfrentamiento y la vileza con la iglesia,- y de paso-, hacerlo por igual con otras formas de religiosidad si estaban o  aparecían en el camino desdichado de la construcción del socialismo en Cuba. 

Fuimos sorprendidos por una revolución y esto nos condujo a un arriesgado devenir del cual, como régimen despótico al fin,- prolongado y cruel-, nos aflige aun. Fui como muchos jóvenes testigo y protagonista de eventos que podían enriquecernos o humillarnos, elevarnos o asfixiarnos; sin que mediara tiempo alguno para la reflexión y las decisiones. En todo esto las iglesias participaban y participan en un rito de aceptación, colaboración y abandono. Hemos sido, muchos sin proponérnoslos,  parte de un empeño de maridaje y canallada de una buena parte de instituciones e individuos que han preferido caminar con el rostro cubierto, en engañifas y conjuras roñosas para ver como un régimen da cuenta de la espiritualidad, en tanto que menoscaba la libertad y desprecia el derecho.

Muchas de las ideas que me han acompañado en estos y otros muchos artículos que no caben en este libro es la certeza de que viví y aún vivo una experiencia que me supera y ha sido  parte de mi vida y de mi entorno. Los jóvenes que fuimos parte de esa iglesia sorprendida  sabíamos que ésta no estuvo ajena a lo que ocurría cuando la dictadura se establecía y daba cuenta de ella, la tiranía que llegaba no nos era extraña pero no fue del todo considerada. Preferimos las ideas de que había un lugar y un margen de sobrevivencia y testimonio de lo cristiano en el escenario que  establecía la revolución…, avasalladora y triunfante.

En este contexto la iglesia  se estremecía en un estado de crispación, con eventos que suponían enfrentamientos e intolerancias. Un grupo de jóvenes preocupados por lo que debía ser el testimonio en tales circunstancias y apremiados por el contexto casi obligado de militancia política que nos absorbía, consideramos que una lectura sobre la responsabilidad social del cristiano podía explicar y mostrar lo que de justo tenia también los principios sociales de los evangelios.

Durante mucho tiempo mis relaciones con las personas de denominaciones religiosas variadas, proclives o no al régimen, y las no pocas experiencias en las relaciones personales que asumía en mis desempeños profesionales hacia que mi visión de la religiosidad fuera difícil en tanto que genuina. De mi creciente conocimiento de las relaciones que se establecían entre individuos e instituciones religiosas  afines o no al régimen, podía conocer muchas veces de primera mano los aspectos más ruines y desconocidos  de esta relación entre lo religioso y el régimen despótico  que sé había asentado. Estas componendas indecorosas han sido las dedicaciones veladas de una satrapía que consiguió establecer un poder casi omnímodo en Cuba. 

Nada hay más abyecto, tenebroso y desconocido como las vergonzosas relaciones entre las iglesias, instituciones religiosas e individuos con la dictadura entronizada en el poder. Los  compromisos, colaboraciones y mezquindades con las que participaron y participan para con los intereses de la satrapía, se han establecido  por medio de los lúgubres y eficaces mecanismos de delación, colaboración, chantaje y el mecanismo perverso  de premios – castigos que estable su sistema represivo. Nunca sabremos cuanto fue de desalmado, criminal y efectivo estas astutas acciones.

Siempre me acompañó la idea de que escribir,- y por lo tanto exponer realidades tan complejas-, permitirían acércanos a tan sombríos desempeños donde estaba en juego cosas tan interesantes y animadas como la espiritualidad, el buen hacer y el bien común. Escribir me llevó a participar en un audaz proyecto editorial que apenas duro dos años y que terminó absorbido por estos mismos mecanismos que hacían aparece, dedicaciones audaces, con la misma celeridad con que desaparecían. Todo esto por las dedicaciones sórdidas de los partícipes y la mano diestra de los que, siendo parte de caliginoso escenario, decidían que se hacía y que no.

Cuando participé activamente en la oposición al régimen, un proyecto editorial, está vez bien calculado por los riesgos que conllevaba, casi alcanzó sus propósitos cuando teníamos los medios para comenzarlo, pero una delación puso fin a esto y acabamos detenidos. 

En el exilio parece que todo se hace fácil y que no hay lugar para la desidia y el engaño. Siendo así me propusieron ser parte de un empeño que buscaba crear una página web general de temas cubanos para lo cual escribiría sobre un tema en particular. Muy pronto, estando en Miami, de la nada me convertí en un reportero en una ciudad donde es notorio el número de personas mejores capacitadas y que podían hacer aquel trabajo; hice lo que pude. De regreso a Texas esta página web ya funcionando tuvo una vida efímera y desapareció de la red como desparecen tantas páginas de temas cubanos.

Fue entonces cuando, apremiado por comunicarme y buscando la manera de exponer mis ideas en aquellas áreas que habían marcado mi vida, me sumé en el año 2005 a la creación y participación de un blogs personal alojado en un servidor con escaso alcance pero que me permitió aprender cómo hacerlo y como comenzar a usar los instrumentos para dedicarme a este trabajo lo mejor posible.

La edición de blogs comenzó por el año 1994 pero en los primeros años del siglo tienen un repunte tal al disponer los blogueros de mejores herramientas de alojamiento. Existen diversos procedimientos para publicar blogs. Por ejemplo, el uso de algún tipo de software basado en navegador, es hoy en día un aspecto común del blogging- bloguear. Bloguear y hacer uso de otras herramientas,- en concreto permalinks, blogrolls y trackbacks-, permite llevar un seguimiento de lo que publicamos y de los que nos interesa de otros. Descubrí que podía escribir sin que nada ni nadie pudiera limitarme; podía también recibir e intercambiar información, pero sobre  todo, hacer a otros participes de mis espacios en los blogs que publicara, y lo más importante, podía dar espacio y diseminar información enviadas desde Cuba sobre  temas que me interesaban. 

Fue así que comencé a editar tres blogs de los cuales, el Blog Religión en Revolución constituyo una de las experiencias más interesantes y aleccionadoras. 

No fue esta la única experiencia creativa. También en el año 2005 comencé una colaboración con un periódico local, Panorama de Nuevos Horizontes, que publicaba dos ediciones semanales con artículos de temas variados. Pero la experiencia de bloguear se convirtió en una dedicación tal que hasta ahora me acompaña.

El Blog Religión en Revolución comenzó el 19 de septiembre del 2005 cuando  se publicó el primer post con un artículo de Félix Varela y el sugestivo título de “Bombas habaneras’. Arriba en el encabezado y presentación del blog puede leerse: En Cuba y en Revolución; una aproximación para comprender de una forma lo más integral posible: el cristianismo, la religiosidad y la espiritualidad del cubano bajo una dictadura prolongada. Inside Cuba and inside the Revolution: the closest possible approximation to understanding integrally the following: Christianity, the religious life, and spirituality of the Cuban people under a prolonged dictatorship. Esto fue suficiente. 

La primera experiencia edificante se produjo en diciembre del 2005 cuando recibí un mensaje por correo electrónico de un pastor radicado en los EEUU que daba cuanta de un hecho de hostigamientos, y amenazas a una pequeña iglesia en un remoto poblado rural de la región oriental de Cuba. Se trataba de unas amenazas reales a una iglesia en Yamaniguey, Moa Holguín, que sería destruida por las autoridades tal y como había ya ocurrido años antes. La información la publiqué de inmediato y a las pocas horas se comunicaban por correo electrónico personal de Christian Solidarity Worldwide (CSW) pidiendo información adicional y asegurando que en poco tiempo sus emisoras de radio afiliadas estarían dando la noticia. Les di la dirección electrónica de la persona que dio la información y los datos de la comunidad religiosa de Yamaniguey así como de la Convención Bautista de Cuba Oriental a la que  estaba asociada la iglesia. Dos días después las autoridades del gobierno daban marcha atrás a sus planes.  [1]

Durante 10 años las páginas del Blog han dado espacios a denuncias, testimonios personales de represión, informes sobre libertad religiosa, aspectos históricos de las iglesia en Cuba, etc. Informaciones que superaban la corrección política y aseguraba a muchos en Cuba que disponían de un espacio para dar a conocer sus ideas y propósitos.

Poco tiempo después de comenzar las publicaciones en el Blog encontré  una relación de Blogs, en Blogs sobre Cuba, donde siguiendo un análisis de Emezeta están los mejores Blogs de temas cubanos; allí  aparece “Religión en Revolución”.

Por el año 2006, cuando apenas se consideraba el fenómeno de los Blogs, menos aún los de temas cubanos, apareció un artículo en la red titulado: Blogs Cuba: identidad atrincherada. En este artículo de la Ms. Milena Recio, funcionaria cubana invitada a un evento internacional, señalaba a este Blog de forma crítica en estos términos: “En el ámbito de la blogosfera se constatan también estas expresiones de enfrentamiento político. Se encuentran bitácoras como Religión en Revolución, cuya presentación bilingüe…, Entre los textos posteados en ese blog se encuentra lo que podría interpretarse como un desafiante e irresponsable análisis acerca de las circunstancias políticas….,”.[2]  

En el texto la funcionaria cubana, se refiere a este Blog, junto a los blogs: Thoughts about Cuba y Medicina Cubana. Fue éste un claro mensaje del régimen sobre lo que opinaba de la que se ha dado en llamar blogosfera cubana.

Asumir el tema de la religiosidad del cubano en relación a la revolución y el socialismo es de todo punto de vista controversial y complejo. Es un desafío tal que supera cualquier expectativa; es adentrase en un pantano donde la iglesia y el régimen conviven. De lo que se trata es de una extraña y siniestra  asociación de intereses miserables, corruptelas y desmanes donde la honradez ha sido desplazada. Es sobre todo una historia que, lamento decirlo, nunca será contada. Los intereses, las complicidades y la indignidad de los compromisos hacen que la honestidad y la dedicación al conocimiento de la verdad sean un empeño cerril y comprometido.Estos artículos, que no son todos, es una  selección más que nada de notas que buscan aproximarnos a un tema: el de la religiosidad del cubano, la iglesia y las relaciones con el régimen de oprobio que hemos vivido por largos años. Son temas que muchos soslayan para los cuales solo hay las desvergüenzas de muchos y  el silencio de los cómplices.

Nota del autor: Este articulo corresponde a la introducción al libro: “Notas sobre la religiosidad del cubano bajo una dictadura prolongada” de mi autoría. El libro en cuestión puede ser adquirido  haciendo CLICK AQUÍ , en Amazon y en Barnes & Noble.

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[1] Solano, A. R. (2006, January 25). ¿Qué ocurrió en torno a la Iglesia Bautista de Yamaniguey en Cuba? Retrieved July 16, 2017, from http://religionrevolucion.blogspot.com/2006/01/qu-ocurri-en-torno-la-iglesia-bautista.html

[2]   Recio, M. (2006, May 13). Blogs Cuba: Identidad atrincherada. Segunda parte. Retrieved July 16, 2017, from https://enlaces.wordpress.com/2006/05/13/blogs-cuba-identidad-atrincherada-segunda-parte/

Aunque el pasado es oscuro, el presente es gris con pespuntes negros, en materia de libertad religiosa en Cuba.

Como parte de la polémica suscitada por la publicación del artículo: “Lejos del pasado oscuro, evangélicos crecen en Cuba”; publicamos en este Blog la opinión del pastor Luis Yoel Balbuena que nos envía por correo electrónico desde Guáimaro, Cuba.

Algo más que insólito…

Por: Luis Yoel Balbuena.*

El artículo con el título: “Lejos del pasado oscuro, evangélicos crecen en Cuba” de la periodista de AP, Andrea Rodríguez, no asume, ni reconoce la más mínima realidad de los evangélicos en Cuba; ni de los Bautistas, ni de los demás concilios “legalizados” y mucho menos de las Iglesia emergente en el periodo Castrista y que no cuentan con ningún tipo de legalidad, ni representatividad en las Oficinas de Asuntos Religiosos; al contrario lo considero un artículo preparado de antemano y que hace mención de pastores y sus criterios solo para hacer notar que se buscó la opinión general de los evangélicos en Cuba.

Aunque el pasado es oscuro, el presente es gris con pespuntes negros, en materia de libertad religiosa en Cuba:

Ya no es un país donde la religión se consideraba enemiga de una nueva sociedad, ahora los creyentes verdaderos son considerados contrarrevolucionarios. Y si una iglesia tiene acceso a trabajar unida con instituciones estatales créame que andan más oscuros que el pasado “oscuro” (y valga la redundancia).

Luis Yoel Balbuena

Ya no mandan a los pastores a campos de concentración o de trabajo forzado (UMAP), ahora son cartas de advertencia por la policía, derrumbe de sus templos, decomiso indiscriminado, prisión por un delito inventado, etc., etc.

Ya los pastores que no aceptan la manipulación y desafían las amenazas del sistema comunista, no solo son considerados mercenarios, sino agentes de la CIA, pagados por el imperio y no son considerados religiosos sino opositores y disidentes.

Es insólito, que este periódico americano, quiera a la fuerza demostrarle al Presidente Donald Trump que el problema de la falta de libertad religiosa en Cuba está resuelto. Teniendo en cuenta que ese es un asunto medular para desarrollar una nueva política hacia Cuba.

El artículo dice muchas verdades, pero las minimiza, las refuta inmediatamente para quitarle relevancia; y solo usó de los entrevistados, las frases más ajustadas a su interés preconcebido de una nueva y favorable situación religiosa en la Isla.

Gracias a Dios por las organizaciones internacionales, entre ellas a Christian Solidarity Worlwide, con sede en Londres, que es una con que los cubanos podemos contar para hacerle saber al mundo la realidad que vive el pueblo de Dios en Cuba.

Insólito también que hombres de Dios desaprovecharon la oportunidad de hablar con valor y dignidad y en su lugar usaron frases ya gastadas denotando sus temores y su obsesión de patriotismo. Si los templos son derribados por violar la ley pues no hay nada que denunciar, si vas preso por violar la ley y lo admites, no hay nada que denunciar, y si las iglesias siguen funcionando sin problemas, menos hay que denunciar. No sé cómo cayeron en esa trampa mis colegas apostólicos.

Pero es insólito que acto seguido de dar a conocer dos templos derribados, un pastor bajo prisión domiciliaria, la periodista asegura que: “Atrás quedaron los tiempos de represión…”

Insólito es decir: "En Cuba sí hay libertad religiosa", "Lo que no quiere decir que no haya casos muy particulares", como dijo Ortega Dopico, el presidente del CIC. Ese es un reconocimiento descarado que admite las violaciones a la libertad religiosa pero las pone como una excepción justificada de represión; claro está, sus iglesias del Consejo no sufren ningún tipo de represión y hasta tienen representantes en la Asamblea Nacional y hasta comparten los mismos ideales marxistas del gobierno.

En Cuba legalmente hay libertad de culto, la constitución lo reconoce, pero el gobierno la “desconoce” e irrespeta como su carta magna. Al igual que Venezuela tiene  una Asamblea Nacional, elegida por la mayoría del pueblo, pero que el gobierno la ha inhabilitado.

Una Ley de Culto en Cuba elaborada bajo la dictadura sería un yugo muy difícil de llevar para la Iglesia que quiere ser libre. Sin Ley de culto el gobierno usa el látigo, cuando hagan la Ley de Culto, estarán poniendo grilletes a la Iglesia.

Lo que las autoridades cubanas han entendido es que tienen que tener una iglesia manipulada y sumisa a su voluntad que sirva para dar una imagen de libertad religiosa ante el mundo. Lamentablemente lo han logrado; pero no solo eso, han logrado que periodistas y agencias extranjeras sean amplificadores de sus ideales y de esa falsa realidad ante el mundo. Y que la prensa americana se haya prestado para servir a los intereses castristas, pretendiendo desmentir la actual persecución religiosa en Cuba y la ausencia de libertad de Culto, de reunión o manifestación religiosa ¡eso es más que es insólito!

Bendiciones

*Lic. Luis Yoel Balbuena Pérez. Pastor y Maestro, Ministerio Apostólico Solución y Milagro. Forma parte del Movimiento apostólico en Cuba; reside en Guáimaro, Cuba. E mail: Pastorluisyoelbalbuena@gmail.com . www.Facebook.com/luisyoelb

El papel de las iglesias cristianas en el triunfo del “No” en Colombia.

El papel de las iglesias cristianas en el triunfo del “No”

El expresidente Álvaro Uribe ha mantenido una relación con los grupos evangelistas cristianos en Colombia que no se limita a los términos puramente espirituales.

No considero que la inclinación del voto evangélico, para decirlo de alguna forma se debió a la ideología de género que traía el acuerdo de paz,  firmado y rechazado en pocos días por un plebiscito.
Los votantes, miembros de denominaciones cristianas evangélicas no votaron por el NO para proteger a la familia tradicional y oponerse al “enfoque de genero”.
El día 1 de octubre participe en VOM Advance Conference(The Voice of the Martyrs VOM) en la ciudad  de Carrollton,TX ; aun cuando los conferencistas estaban enfocados en el medio oriente , encontré de primera mano una información en un libro sobre la realidad de la Iglesia evangélica colombiana y el acoso de las guerrillas narco terrorista de la FARC, aún no he terminado de leer el libro : “Colombia, the góspel  invades enemy territory”, pero si vi un video que es un testimonio de la realidad de muchos cristianos evangélicos en Colombia . Underground reality: Colombia, un material peparado por The Voice of the Martyrs VOM merece verse. Hay informacion adicional en la página de http://www.persecution.com/public/homepage.aspx  y en Christian Solidarity Worldwide CSW (http://www.csw.org.uk/keywords.htm?country=colombia).

Las FARC y otros grupos guerrilleros establecieron como objetivos a los grupos evangélicos colombianos , hoy estos votaron contra sus hostigadores y victimarios.

El Editor del Blog

Ayuda a Jiamei para que se reúna con su Papá.

Hemos recibido por correo electrónico esta solicitud para sumarnos a la campaña por la liberación de Li Heping, de Solidaridad Cristina Mundial (CSW en inglés). Esperamos que ustedes se sumen a esta campaña.

Jiamei sueña con ser un caballero o un superhéroe. Ella quiere rescatar a su padre, Li Heping, un abogado chino que ha estado encarcelado simplemente por defender los derechos humanos, incluido el derecho a la libertad religiosa.

Todo lo que  Jiamei puede hacer es fingir. Pero usted puede actuar por Li Heping hoy.

Escribe a la embajada china y pide que  Li Heping sea liberado.

Jiamei vive con su hermano y su madre, Wang Qiaoling. Rezan todos los días para que Li Heping sepa que no está solo:

"Siempre Rogamos a Dios para enviar de esta forma nuestros  mensajes a nuestro  padre, que nunca le hemos abandonado o renunciado a la búsqueda de su liberación. Confío en que él sabe  esto en su corazón”.  1

Responder a la oración de Wang Qiaoling hoy. Ayuda Li Heping y su familia

¡Gracias! Juntos, podemos traer a Li Heping a casa.

David

CSW Campañas equipo

P.S: Si no se puede evitar en este momento, corre la voz en Twitter con el hashtag #ComeHomeDaddy, y seguir orando por Li Heping y su familia.

1 Esta cita fue tomada de un artículo en South China Morning Post

Haga CLIC AQUÍ para sumarse a esta campaña.

Continúa en detención arbitraria el pastor bautista, Mario Félix Lleonart, esto durante la visita del Presidente de los EEUU. ¿Dónde está la solidaridad de la Iglesia Bautista Cubana?

Hace dos días como informamos en este Blog, fue detenido de forma arbitraria en el lejano poblado de Taguayabon en la Provincia de Villa Clara el conocido pastor bautista y líder civilista, Rev. Mario Félix Lleonart Barroso, como medida punitiva, así lo consideran los represores; en ocasión de la visita del Presidente de los EEUU, Barack Obama. Este destacado Pastor, que hace causa común con los desenredados de los derechos en Cuba, no es el único detenido en esta ola represiva. Aún se encuentra en la Cuarta Unidad de la Policía en la ciudad de santa Clara.

Detencion arbitraria y violenta del Pastor Mario F Lleonart_1

Hoy recibimos una nota de su esposa, la también activista, Yoaxis Marcheco que dice:

…., una vez más mi total agradecimiento. Me han dicho que tal vez a las 12 del día lo liberen. Yo estoy al tanto porque si no lo liberan a esa hora voy a salir a llevarle su aseo personal quieran ellos o no. Un abrazo para Ud. mi apreciado hermano.

Junto a esta nota recibimos una secuencia de fotos del momento en que el pastor era detenido cuando no acepto la reclusión domiciliaria que reserva el régimen para algunos, en vista de la estancia de Obama en la Isla.

Observen ustedes que los jenízaros no escatimaron acciones de violencia para detener a este pacifico activista y líder religiosos que atiende las Iglesias Bautistas de Taguayabon y Rosalía en el centro de la isla.

El Pastor es lanzado al suelo e inmovilizado por
el agente represivo

Ante tanta saña y desprecio por la persona humana esto en un pastor en ejercicio de su ministerio  nos preguntamos ¿dónde esa la solidaridad de la comunidad bautista en Cuba y fuera de la isla?, ¿dónde está la solidaridad de sus hermanos de la Fe y pastores que comparten una común Fe?

Aquí les dejo las fotos con esta nota. También una breve nota publicada por CSW que esta organización me envió y dice así:

Urgent prayer needed for Reverend Mario Felix Lleonart Barroso

We also need you to pray for Mario Felix Lleonart Barroso, who was arrested yesterday after state security surrounded his house and church. His wife and young daughters are under house arrest and have had their phone connection cut off. They have not been able to contact Mario Felix since he was taken away. In addition, he has been suffering from poor health and his wife is concerned for his well being. Please pray for Mario Felix and his family as they face an extremely difficult and dangerous time – as well as for the church as they enter Holy Week without their pastor.

Dos sicarios toman por el cuello y aparentemente esposan 

al Pastor Mario Felix Lleonart cuando es arrestado

Cuba: Ola de demoliciones de iglesias detenida por sentada.

By Mark Woods.

Los líderes de las iglesias pertenecientes a las Asambleas de Dios en Cuba han escrito al Presidente Raúl Castro pidiéndole que detenga las demoliciones de la iglesia.

Una sentada espontánea (protesta)  en una iglesia en Cuba programada para ser demolida ha obligado a las autoridades a frenar los buldóceres.

Alrededor de 500 manifestantes participaron en una marcha a través de la ciudad de Santiago de Cuba. Marchas simultáneas se llevaron a cabo en Guantánamo y Contramaestre. También tuvo lugar una manifestación en las oficinas locales del Partido Comunista de Cuba (PCC) en protesta al gobierno por las continuas confiscaciones y demolición de propiedades de la iglesia.

Restos de los que fuera el  Templo Restableciendo el Reino de Dios

 en  Sgto. de Cuba, después de ser demolido en el 2014

Los manifestantes se dieron cita frente a las oficinas del PCC cuando supieron que se  había comenzado la demolición en una iglesia de las Asambleas de Dios.

Los manifestantes marcharon a la iglesia y encontraron que ya había sido parcialmente demolida. Se reunieron bajo el tejado, que estaba aún apoyada en el marco de la construcción y dijeron a las autoridades que si deseaban continuar la demolición, tendría que llevarse a cabo con ellos dentro.

El Pastor Fausto Polemo,  líder de la iglesia, había informado a principios de este año que su iglesia iba a ser confiscada  y que él tenía  prohibido continuar con los servicios religiosos allí.

Líderes de la iglesia en Santiago dijeron  a Solidaridad Cristiana Mundial (CSW) que la marcha fue organizada por el liderazgo regional de las Asambleas de Dios para protestar por una ola de expropiaciones del gobierno de los bienes propiedad de la Iglesias que comenzó a principios de este año.

CSW ha recibido informes de numerosas denominaciones en que la ley se ha utilizado para ser aplicadas a muchas iglesias, incluyendo propiedades históricas, en toda la isla.

Ejecutivo de CSW Mervyn Thomas dijo: "estamos con las Asambleas del Dios  en Cuba u otras denominaciones  que están luchando contra la expropiación ilegal de sus propiedades por el gobierno cubano. El valor de estos cristianos en Santiago, que a pesar de los riesgos se atrevieron a marcha en solidaridad  y a favor de la libertad religiosa y que  luego se situaron  sus cuerpos entre la iglesia del Pastor Polemo y el equipo de demolición, es digno de elogio".

Llamó al gobierno cubano para derogar la legislación y cesar sus ataques contra las iglesias.

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Source: Christian Today

Nota del Editor: Asamblea de Dios, también denominadas Iglesia Evangélica Pentecostal de Cuba,  es una denominación que acoge a las iglesias pentecostales de Cuba. Está afiliada a las Asambleas de Dios Independientes, que nacieron el año 1918; y acoge a iglesias fundamentalmente de Estados Unidos y Canadá. En Cuba las Asambleas de Dios participan en el Consejo de Iglesias de Cuba, una organización ecuménica proclive al régimen.

Entrega de la petición promovida por Christian Solidarity Worldwide en la Embajada cubana en Londres en relación a la situación de la Iglesia Bautista Maranatha en Holguín, Cuba.

Hemos recibido este mensaje por correo electrónico que por si se explica:

Sólo queremos dejarte este mensaje en tu correo electrónico rápidamente para darte las gracias por firmar la petición de apoyo a la Primera Iglesia Bautista Maranatha  en Cuba, que fue amenazada de confiscación por el gobierno.

A la petición se añadieron unas 3000 firmas de ustedes  así como sus nombres y el viernes pasado fueron llevadas a la Embajada de Cuba en Londres para ser entregadas personalmente. A continuación pueden ver un video de nuestra visita a la embajada:

Y la iglesia finalmente se reunió con funcionarios del gobierno a las 10 am el martes, llevando con ellos un total de 5.102 firmas o declaraciones de apoyo de Cuba y en todo el mundo. La embajada del Reino Unido en La Habana también ha expresado su " apoyo incondicional " de la iglesia.

Los funcionarios del gobierno fueron amables, pero les dijeron que tienen que ser paciente y que el asunto será decidido por el Consejo de Ministros. Es muy raro que un caso de la propiedad local como este tenga que ser considerado  por los más altos niveles del gobierno, el Consejo de Ministros  es el equivalente de la Oficina del Gabinete en el Reino Unido.

Te mantendremos informado tan pronto como tengamos información adicional.

Lo que puede hacer a continuación es:

1. Enviar a la iglesia una tarjeta para decir que está pensando en ellos. Ellos realmente les encantaría saber de usted en este momento difícil y  de tensión. Su dirección es: 

Primera Iglesia Bautista Maranatha

Fomento 298 e/ Martí y Luz Caballero

Ciudad de Holguín, Holguín 80100. Cuba 

2. ¡Manténgase orando! Nuestro responsable  para  Latinoamérica testificó en el Congreso de Estados Unidos ayer sobre la arbitraria (es decir, ilegal) confiscación de los edificios de las iglesias, y destacó este caso. Oremos para que nuestra petición y su testimonio impidan a los funcionarios del gobierno cubano de tratar de hacerse cargo de la construcción de la iglesia, y que la iglesia pueda adorar sin más restricciones.

Gracias de nuevo por tu apoyo.

Bendiciones,

Emma

Christian Solidarity Worldwide

Trabajando por la libertad religiosa a través de la promoción y los derechos humanos, en la búsqueda de la justicia.

CSW. PO Box 99, New Malden, KT3 3YF 

Additional information:

Maranatha First Baptist Church, Holguin, Cuba