¡A LA PATRIA DE UNA VEZ , A LA PATRIA SIEMPRE! UN LLAMADO A LOS CUBANOS RESIDENTES EN EL METROPLEX [DALLAS-FORT WORTH]

Levantamos este grito / Este clamor desde el alma/ Que cada cubano repita:"Ven ayúdanos, Señor,/Que Cuba te necesita”

Hoy, una canción y toda una sociedad exigen su espacio en la historia. Desde hace algunos días, la canción ha estado sonando de manera repetitiva y sus estrofas se escuchan cuando dicen: "Cuba te necesita". Su relato tiene como personaje principal una canción y un pueblo entero. La canción llega a las profundidades de la emoción cubana y sus estrofas renuevan la esperanza y la determinación.

Surge con un crudo realismo la deplorable condición de calamidad pública en Cuba y las manifestaciones de protesta en las calles por parte de los cubanos que exigen libertad, en medio del complicado panorama global entre guerras y proclamaciones bélicas, así como de los difíciles entresijos políticos, las conspiraciones y los conflictos ideológicos.

Es una tormenta perfecta o casi perfecta, ya que hemos vivido en la historia un desagradecimiento de nuestra parte y un destino poco manifiesto ni grandioso nos ha acompañado durante estos extensos años de dictadura Castro Comunista. Por eso, compatriotas cubanos que viven en el Metroplex - Dallas-Fort Worth -, donde nos hemos encontrado y en donde tantas veces hemos participado de las manifestaciones públicas para expresar nuestro deseo de libertad, hoy me estoy dirigiendo a ustedes.

¡Compatriotas! ¡Hermanos cubanos!

La Patria, agradecida de ver a sus hijos con un patriotismo decidido y llenos de manifestaciones esperanzadoras, nos convoca. Fíjense en cómo los hermanos cubanos en la Patria se lanzan a las calles todos los días para protestar y enfrentarse a la represión y al vasallaje.

¡Levantémonos todos! ¡Es el momento del encuentro , en medio del fragor de la lucha!

Observemos la bandera de la estrella solitaria, los memorables recuerdos de la Patria que abandonamos y que hoy nos aguarda. Del Himno Nacional que hemos cantado tantas veces.

Es hora de actuar con determinación, unidad y claridad política, concentrándose únicamente en la lucha por la libertad y la patria, sin titubeos ni distracciones. José Martí escribió: "Es la hora de los hornos, cuando sólo debe verse la luz".

Carlos Manuel de Céspedes, quien mostró el ímpetu y la determinación de defender la dignidad con las armas, es a quien recordamos. También recordamos a El Mayor – Ignacio Agramonte–, emblema de la destreza y la disciplina en términos militares. Hoy más que nunca, frente a las intrigas políticas, recordemos la figura de Antonio Maceo y su actitud patriota inflexible.

No nos corresponde menos a cada uno de nosotros, sino hacer lo que sea necesario cuando llegue el momento; todo esto sucede, ya sea que estemos en la Isla o en el exilio. Estemos pronto, los que podamos, dispuestos a abandonar todo para ir a la patria y ponernos ante ella para servirle.

Insto a todos los cubanos y cubanas que viven en el Metroplex [DFW] a unirse a nosotros en un movimiento fuerte en las redes sociales, de modo que podamos mantenernos comunicados y preparados.

·         Con ánimo patriótico, alistémonos para cualquier eventualidad.

·         Estemos preparados para expresar la solidaridad que nuestros compatriotas necesitan.

·         Mantengamos una actitud de respeto y disciplina ante los líderes cubanos exiliados.

·         Estemos preparados para respaldar a aquellos cubanos que protestan y combaten en Cuba.

·         La noción de que la patria se conquista a través del sacrificio personal, dándole siempre prioridad al deber nacional por encima de los intereses propios, es esencial en este momento.

·         Determinar nuestras metas y establecer una interacción efectiva a través de las redes sociales, empleando cuentas de estas que tengamos, grupos de WhatsApp, hashtags, conversaciones telefónicas y demás.

Respecto a mí, que soy el promotor de estas iniciativas, estoy disponible y abierto a escuchar a los demás compatriotas. Porque es la Patria la que convoca.

¡A la Patria de una vez, a la Patria siempre!

Eloy A Gonzalez.

Email: cubanmedicine@yahoo.com

Facebook: El Blog de Medicina Cubana

“ X.com” :  @DRCubanMed

Web: Medicina Cubana Blog

Cautivos de la esperanza: Fe, memoria y dignidad por Cuba

 

Por: Eloy A Gonzalez.

Mañana, como todos los domingos, iré a la iglesia para adorar al Dios que oye el clamor de los encarcelados, de los perseguidos y de los cubanos jóvenes que anoche salieron a las calles motivados por el hastío generacional. Uno de ellos dejó un mensaje que duele: “Dile a mi madre que, si no regreso, es porque morí por la Patria.”

Ayer clamé por los prisioneros políticos y me acordé de una palabra que hoy alumbra la oscuridad : “Vuelvan a su fortaleza, cautivos de la esperanza; hoy les devolveré el doble de bendición” (Zac 9:12).

Mientras que en Morón, Cuba, se inició la persecución de jóvenes que pronto recibirán castigos severos, el régimen da a conocer la "liberación" de 51 prisioneros... aunque solo cinco son verdaderamente prisioneros políticos y todos ellos son sometidos a un régimen penitenciario en sus hogares. Un gesto desviado en un tiempo que requiere veracidad y rectitud.

Es doloroso observar a los jóvenes ser golpeados y encarcelados mientras el mundo continúa con su rumbo. Sin embargo, la fe del domingo no es una evasión: es un poder para no rendirse. La oración no reemplaza la acción; más bien, la respalda cuando la represión ahoga cualquier intento de libertad. La fe no es evasión, a pesar de esta contradicción. Es resistencia. “El Señor está cerca de los quebrantados de corazón” (Sal 34:18); y esa cercanía sostiene a quienes no pueden sostenerse solos.

La oración no reemplaza a la acción; más bien la nutre cuando la represión ahoga todos los intentos de libertad. “Aprendan a hacer el bien; busquen la justicia, reprendan al opresor” (Is 1:17).

La indignación que experimentamos es necesaria. El domingo debería ser un momento de tranquilidad, no de inconsciencia, sino de recordar que si en Cuba hay horror, la obligación ética de no olvidarse de esos jóvenes es aún más grande. No es una cuestión de falta de lógica, sino un conflicto humano entre la cruel realidad y la esperanza.

No podemos dejar que la seguridad del exilio o la lejanía nos hagan perder sensibilidad en el alma. No se limita a ver la tragedia desde el servicio religioso o desde la nostalgia. Cada minuto de silencio en respuesta a la violación de los derechos fundamentales es una traición a la memoria de aquellos que, como ese joven, sacrificaron su vida por un concepto de "Patria" que hoy nos pertenece colectivamente. “No te canses de hacer el bien” (Gál 6:9).

¡No te mantengas indiferente! La indiferencia es el cómplice más callado de la tiranía. Rendir homenaje a quienes manifiestan hoy y quizás mañana estén encarcelados o no regresen a casa requiere más que oraciones; requiere una voz decidida que condene la infamia y una voluntad firme de no olvidar. Si ellos mueren por la Patria, lo mínimo que podemos hacer nosotros es actuar de la mejor manera posible para que su sacrificio no haya sido en vano.

Que nuestra voz sea la resonancia de aquellos que ya no pueden hablar. Porque han sido silenciados. 

14 de marzo de 2026

Dos generaciones.

 

  Por: Eloy A Gonzalez.

Hoy es 11 de Julio del 2023. Tal vez los que tienen buena memoria pueden recordar aquel 11 de Julio hace dos años cuando, las manifestaciones en Cuba nos sacaron del prolongado letargo en que nos hemos sumido; en este Exilio aterrador cuando de patriotismo se trata.

Ese mismo domingo se sucedían las llamadas de los cubanos, sobre todos los que residimos en el Metroplex (DFW), muchos llamaban con la voz quebrada de sorpresa y sentir de Patria; y más de una mirada se nos cruzaba, con los ojos llenos de lágrimas. ¡La Libertad se nos avecindaba!

Una rápida convocatoria nos llevó , cubanos todos – familia todas al Oakland Lake Park en Fort Worth. Pocos días después fuimos de nuevo convocados para la transitada intersección de la Main Street y la 183 en el norte de la ciudad. Fue allí, ente consignas y vítores por Cuba y solidarios con los que se habían manifestado en Cuba; que pude captar estas dos imágenes que aquí comparto. Una la tomé de estos niños cubanos que fotografié con la autorización de su madre, la otra la de una anciana envuelta en la bandera que estaba allí, probablemente norteamericana; como algunas que fueron a mostrar su solidaridad con los cubanos. Dos generaciones , la de dos niños cubanos y una anciana norteamericana. Estoy seguro de que esos niños algún día caminarán en una Cuba libre.

Una semana después estábamos convocando a un culto especial de oración que denominamos : “Clamor por Cuba’, que en un gesto cordial se nos permitió hacer  en la Iglesia Bautista Nuevos Horizontes. Nos esperaba, un mes después, otro acto de patriotismo cuando fuimos convocado a un encuentro y marcha en Dallas.

¿Dónde quedó nuestro patriotismo?. Después el silencio y la desidia nos consumió ese arranque de Patriotismo que nos iluminó a todos. Sin embargo, la represión, las detenciones arbitrarias , los juicios amañados y las condenas se sucedían unas tras otras en Cuba. Esta jornada de represión dejo un saldo de 1029 detenciones y encarcelamientos. Una ola de represión , acoso , hostigamiento y fugas se produjo; y sigue produciéndose desde hace dos años.

Escribo esta nota en la mañana de este 11 de julio con profunda tristeza y asomándose a mis ojos algunas lágrimas. Escribo pidiéndole perdón a los más de 1000 presos políticos cubanos que hoy penan en las cárceles cubanas, pido perdón por nuestra inacción y torpes dedicaciones donde dejamos a un lado a la Patria. Pido perdón porque, una y otra vez, los intereses más elevados de la Patria sufrida son postergados. Pido perdón porque seguimos esperando por otros lo que con resuelta valentía debemos hacer.

Pido perdón, antes o si he de morir mañana, a los que optaron por luchar y así lo hicieron.

7/11/2023 8:25:42 AM

Rezo a Dios para que se respete el derecho de todos a expresarse y para que las autoridades cubanas actúen conforme a la justicia y al respeto a la dignidad e integridad de los ciudadanos a los cuales deben proteger.

 

Carta de apoyo y solidaridad de un Padre Ortodoxo.

Yo Juan M Carballosa C; por la Gracia de Dios sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Cuba, Bajo el Patriarcado de Moscú y toda Rusia.

Por medio de este post quiero dejar plasmado mi total e irrestricta solidaridad y empatía con los cientos de manifestantes civiles que de manera pacífica han expresado de forma abierta y pública, mediante el derecho inalienable a la libertad de expresión, que está plasmada en la Declaración Universal de los Derechos Humanos en su Artículo 19, y cito:

"Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión."

Juan M Carballosa C.

Y así dicho; por segundo día consecutivo, e impulsados  por las enormes penurias que sufrimos cómo pueblo; una parte de la ciudadanía del municipio de Nuevitas, en la  provincia de Camagüey, ha hecho ejercicio de este derecho para reclamar mejoras en la calidad de vida, y libertad, en muchos aspectos de la realidad cubana. En la madrugada de hoy, se ha conocido por varios vídeos y noticias, subidos a las redes sociales, que este sector del pueblo, incluidos menores de edad,  ha sido reprimidos y dispersados por las fuerzas policiales y muchos han sido arrestados por el sólo hecho de manifestarse y expresar su descontento. Hago un humilde llamado a los gobiernos locales y las fuerzas policiales a actuar con mesura y empatía, y a no dejarse llevar en ejercicio de sus funciones por sentimientos de odio y saña contra sus conciudadanos, sino que, como ciudadanos que son, juntos todos, y con un espíritu de solidaridad, piensen en las largas noches sin sueño, con calor y picaduras de insectos, sumado a la inflación, carencia de alimentos y medicinas que soporta nuestro noble pueblo.

No se puede continuar exigiendo a un todo un país resistencia sin que esta resistencia tenga un objetivo, tanto visible como delimitado en el tiempo...resistir, cómo frase abusada, sin ver el fruto de la resistencia, es una forma de violencia psicológica prolongada que genera ansiedad y desconfianza, sobre todo cuándo las personas agotadas buscan desahogarse y a cambio son golpeados, perseguidos y abucheados y tildados de "mercenarios" y "gusanos", términos ultrajantes y denigrantes usados contra los que, durante décadas, se han atrevido a levantar sus voces para quejarse o mostrar inconformidad.

Rezo a Dios para que en mi país se respete el derecho de todos y todas a expresar, de manera pacífica y respetuosa, sus quejas y descontento sin que por esa razón se expongan al peligro de ser perseguidos o maltratados. Rezo a Dios para que las autoridades cubanas actúen conforme a la justicia y al respeto a la dignidad e integridad de los ciudadanos a los cuales deben proteger. Recordemos que la democracia no consiste sólo en escuchar la voluntad de la mayoría, sino también en velar porque las minorías sean protegidas y se respeten sus derechos a existir, a ser, y a vivir.

¡Dios bendiga a Cuba, Dios salve nuestra Patria! 

#RespetoalosDerechosHumanosenNuevitas

Fuente: Facebook

Adelys y Claudia . Esposas de Pastores del 11J

 

Adelys y Claudia

Ellos, a diferencia de Carlos, no pudieron escapar al encarcelamiento. Cuando sus esposas pudieron localizarlos exigieron a las autoridades que se les permitiera realizar una llamada. La respuesta fue que en la cárcel no había teléfono.

Pastores del 11J: Cómo líderes protestantes se convirtieron en blancos de la represión en Cuba. Continuación II.

Por: Yoe Suárez 

El silencio es el ruido mayor en Cuba, pero Adelys Rodríguez lo rompió cuando su esposo, el pastor Yéremi Blanco, fue detenido durante las protestas del 11J en la ciudad de Matanzas. Lo supo a las 7:00 de la noche del propio domingo. Claudia Salazar, esposa de otro pastor, Yarian Sierra, la contactó para decirle que él también estaba preso.

Adelys dejó a sus tres niños junto al de Claudia, y salieron a buscar a sus esposos por las estaciones policiales de la ciudad. Nadie les dio información. “Nos trataron como si fuéramos perros, que no teníamos derecho a nada”, me contó después de su primera maratón por estaciones policiales.

Al otro día supieron en la delegación provincial del MININT que sus esposos estaban en una sección especialmente preparada para los cientos de detenidos del 11J, en la Prisión de Mujeres de la urbe. A la entrada del centro penitenciario esperaron, por horas, una respuesta. Adelys recuerda, en llanto, que altos oficiales dijeron que sus esposos “iban a estar allí de siete a 14 días”.

Adelys Rodriguez y su esposo el Pastor Yéremi Blanco

Yéremi y Yarian son pastores de la denominación cristiana Misión Bereana, presente en Cuba desde la década de 1940, pero ilegalizada después que el castrismo confiscara sus propiedades en 1960. Hoy sus miembros se congregan en casas propias o rentadas.

Aunque desde la década de 1990 el Estado cubano dejó de autocalificarse como oficialmente ateo ―como hizo durante décadas― y desde entonces tolera la práctica de la religión, aún trata de controlar y limitar al máximo el funcionamiento de las organizaciones confesionales.

La actual Ley de Asociaciones, que ampara el funcionamiento de las iglesias, descarta el reconocimiento de grupos cuyo “fin” sea similar al de otro ya inscrito. Esto le permite al Estado negar la inscripción de iglesias con doctrinas similares a las de otras ya reconocidas. Solo escapan de esta regla las 55 denominaciones protestantes legales, en su mayoría establecidas antes de 1959.

De estas iglesias históricas han surgido algunos pastores, como el bautista Raúl Suárez, que apoyan al régimen. También hay otros líderes que han mantenido distancia política, no cooperan, tratando de interactuar lo menos posible con el Estado, pero sin confrontarlo abiertamente.

Por otra parte, existen grupos de fe que el régimen se niega a reconocer, como la red de más de 50 iglesias Movimiento Apostólico, con miles de miembros, o la Misión Bereana, a la que pertenecen Yéremi y Yarian. 

Con frecuencia, son estas iglesias no reconocidas las que han vivido mayores violaciones a sus derechos: demoliciones de templos, arrestos de líderes o coacción a la membresía, como expuso en un reporte de 2020 la ONG CSW.

Quizá por ello, y sin tener qué perder, los pastores de estas congregaciones han sido más frontales que el de las asociaciones inscritas. Líderes como el apóstol Yoel Demetrio, de Las Tunas, se refieren al Estado como dictatorial o denuncian abiertamente los abusos contra la sociedad civil, por ejemplo.

Sin embargo, esta división entre iglesias reconocidas y no inscritas comenzó a cerrarse en 2018, cuando hicieron saber su posición institucional y la de sus feligreses durante la redacción final de la nueva Carta Magna.

Unas 45 denominaciones exigieron respeto a derechos individuales básicos, como la libertad de conciencia, de prensa o la propiedad privada, entre otros. Aunque el rechazo general al artículo 68 de la constitución comunista (que cambiaba la visión del matrimonio como unión exclusiva entre un hombre y una mujer) catalizó la alianza de las iglesias protestantes en una campaña sin precedentes en la sociedad civil cubana, ese fue solo uno de los 16 artículos sobre los que hubo reclamos u oposición en la nueva Constitución.

Líderes protestantes aseguraron que votarían en contra de la Carta Magna, oponiéndose a la campaña que emprendió el régimen a favor del Sí.

Además, varias organizaciones religiosas, entre ellas la Iglesia Metodista a la que pertenece Carlos Macías, el pastor de Jovellanos, organizaron una campaña cívica nacional que incluyó recogidas de firmas e incluso la convocatoria de una “marcha por la familia” que el Estado prohibió.

Las autoridades reaccionaron al desafío que le habían planteado las organizaciones religiosas. A partir de entonces, varios líderes protestantes, incluidos los de iglesias reconocidas, comenzaron a sufrir más citaciones, amenazas o prohibiciones para salir del país.

La tensión aumentó en 2019, cuando las más grandes denominaciones opuestas a la Constitución formaron una organización al margen del Estado: la Alianza de Iglesias Evangélicas. Esto constituyó un cuestionamiento directo al Consejo de Iglesias de Cuba (CIC), organización afín al régimen. Los creadores de la Alianza, de hecho, declararon abiertamente no sentirse representados por el CIC y aún no han logrado que la organización sea legalizada.

En la entrevista concedida para este reportaje, la vocera de CSW aseguró que la creación de la Alianza “fue una muestra de unidad nunca vista entre las iglesias protestantes desde 1959”.

Desde entonces, el CIC iría perdiendo miembros, lo que puso en evidencia el deterioro cada vez mayor de las relaciones entre iglesias y Estado. En la actualidad, menos de la mitad de las 55 asociaciones protestantes legales del país integran la organización.

Poco antes del 11J, la Iglesia Cristiana Pentecostal y la Reformada cancelaron su membresía en el CIC. Este acto de protesta ocurrió por la implantación de un “Programa de Educación Integral en Sexualidad con enfoque de género y derechos sexuales y reproductivos” en el centralizado sistema de enseñanza estatal, que generó un nuevo choque con el régimen, así como rechazo entre la mayoría de las iglesias protestantes.

En aquel momento, Yéremi se pronunció por el derecho preferente de los padres a escoger el tipo de educación para sus hijos. En un post de mayo de 2021, dijo no gustarle la política, pero lamentó que el Gobierno controlara “estrictamente” la educación y que no hubiera escuelas o se permitiera la educación en casa.

También denunció al “sistema comunista, que se ha llenado la boca de decir que en Cuba no se violan los derechos humanos” e ironizó: “en boca de los que se alimentan como parásitos de un sistema que le propina ganancias en menor o mayor medida, somos el país perfecto”.

Para él y para Yarian, ambos integrantes de una iglesia ilegalizada, la oposición más abierta al Gobierno venía desde al menos 2019. Ese año Yarian compartió en redes sociales una denuncia por la expropiación de un templo de una Iglesia Nazarena.

Ese mismo año, poco antes, Yéremi participó de una protesta en el aeropuerto de Holguín, después de que la estatal Cubana de Aviación cancelara un vuelo y los clientes denunciaran maltrato por parte de los funcionarios. 

Por todo esto, como le sucedió a Carlos, para Yéremi y Yarian resultó natural salir a manifestarse por las calles de Matanzas cuando vieron en redes sociales que miles de personas lo estaban haciendo el 11 de julio. Según explicó Claudia, la esposa de Yarian, ambos protestaron “porque aborrecían el comunismo”.

Ellos, a diferencia de Carlos, no pudieron escapar al encarcelamiento. Cuando sus esposas pudieron localizarlos exigieron a las autoridades que se les permitiera realizar una llamada. La respuesta fue que en la cárcel no había teléfono. Al día siguiente dijeron que no hubo llamada porque los pastores se negaron a dar sus números. “Nuestros esposos no nos tendrían angustiadas, sin saber de su paradero”, me dijo Adelys.

Están “prácticamente secuestrados”, posteó Claudia en Facebook, y criticó a las autoridades: “Hasta los protocolos de sanidad violaron porque solo permitieron entregarles tres nasobucos y llevan más días detenidos”. Para entregar medicamentos a Yéremi, que estaba recuperándose de la COVID-19, “tuvimos que buscar hasta prescripción médica, porque no lo autorizaban”. 

A Claudia le informaron que Yéremi y Yarian serían procesados por escándalo público, pero “ellos ni agredieron a nadie, ni destruyeron nada”, replicó.

Mientras, su detención causó indignación en integrantes de la comunidad protestante como el pastor de Holguín, Jatniel Pérez Feira, quien criticó en sus redes sociales las detenciones arbitrarias de manifestantes. Poco después de pronunciarse, Pérez Feira aseguró haber recibido llamadas anónimas para intimidarlo.

Continuará…,

Fuente: Cubanet

Pastores del 11J: Cómo líderes protestantes se convirtieron en blancos de la represión en Cuba.

 

Aunque los choques entre el Estado y las iglesias se han multiplicado en los últimos años, no habían escalado hasta el punto de tantos pastores encarcelados por días, semanas o meses. Hasta que llegó el 11J.

Por: Yoe Suárez 

LA HABANA, Cuba. – El 11 de julio de 2021, Carlos Macías vivió las grandes manifestaciones antisistema ocurridas en Cuba entre dos disyuntivas. La primera, relacionada con su vocación: “ser pastor de una denominación histórica como la Metodista, bajo el estigma de que los cristianos no participan en política, y a la vez querer ejercer como ciudadano mis derechos civiles y libertades”, dijo en una entrevista.

La otra disyuntiva gravitó “entre la necesidad de expresarse y hacer uso de la libertad de pensamiento” y “el temor a las consecuencias que eso podría traer al ámbito personal”. En otro tiempo, como hicieron siempre tantos cubanos, el pastor quizá hubiese optado por autocensurarse, por quedarse en casa. Pero aquel 11 de julio de 2021, conocido como 11J, algo pareció moverse.

Por las maltratadas calles de Jovellanos, provincia de Matanzas, una multitud coreaba libertad. Lo mismo sucedía en más de 60 localidades de todo el país. Carlos y su hijo mayor salieron de la casa pastoral para sumarse. Él entiende que, como líder religioso, no tiene por misión convocar a una protesta. Al creyente, por supuesto, le reconoce “el derecho a participar en una manifestación reclamando justicia”.

El 11J salieron a la calle miles de personas de todo tipo con reclamaciones diversas. Ha sido, hasta el momento, la mayor exhibición del poder de la sociedad civil en un país totalitario, en el que el Estado socialista trata de controlar todo lo posible a sus ciudadanos.

Es imposible saber quiénes eran exactamente las personas que se manifestaron, pero una parte de ellas forma parte de la creciente comunidad de cristianos evangélicos o protestantes, quienes, según una encuesta de 2015, representan alrededor del 7 por ciento de la población.

La tensión entre algunos de los líderes de esta comunidad y el Estado había aumentado durante los últimos tres años. Desde 2018, las principales iglesias protestantes reclamaban más independencia de las organizaciones estatales que tratan de controlarlas o que no les reconocen estatus legal. También habían rechazado de manera enérgica mandatos estatales como, por ejemplo, el llamado “Programa de Educación Integral en Sexualidad con enfoque de género y derechos sexuales y reproductivos en el Sistema Nacional de Educación”, y habían exigido el derecho a vivir y educar a sus hijos de acuerdo con sus principios y creencias religiosas.

Aunque los choques con el Estado y los actos de castigo o intimidación a estas iglesias se habían multiplicado desde entonces, no habían escalado hasta el punto de tantos pastores encarcelados por días, semanas o meses. Hasta que llegó el 11J.

Ese día, Carlos Macías y otros líderes protestantes que nunca habían salido a las calles a protestar, lo hicieron. Se unieron a miles de otros ciudadanos, que tampoco antes se habían manifestado. Y esta vez, los líderes religiosos no se manifestaron solo por los motivos anteriores, se sumaron como parte de una población que pedía alimentos, medicinas y, sobre todo, que gritaba “libertad”.

Desde entonces se ha desatado una persecución contra algunos pastores que dura hasta hoy y que ha contribuido a que cada vez más religiosos o iglesias cuestionen la represión policial o se pronuncien contra el régimen. 

Los protestantes fueron, de hecho, el colectivo religioso con más líderes reprimidos a consecuencia del 11J, de acuerdo con un recuento del grupo Justicia 11J, que realiza el inventario de las detenciones y procesos judiciales que están sufriendo quienes se manifestaron aquel día.

Posteriormente, a finales de agosto, otro líder de la comunidad, que había sido abiertamente crítico con el régimen y compartió en redes sociales imágenes de las protestas del 11J, también fue capturado y procesado.

En todos estos casos, los pastores no fueron detenidos como parte de grupos más grandes. O bien las autoridades los estaban esperando en sus casas o iglesias, o bien fueron capturados entre la multitud.

Aunque todos ellos salieron a título individual, sin incitar a sus fieles a manifestarse, recibieron el mismo tratamiento que otros líderes de la sociedad civil u opositores más abiertamente políticos: detenciones y procesos penales.

“El gobierno considera a los grupos religiosos como el sector de la sociedad civil independiente más grande y teme su potencial para movilizar grupos numerosos de personas. La participación de creyentes y algunos líderes religiosos en las protestas del 11J alimentó la paranoia gubernamental”, afirmó en una entrevista para este reportaje una vocera de Christian Solidarity Worldwide (CSW), organización internacional que promueve la libertad religiosa.

“El gobierno quiere casos ejemplarizantes, que muestren a otros líderes religiosos cuáles serán las consecuencias si no siguen las reglas”, aseguró la fuente, que pidió no ser identificada por el trabajo que realiza CSW en Cuba.

Además de las seis detenciones mencionadas, hubo casos como el de Carlos Macías. Él recuerda cómo aquel día “cada cual decía lo que quería decir: básicamente la desesperanza y el desacuerdo con lo que está pasando. Mucha gente, casi 1 500 personas de diferentes edades, comenzaron a caminar de manera pacífica por las calles de Jovellanos”, narró en un video en redes sociales.

Según su testimonio, en la protesta “no hubo violencia por parte de los manifestantes”. Sin embargo, eso no evitó que “un grupo de simpatizantes del Gobierno cubano y oficiales de civil” entraran a la concentración para intentar detenerlo a él y a su hijo. “Nos insultaron, blasfemaron y llamaron ‘perros’. Trataban de desestabilizarnos mentalmente, buscaban contienda”, dijo el pastor.

En medio de la multitud, Carlos recuerda que alguien gritó “¡se quieren llevar al pastor!”. Entonces “parte del pueblo intervino y frustró la detención. Ahí entendimos que debíamos salir del caos que emergía en el lugar y regresar con mi esposa y mi hijo menor”.

Tras regresar, la casa pastoral fue vigilada por efectivos del Ministerio del Interior (MININT). A Carlos le advirtieron que, de salir, sería encarcelado. Estaba en reclusión domiciliaria sin cargos.

Carlos ya se había pronunciado antes contra desafueros del Estado mediante enseñanzas y posts en redes sociales. Cuando el artista del Movimiento San Isidro Luis Manuel Otero Alcántara se declaró en huelga de hambre en abril de 2021, expresó su solidaridad con él en redes sociales. 

De ahí que el 11J fuera natural para él salir a la calle. En un video en su perfil de Facebook aclaró: “Hoy tuve el honor de participar en una manifestación espontánea. Quiero decir que aquí a nadie se le pagó un quilo por participar”.

“Díaz-Canel, un presidente que no elegí, en el marco de estas manifestaciones hizo un llamado al derramamiento de sangre, al enfrentamiento ―denunció―, y sobre él recaerá la responsabilidad por cada gota de sangre de cubanos que” por pensar diferente “sean heridos o mueran en el intento”.

“Ha llegado el momento de alzar la voz, es peligroso porque vivimos en una dictadura. Pero creo que no podemos aguantar más”, espetó. “En Cuba vivimos cubanos dignos que no estamos dispuestos a seguir guardando silencio para complacer a una familia”. Los Castro.

Su motivación, según él mismo, no obedeció a “cuestiones políticas o ideológicas”, sino a “principios bíblicos, teológicos y doctrinales relacionados con la libertad y la verdad”.

Preso en su casa, Carlos vivió las horas como dentro de una gran gota de ámbar. El calor y la incertidumbre de qué ocurriría con él y los suyos ralentizaban el tiempo.

Mientras, Ricardo Pereira, obispo de la Iglesia Metodista, contactó en persona con las autoridades para cabildear por su liberación. Tras dos días de reclusión, el pastor fue citado a la estación policial de Jovellanos. Varios oficiales, de civil y uniformados, le amenazaron con represalias si volvía a manifestarse públicamente, y levantaron la prisión domiciliaria.

Algunos días después, la junta directiva de la Iglesia Metodista publicó en sus redes sociales un comunicado con un lenguaje inusualmente directo y crítico con el Gobierno. En él aseguraron rechazar “la forma represiva usada contra la población que se manifestaba”. 

“Cuba debe ser un país libre y soberano, donde todos sus hijos sean respetados, tanto los que comulgan con la Revolución, como aquellos que no simpatizan con el sistema sociopolítico”, reclamaron.

Otras grandes iglesias emitieron comunicados similares. La pentecostal Asambleas de Dios interpeló directamente a Díaz-Canel, atribuyéndole la responsabilidad de la violencia ocurrida el 11J. “Un gobierno que proclama la inclusión de todos los ciudadanos ha de tener la sabiduría de propiciar el diálogo y no la confrontación. Creemos que consignas carentes de paz y cordura no resolverán la situación en la que el país se encuentra, sino que destinan a la nación a un total caos y destrucción”, afirmó el texto.

Continuará en el siguiente post….,

Que las puertas de las iglesias sean abiertas a los perseguidos del #15NCuba.

 Por: Eloy A González.

Cuando se produjo las manifestaciones en el año 1994, lo que conocemos como “El Maleconazo”, me enteré de manera tardía, pero si fui testigo de la asistencia de muchos manifestantes que, o estaban heridos o buscaban protección; cuando las tropas de choque del régimen les atacaron y golpearon de manera salvaje. Fue entonces que me encontré con un contexto inusitado; muchas familias acogieron, curaron y dieron asilo temporal a los que huían de la represión. Esto lo recogí en un artículo titulado: Una lectura a destiempo de la Parábola del Buen Samaritano, que puede leerse en línea. Señalé:

“Me encontré de nuevo con ella en septiembre del 1994, en casa de G. andaban en los trajines de atender y trasladar a lugares más seguros a algunos jóvenes que habían participado en las manifestaciones en La Habana en agosto de ese mismo año, en lo que conoce como "El Maleconazo". Curaron y cuidaron de los jóvenes hasta que pasó el peligro de que fueran detenidos. De nuevo la buena samaritana estaba haciendo lo que consideraba que debía hacer…., andando por el camino a Jericó”.

Situaciones así pueden presentarse sin que podamos superarlas. Cuando ocurrieron las manifestaciones del 11J, hice algunos comentarios en las redes sobre el provecho de que las iglesias cristianas, admitieran el “derecho a sagrado”, como una práctica para dar refugio y ayuda a las personas que son perseguidas, cuando, en un momento dado estas pueden correr peligro de muerte.

The right of asylum, by Francisco Javier Amérigo y Aparici.1892.Prado Museum , Madrid ).

¿Qué es el “derecho a sagrado”?. El asilo en sagrado (del griego σῦλος, Sylos, "seguro") conocido también con la expresión: “acogerse a sagrado”, era una ley medieval por la cual cualquier perseguido por la justicia podía acogerse a la protección de iglesias y monasterios. Se basaba en el concepto jurídico de que cualquier oprimido por las leyes de su país podía ser protegido por otra autoridad, fuese civil o religiosa, y derivaba de la antigua costumbre de la hospitalidad.

El derecho a sagrado, asilo en sagrado o acogerse a sagrado es una práctica que bien pudiera asumir las iglesias si la represión supera lo esperado y muchos manifestantes el 15NCuba, o en el futuro, se ven impelidos a buscar refugio en una situación de extremo peligro. Esto, ante unas fuerzas represivas que, como bien han asegurado, atacaran sin piedad alguna a los que decidan manifestarse de manera pacífica el próximo lunes.

La vocación perversa a la violencia, que muestra el régimen instaurado en Cuba desde hace 62 años  no es nada nuevo; la sociedad civil pacifica y vulnerable en si ha sido objeto de todo tipo de represalias desde el 1959. Llego a situaciones extremas en los eventos alrededor del éxodo del Mariel y nunca ha disminuido.

Hoy hay un nuevo desafío de conflictividad social y política en Cuba. La violencia esa servida. Es así como preguntamos: ¿No será posible que las iglesias asuman el asilo a sagrado?. Esto es consustancial al amor al prójimo.

Si al menos no se acepta por las iglesias o por las jerarquías de las distintas denominaciones cristianas en Cuba, bien puede ser una espontánea consagración de la población en sí; que vea cuánto hay de compasiva actitud el  proteger a los heridos, maltratados y perseguidos.

En  fin, algo así como: “cuanto hagan por unos de estos por mi lo hacen”.

11/12/2021 10:29 PM

 

Súplica abierta.

 Por Sor Nadieska Almeida. *

¡BASTA YA! No es más que una súplica ardiente que quiere calmar a mi inquieto corazón. Y es que llevo muchos días preguntándome: ¿Cómo vamos a seguir permitiendo el reinado de la violencia entre nosotros?

Desde la propuesta de la marcha pacífica, planificada con antelación y respeto, también con una invitación clara a la libertad de expresión, derecho de cualquier ciudadano en cualquier lugar del mundo, desde esa respetuosa propuesta, hemos sido testigos de respuestas totalmente contrarias, incluso arbitrarias: actos de repudio, llamadas telefónicas amenazantes, golpizas propiciadas por agentes de la policía, quienes supuestamente están para acompañar y proteger a todo el pueblo, citaciones para advertencias, detenciones de jóvenes, difamaciones en medios oficiales… y así, podemos seguir nombrando, según vamos VIENDO Y ESCUCHANDO…

Retomo la pregunta, y las tantas preguntas que siguen rondando mi corazón:

¿Es ese el modo de pensar como país?

¿Es eso lo que queremos que aprendan las generaciones que se están formando?

¿Es esa la manera de recuperar a nuestra patria?

¿Es tan difícil permitir una marcha que es legítima en sí misma?

¿Acaso no será más fácil dejar que cada uno exprese su sentir? ¿Cómo es posible que mientras unos ofrecen caminar vestidos de blanco con una rosa en la mano, recordando el poema de nuestro querido José Martí, a otros los preparen con fusiles, bates y consignas de muerte? Esto solo nos conduciría al enfrentamiento entre cubanos, entre hermanos.

¿Acaso los que piensan de un modo diferente, los que disienten, son menos patriotas?

¿En realidad tenemos los mismos derechos y deberes, aunque pensemos diferente?

Sólo me quema internamente una súplica:

BASTA YA… detengamos la violencia, esa de la que muchos están siendo víctimas. Estamos a tiempo de buscar la paz, la estabilidad social partiendo del respeto, de la tolerancia, de escuchar a todos, porque todos contamos.

BASTA YA… de dejar que este pueblo siga sumergiéndose en la pobreza y de hacer caer la responsabilidad en quienes no la tienen. Seamos conscientes de nuestras responsabilidades como ciudadanos y apuntemos TODOS hacía un futuro mejor. Si esto no es posible, si nuestros gobernantes no nos pueden ofrecer respuestas a tantas interrogantes, entonces, ¿hacia dónde seguirán mirando nuestros jóvenes?, ¿cuál será nuestro sueño para este suelo que nos vio nacer?

BASTA YA… de hacernos creer que en nuestro país todo está bien.

BASTA YA… de dar una imagen de la realidad que no es verdadera.

BASTA YA… de ignorar los gritos de las madres que tienen a sus hijos presos con largas condenas por decir con valentía: esto no es lo que yo quiero.

BASTA YA… de gritos ahogados, de enfermos sin medicamentos, de silencios generados por desconfianza entre vecinos.

BASTA YA… de tanto despliegue policial en todos los lugares. No nos sentimos cuidados, nos sentimos vigilados.

BASTA YA… Porque tú y yo, por el simple hecho de pensar diferente, no somos enemigos. Y hasta que no aprendamos el hermoso arte de acoger la diferencia como una riqueza, hasta que todos no la aprendamos, nuestra Cuba seguirá siendo un lugar de partida y no de llegadas, seguirá siendo un cómodo lugar para el turista y un castigo para casi todo el que vive en ella.

BASTA YA… PORQUE AÚN ESTAMOS A TIEMPO DE BUSCAR JUNTAS Y JUNTOS LA CUBA QUE QUEREMOS, CON TODOS Y PARA EL BIEN DE TODOS.

Le pido a Dios con todo mi corazón que derrame su bendición sobre todo nuestro pueblo, y nos regale poder VER el anhelado sueño de unidad y libertad que está allí en el corazón de cada cubano.

*Sor Nadieska Almeida. HC. Iglesia Cuba.

Foto de la autora del articulo.

10/11/2021

Fuente: ZoePost