Los papeles filtrados de la UMAP. Informe sobre las religiones . Los Bautistas su historia y sectores sobre los que se dirigen los Bautistas.

 

Los documentos # 5 y 6 de los papeles de la UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción) que recién han sido revelados ; muestran una información sobre toda y cada una de las religiones, católicas y protestantes que conformaban en escenario cristiano en la Cuba de los sesenta. Es en este periodo que se hacen estos informes considerando que, esta organización represiva de los campos de concentración de la UMAP fueron creados y funcionaron en la década de los sesenta. El informe de estos asuntos religiosos conlleva la aceptación de que las UMAP fueron creadas para reprimir, someter y reeducar, no solo a los homosexuales y otras personas que consideraban con desviaciones; sino a otro sector que,  para los jenízaros del MININT y del Partido Comunista gobernante, eran enemigos: los cristianos. A la UMAP fueron llevados obligados los católicos y evangélicos de todas las denominaciones.

 Esta información que comparto a continuación se refiere a los Bautistas. Corresponde al documento 5 los folios del 00021 al 00028.

"HISTORIA DE LA RELIGIÓN BAUTISTA”.

Esta secta, oriunda de Alemania donde surge con el nombre de "Anabaptista”(porque renuevan el bautizo a los bautizados en la infancia), fue calificada cono izquierdista, ya que dirigía sus planteamientos hacia las reformas sociales por lo que fueron perseguidos sus miembros y desalojados de Europa.

Al pasar o los Estados Unidos esta ideología sufre muchas divisiones, siendo lo más importante la ocurrida a mitad del Siglo XIX al separarse por las tendencias esclavistas sureñas, en Bautistas del Norte y Bautistas del Sur.

Así mismo en los Estados Unidos agrupó por separado a los Bautistas blancos y Bautistas negros.

"ORGANIZACIÓN "

A nivel de la Convención y de las Iglesias la organización Bautista posee distintas organizaciones internas internos específicos de hombres, de mujeres, de jóvenes, etc., nombrados respectivamente: Unión Bautista de Caballeros Sociedades Misioneras Femeninos, Unión Bautista de la Juventud, que están divididos en Secundarios, Intermedios, H.M.S que quiere decir Hermandad Mundial de Señoritas, etc.

Dentro de lo Convención Bautista de Cuba Oriental, está organizada la “UM-BA-CO”, que significo "Unión Ministerial Bautista de Cuba Oriental” que es quien determina sobre el problema de los retiros y pensiones de los ministros y Pastores.

Los cargos de la dirección de la Convención Bautista de Cuba Oriental son los siguientes: un presidente y su vice, un secretario y su tesorero y su vice y un grupo de vocales o responsables de comisiones y de organizaciones internas.

A partir de 1963 los bautistas comenzaron a reestructurar y reactivar la Unión Bautista de Estudiantes Universitarios y crearon la Unión Bautista de Estudiantes Secundarios, siendo ambas organizaciones utilizadas como instrumento de penetración dentro de esas capas de estudiante y de jóvenes dándoles a los dirigentes de dichas organizaciones cursillos de preparación ideológicas especial en los seminarios y campamentos ya mencionados.

En 1965, fue creado el departamento de Educación Cristiano, el que tiene cono misión orientar y ayudar a las iglesias en su trabajo de propaganda y educación religiosa.

Los bautistas practican lo llamada Escuela Dominical, en lo que existe su organización interna, y que consiste en que los creyentes separados en grupos de acuerdo con su sexo, edad, etc., estudian la Biblia o un tema religioso designándose a un Maestro que da una especie de conferencia sobre dicha tena; interviniendo después los asistentes. También en la Escuela dominical se reza, se ora y se hacen anuncios de bodas, fallecimientos de familiares.

Los bautistas organizan los que llaman "Escuela de Verano", .que es una actividad dedicada fundamentalmente a los niños, o lo que le dan mayor impulso en las épocas de las vacaciones escolares, paro reunir o los niños, hijos de los bautistas y amigos para enseñarles sus principios religiosos.

Tienen organizados en Cuba distintos campamentos y seminarios evangélicos, siendo los principales uno que poseen en Matanzas y otro en El Cobre, Oriente de donde salen los futuros pastores.

También tiene otros campamentos donde dan reuniones especiales, celebran seminarios, convenciones y toros tipos de estudios   en Corral Nuevo, Matanzas; "Villa Teresita", en Céspedes, en nuestra Prov. de Camagüey y otros.

En lo Convención Bautista de Cuba Oriental, edita la revista ''El Mensajero”", que es su órgano teórico-informativo; y en sentido nacional distribuyen biblias "El Nuevo Testamento", folletos, hojas sueltas de propagandas impresas y mimeografiados, etc.

Uno de los dirigentes principales en Cuba y cabeza pensante de la Convención Bautista Oriental, es el DR. ADOLFO HAN REYES, quien hasta 1964 fuera el Rector del Seminario Evangélico de Oriente,  profesor  de la, Universidad de Oriente;, y actualmente secretorio por tiempo completo de la Dirección Nacional del Consejo Cubano de  Iglesias Evangélicas, (C.C.I.E.), radicado en La Habana.; el cual es uno de los que más lucha  siempre por aplicar dentro de la religión bautista las orientaciones que le llegan de los Estados Unidos.  El mismo ha realizado frecuentes viajes fuero del país a través de los canales legales, con la finalidad de asistir o convocaciones, encuentros internacionales, eventos religiosos de carácter mundial, etc.,

Dr. Adolfo Han Reyes

El año 1964, por ejemplo, salió o México, Checoslovaquia, y Suiza; habiéndose conocido que; en este lugar, se reunió con el Embajador de los Estados Unidos ante Suiza.

La religión bautista se relaciona con una serie de organismos, como el Consejo Cubano de Iglesias Evangélicas  (CCIE), la Confraternidad Interdenominacional de ministros y Pastores Evangélicos de Cuba, (CIMPEC), así como con organizaciones internacionales, tales como el Concilio Mundial de Iglesias (CMI), la Convención Evangélica de Iglesias para América Latina y otros, lo cual le permite la salida y entrada a Cuba de sus dirigentes.

También recibe la religión bautista, visitas de dirigentes extranjeros miembros de los organismos citados, efectuando con estos visitantes una actividad de propaganda y proselitismo ; dando con ellos conferencies, encuentros y otros cultos en distintas regiones y provincias del país.

Sobre su estado orgánico, se ha podido conocer que la Convención Bautista de Cuba Oriental, cuenta con 131 iglesias o templos, 58 pastores y misioneros, los cuales últimamente fueron aumentados a uno por iglesia, y un total de 7,203 miembros oficiales al terminar el año 1964.

La mayor circulación de esta literatura bautista fue entre 1962 - 63, habiendo decaído posteriormente, aunque se sigue distribuyendo en menor escala en la actualidad.

De acuerdo con los sectores o los que se dirige esta religión fundamentalmente se notó dentro de la misma un alto porcentaje de personas pertenecientes a capas que no son obreros y campesinos humildes, aunque como es lógico también existen muchos de estos;  pero resalta la presencia de maestros, médicos, profesoras, dentistas, farmacéuticos, antiguos propietarios, comerciantes, etc.

También se destaca la participación en esta religión de trabajadores que han tenido un alto nivel de ingresos como los bancarios, eléctricos, telefónicos, ferroviarios y otros.

Ha sido uno de los sectores religiosos que por esa causa ha estado ejerciendo cierta influencia ideológica en determinados grupos de la burguesía y clase media que aún queda en Cuba.

También es bueno destacar, la gruesa suma de estudiantes que actualmente militan en esta religión.

continuará…,

Recopilación y notas del Editor del Blog Religión en Revolución.

Fuente: Nuevamente, comparto el link a la carpeta donde se encuentran los documentos. https://drive.google.com/drive/folders/1YumVggGRWk9HWXcLvlKAwdUeze0jQD1j?usp=sharing

 

La UBEU, una historia por contarse.

 Por: Eloy A González.

Considerando algunas opiniones que se originaron en relación con mi nota introductoria al artículo sobre Ondina Maristany; deseo señalar algunos aspectos relacionados con la pretérita pendencia que supuso la convivencia de intereses entre  la Unión Bautista de Estudiantes Universitarios (UBEU) , el liderazgo de la Iglesia Bautista “William Carey” y la Asociación Convención Bautista de Cuba Occidental (ACBCocc). Disputa que no se agota con el pasar del tiempo. Fui testigo y en cierto modo copartícipe incidental de estos lances. 👇👀

La historia de la Unión Bautista de Estudiantes Universitarios [UBEU] está relacionada con el edificio que esta organización tenía en J #555 en El Vedado en la Ciudad de la Habana en los cincuenta; es por eso por lo que hechos y espacios se conjugan veamos: 👀

El edificio y la organización de la UBEU ,ambas con personalidad jurídica, no están claro; ¿A quién pertenecían? . Si bien los lideres de la UBEU eran electos , Ondina Maristany era la figura prominente de esta organización y de la edificación que ocupaba; y todo indica que hace dejación de esto. ¿Por qué y bajo que circunstancias? .

Hay un dato curioso: al triunfo de la Revolución y en un programa especial en la UBEU, participaron Raúl Castro y Vilma Espín, pero nadie habla de esto.😕

Las condiciones por las cuales, la Iglesia Bautista “William Carey” [Iglesia Bautista de EL Vedado] hace abdicación de su templo en El Vedado , y asume el control y la propiedad de este edificio [J #555 e/ 25 y 27] está por conocerse.

En los sesenta, y no vinculados con la Iglesia ni con la UBEU, quedaron personas residiendo en el edificio , varados en el tiempo. En tanto que otros eran parte de la membresía de la Iglesia.

En ese edificio funcionó, bajo la dirección del Pastor y la misionera de la Iglesia Bautista “William Carey”,  la UBEU y la UBESE [Unión Bautista de Estudiantes Secundarios]; hasta el año 1972 en que una maniobra torpe y turbia desmontó estas organizaciones y cesaron las reuniones de estudiantes los sábados en dos horarios continuos 😧. La inscripción de la función del edificio que, aparecía al frente en grandes letras y estructura de metal, fue retirado y sustituido con el actual.   

A partir de ese momento se dispuso, tanto por la Iglesia Bautista  “William  Carey” como por la Asociación Convención Bautista de Cuba Occidental [ACBCOcc], que, y quienes decidirían por esta propiedad, en medio de un litigio que nunca tuvo fin.

En el año 1986 el pastor y la misionera, por muchos años liderando la Iglesia Bautista “William Carey”, se suman a la recién creada Fraternidad de Iglesias Bautista y se desvinculan de la ACBCOcc 😲. No así de las facilidades del antiguo edifico de la UBEU que siguen afanando.

En marzo 2017 las oficinas de la Junta de Misiones de la Convención Bautista de Cuba Occidental (CBCOcc) en el edificio de la UBEU-Iglesia Bautista “William Carey”; sufrieron daños en sus paredes al acceder las personas al pillaje. La propiedad fue vandalizada y se apropiaron de manera indebida de los bienes que allí estaban, todo esto bajo la mirada complaciente de las autoridades del régimen y de la Iglesia Bautista que oficia desde los sesenta en ese edificio.😮

El resto de la historia de esta edificación, la de esta Iglesia como institución y las organizaciones estudiantiles bautistas que abrigaban, está  por contarse; porque lo cierto  es que nunca se ha contado. Habrá que hacerlo.

noviembre 10, 2023

Información relacionada:👇💬

Ocupación ilegal y vandalismo de las oficinas de la Junta de Misiones de la Convención Bautista de Cuba Occidental (CBCOcc).

Ondina Maristany y la UBEU.

 

De una manera u otra los que pasamos por la UBEU [Unión Bautista de Estudiantes Universitarios] recordamos de solo mencionarla a Ondina Maristany +[1]. Esta destacada figura pública y misionera muy recordada la conocí en un programa de la UBEU a finales de los sesenta. En los noventa me invitaron a un inusitado con ella alrededor del año 1998 en una casa en La Habana; lo inusual fue que era un encuentro donde la mayoría eran exubeistas que se habían sumado a la Revolución. Después la encontré en una de las iglesias qui en Fort Worth y hablamos brevemente; tenia algunas preguntas para ella, pero la conversación se malogró. Ahora incluyo aquí este articulo que encuentro en mi archivo y que , en su momento, me lo hizo llegar mi amigo el pastor Robert Fricker +. [El Editor del Blog]

Ondina Maristany y la UBEU.

Por: Ariel Arias

   Hay muchos que opinan que se nace una sola vez, Nicodemos y yo sabemos que esto no es cierto. Se vuelve a nacer cada vez que tenemos una experiencia impactante que resulta en un cambio y visión de nuestra manera de actuar y pensar.

  Yo, como todo ser viviente, nací por primera vez el día que mi madre me trajo a este mundo, permitiéndome el privilegio de ser cristiano de nacimiento porque este hecho ocurrió en el pueblo de El Cristo.

   Mi segundo nacimiento ocurrió cuando teniendo solamente ocho años, sin la influencia de nada ni nadie, tuve la visión de entender, aunque solamente fuera instintivamente, que la religión que por tradición había heredado, no estaba en conjunción con lo que mi alma sentía y navegando contra la corriente del poderoso mundo donde me desenvolvía, comencé la búsqueda de mi propio mundo de la espiritualidad.

   Mi tercer nacimiento fue un parto prolongado cuyas primeras contracciones comenzaron a principios del año 1953 cuando durante un casual encuentro en la calle con mi amiga y compañera de bachillerato Gisela Batista, esta me extendiera una invitación para asistir a una reunión de un grupo llamado Unión Bautista de Estudiantes Universitarios que estaban empezando a reunirse en un apartamento de la calle L de El Vedado, residencia de su nueva consejera la Dra. Ondina Maristany. Estos encuentros eran todos los martes. Con mucha curiosidad y poca expectativa, me presenté, como había prometido, al lugar de la cita. Quedé muy gratamente impresionado con este grupo pionero de ubeistas entre los que se encontraban según puedo recordar: Claudio Lima(el presidente en esos momentos) Elsy Monté, Moisés González, Iris y Mercedes Abella, Carlos Quintana, Pepe Romero, Jacinto Rodríguez, Ramón Valdés.  Luis Rodríguez, Adolfo Sánchez Meana, César López, Hela Pagola. Silvia Rodés, Lidia Antúnez, Joel Barrios, Ivo Sánchez, Juana Luz García, César Odio, Juan Vivar, Yolanda Álvarez, Olga Montes, Manuel Ortiz (Goly),Rebeca Cartaya, Nohemí Brooks, Rubén y Eduardo Bory, Josefina y Estefanía Herrera, Martha Fadhel, Severo Otero, Orlando Rosel, Lidia Turner y seguramente algún otro nombre que se me escapa. Mas tarde ese mismo año se añadieron Nelson Sosa, Irma Perú, Sara Vizcay y Nelson Machado.

Este grupo era tan fraternal y alegre, que desde el primer día me hicieron sentir parte de este, con el cual participé muy activamente hasta mi graduación en 1960.

Ondina Maristany

   Lo que resultó más impresionante para mí fue el encuentro con la consejera a la cual solo conocía por referencias por ser la hermana de Ena Maristany, esposa del Rev. Mario Casanellas que fuera por un tiempo nuestro pastor en la Primera Iglesia Bautista de Santiago de Cuba. La imagen que me había anticipadamente de ella era la típica de las misioneras cubanas de la época, con poco o ningún acicalamiento de la cara, pelo más bien largo, conservadoramente vestidas, modestas sonrisas y dulces miradas. Cuál no sería mi asombro al enterarme de que aquella joven que respondiera a mi llamado a la puerta dándome la bienvenida con una amplia y alegre sonrisa, bonita, con su cara muy bien arreglada, modernamente vestida, esbelta y de rítmico andar, era ni nada más ni nada menos que la nueva consejera acabado de graduarse del Seminario Teológico Bautista de Fort Worth, Texas, asignada para dirigir este importante naciente grupo de la obra bautista cubana.

   Para mí fue muy impresionante el choque con esta recia personalidad, que no claudicaba cuando de hacer su trabajo con eficiencia y rigor se trataba, que tenía la gran habilidad de saber alternar muy bien su firmeza y fortaleza de carácter con el amor, la ternura, siendo muy apasionada, con entrega total, cuando se le presentaba la oportunidad de ayudar a otros en sus necesidades espirituales o materiales sin importarle en lo absoluto su estatus social o religioso.

   Enemiga acérrima de la mediocridad y la mezquindad, cosa que tenía que tener bien claro todo aquel que se desenvolviera cerca de ella para que su faena pudiera contar con su aprobación. Daba muchas órdenes, pero siempre era la primera en realizar la tarea más difícil, sirviendo de ejemplo a los demás.

Tenía un muy alto concepto de responsabilidad y avanzada visión en el cumplimiento de las altas metas que ella misma se imponía al realizar la obra a la cual había decidido entregar su vida.

   Los sermones que más han influenciado en mi vida no han sido los que he escuchado de grandes predicadores, han sido los que sin palabras he recibido de Ondina.

Nunca se puede haber dramatizado mejor el pasaje bíblico de la multiplicación de los panes y los peces que en su casa donde todo el que llegaba comía, aunque esto por supuesto conllevaba la proporcional disminución de las raciones de los demás siendo ella la que tomaba la menor parte, si alguna. El hambre era un padecimiento crónico en ella aún en la época donde había abundancia de alimentos en Cuba.

   Su intenso trabajo y su compulsivo amor por la lectura le quitaban muchas horas para dormir y descansar. Sus mejores siestas son las que tomaba en las guaguas mientras se desplazaba a los lugares donde tenía que acudir, con mucha frecuencia cuando despertaba ya estaba muy lejos de la parada donde debía bajarse, también aprovechaba cualquier lugar donde debiera esperar, aunque fueran cinco minutos y si no había asiento, jugando con el equilibrio, echaba su pestañazo parada.

   No tenía nada de ella, todo lo compartía, en su casa lo único privado que tenía era su dormitorio, todo lo demás era comunitario. Cuando nos visitaba desde Cuba yo le llevaba a las tiendas para que comprara sus encargos, sacaba de la cartera una lista que incluía plantillas de zapatos de todos tamaños, tallas de ropas para distintas edades y sexos, recetas de espejuelos y medicinas, pero para ella nunca quería nada.

   Además de su trabajo en la UBEU y el Seminario, donde enseñaba, atendía a una misión que la Iglesia El Calvario de La Habana había comenzado en el parque Aguirre, a un costado del Stadium Universitario, donde yo ya asistía. Con su llegada todo se movilizó, a su lado no podía haber nada estático, haciendo que esta obra creciera, siendo necesario de que nos mudáramos dos veces para espacios más grandes antes de que en un tiempo récord, se convirtiera en la Iglesia Bautista William Carey y por su diligencia tuviéramos como primer pastor al muy notorio Rev. Domingo Fernández que en esos momentos pastoreaba la Iglesia Bautista de San José de Las Lajas sin intenciones de moverse para ningún otro lugar.

   La UBEU con ella a la cabeza, crecía rápidamente en miembros, visitantes y actividades. Los programas de los martes eran siempre de calidad y muy variados. Logró que nos diéramos a conocer en el mundo no cristiano al integrar nuestro grupo a las sociedades culturales juveniles cubanas auspiciadas por la UNESCO, habiendo ella en una ocasión y Hela Pagola en otra, representado a Cuba en congresos internacionales y tuviéramos participación en la exposición del Palacio de las Bellas Artes en La Habana donde por unos días mantuvimos un quiosco ofreciendo información de nuestra agrupación a miles de visitantes.

   Los ubeistas estábamos repartidos por todas las iglesias de la gran Habana ocupando casi siempre posiciones de liderazgo.

Se empezaron las llamadas cruzadas misioneras, ocupándonos por un día completo de todas las actividades de la iglesia que solicitara nuestra presencia, hacíamos visitas puerta por puerta y a las personas en la calle ofreciéndoles literatura e invitarle al servicio de la noche donde teníamos a nuestro cargo la música y predicación. Tuvimos oportunidad de hacer este trabajo en muchos pueblos y ciudades de las seis provincias cubanas.

Todos los domingos en la tarde sosteníamos un servicio en el Hospital Universitario “Calixto García” en un local grande autorizados por la administración donde reuníamos los pacientes que pudieran movilizarse y a los que no, los íbamos a visitar cama por cama.

Se creó un departamento de asistencia social donde brindábamos ayuda a pacientes y familiares de los mismo, especialmente a los que venían de lugares distantes de la capital.

   Cuando estuvo terminado el nuevo edificio que los hermanos bautistas del sur de Los Estados Unidos habían aportado el dinero para su construcción, empezamos a vivir bajo el mismo techo, Ondina, el administrador y los ubeistas varones. Este mayor acercamiento hizo que nos conociéramos mejor por compartir más tiempo juntos.

Al triunfar el nuevo gobierno en 1959, se creó un nuevo ministerio en el país llamado de Asistencia Social, la ministro nombrada para ocupar este cargo había sido profesora de Ondina en la Universidad, conociendo muy bien su preparación y capacidad de trabajo, le ofreció un alto cargo el cual ella de inmediato rechazó porque a ella solamente le interesaba su trabajo de misionera, siendo nosotros que bajo el argumento de que desde esa posición ella iba a tener la oportunidad de ayudar a los más necesitados y orando, que finalmente aceptó con la condición que lo haría tan solo por un año.

   Durante este último período hasta que ella decidió irse a misionar en las montañas de la provincia de Oriente, los que tuvimos el privilegio de estar más cerca de ella, aprendimos mucho de esta energética e inolvidable mujer que tanto influenció en la vida de nosotros y de los miles de personas que tuvieron la suerte de conocerle.

Fuente: Archivo del Editor del Blog Religión en Revolución. En su momento, cortesía del Pastor Robert Fricker +.

 

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[1] Ondina Maristany, una mujer entregada a la causa de Cristo en Cuba. Blog Iglesia en Cuba. 17 septiembre del 2009. Acceder en: https://iglesiaencuba.blogspot.com/2009/09/ondina-maristany-una-mujer-entregada-la.html

La Iglesia Bautista “W. Carey” referencia de aperturismo y diversidad en la iglesia evangélica cubana.

Hace unos días apareció en la red un artículo con el título de: Lejos del pasado oscuro, evangélicos crecen en Cuba de la periodista de AP, Andrea Rodríguez. Es interesante que este artículo asuma la realidad de los evangélicos en Cuba a partir de la  historia de la Iglesia Bautista W. Carey en el Vedado, La Habana. Esta iglesia encierra capítulos sugestivos y confusos, para decirlo de alguna forma, de la historia de los bautistas en Cuba. En realidad esta iglesia no fue  “un edificio desierto que no llegaba más que un puñado de creyentes”. Si había una iglesia donde la asistencia era significativa, es y lo fue esta. En ese edificio desierto vivían muchas familias relacionadas con la obra bautista y algunas con la iglesia. Funcionaba en ese edificio, hasta su desaparición en el año 1972, las organizaciones: Unión Bautista de Estudiantes Universitarios (UBEU) y la Unión Bautista de Estudiantes Secundarios (UBESE); muchos de los  estudiantes se sumaban a los servicios de la Iglesia. El resto de la historia, la de esta iglesia como institución y las organizaciones estudiantiles bautistas que abrigaba, está  por contarse; porque lo cierto  es que nunca se ha contado. (Nota del Editor del Blog)

Incluyo fragmentos del artículo mencionado a continuación:

Lejos del pasado oscuro, evangélicos crecen en Cuba.

Por: Andrea Rodríguez (AP)

Esther Zulueta recuerda los tiempos en los cuales el templo evangélico al que asistió desde niña era un edificio casi desierto, al que no llegaban más que un puñado de creyentes temerosos. Era la década de 1960 y el pastor que atendía los servicios, Juan Francisco Naranjo, fue enviado dos años a un campo de trabajo por predicar el evangelio en un país donde la religión se consideraba enemiga de una nueva sociedad. Naranjo no desistió y continúo su labor hasta su muerte en el 2000 al frente de la Iglesia Bautista William Carey, a la que siempre fue Zulueta.

Iglesia Bautista W Carey antes

 edificio de la Unión Bautista de Estudiantes Universitarios.

"En los años 60 los pocos hermanos que veníamos teníamos que traer la Biblia escondida en un cartucho (un sobre de madera). Había miedo", recordó Zulueta, una médica de 57 años. "El cambio fue de la noche al día", dijo a The Associated Press.

Naranjo fue uno de los que promovió la apertura. Se reunió con el entonces presidente Fidel Castro para pedir más espacios para las denominaciones religiosas y fomentó con otras iglesias evangélicas acercamientos entre jóvenes marxistas y feligreses para tener una mejor compresión unos de otros.

"Las autoridades cubanas entendieron la necesidad de nuestra presencia y el diálogo, aunque no estemos de acuerdo en todo", dijo la pastora Dorilín Tito, de 38 años y al frente de Iglesia Bautista William Carey, la misma en la que sirvió el pastor Naranjo.

Usted puede leer todo el artículo haciendo CLIC AQUI

Julián Rizo Álvarez, un bautista devenido en criminal comunista, responsable junto con Fidel Castro de la Masacre del Rio Canimar.

El próximo 6 de Julio del 2013 se cumplirá el 33 aniversario de la Masacre del Río Canímar. Es justo que este hecho regrese a la luz pública y se agregue a la ya larga lista de los atroces crímenes cometidos por las autoridades cubanas contra indefensos ciudadanos que por distintas vías han tratado de buscar libertad en otras tierras ya que en la suya eso no es posible.

El caso de la Masacre del Río Canímar es parcialmente conocido por algunos compatriotas dentro y fuera de la Isla y prácticamente desconocido para muchos otros. Este hecho criminal no debe ser olvidado y algún día los culpables de semejante asesinato tendrán que responder ante la Justicia.

Julián Rizo Alvarez 

2do. de derecha a izquieda

Ese mismo día tenía lugar en la Ciudad de Matanzas una reunión del Partido Comunista de Cuba presidida por su Primer Secretario Provincial, Julián Rizo Álvarez. La noticia llegó a aquella reunión y el tal Rizo Álvarez acompañado por el entonces Jefe del Ministerio del Interior en Matanzas, Mayor Romelio Pérez León se dirigieron a la desembocadura del Río Canímar en la Bahía de Matanzas.  La orden dada a gritos por Rizo fue: “De aquí no pueden irse”

Rizo Álvarez en un ataque de histeria continuaba gritando que no los dejaran salir hacia el mar y al observar en el muelle una draga arenera, dio órdenes para que la misma embistiera el barco de turismo. A la segunda embestida de la draga, el barco “XX Aniversario”  se partió en dos y en unos segundos se hundió.

Hasta el Triunfo de la Revolución el señor Julián Rizo Álvarez fue un miembro de la Iglesia Bautista de Cuba y formó parte de la dirección de su revista de carácter religioso titulada  “Proa”. Es muy difícil entender como alguien que un tiempo atrás se proclamaba cristiano fuera capaz de ordenar un asesinato tan cobarde como el de la Masacre del Río Canímar. La degradación de este sujeto dentro del género humano solo es comparable a la de los criminales del nazismo en la Segunda Guerra Mundial. Pocos meses después, Rizo Álvarez recibió el premio a su ignominia. Fue nombrado para ocupar un cargo en la Secretaría del Comité Central del Partido Comunista y luego lo hicieron miembro alterno del Buró Político del Comité Central del Partido Comunista de Cuba.

El régimen rescató sólo 11 de los cadáveres de los casi cuatro docenas de hombres, mujeres y niños masacrados ese día. El gobierno no les dio ninguna explicación a las familias de los desaparecidos, solo que habían muerto en el mar durante el «secuestro» de un barco. El gobierno no permitió entierros comunes. Antes de permitir a los diez sobrevivientes que regresaran a casa, les ordenaron no hablar con nadie sobre el incidente y no reunirse en grupos en que hubiera más de dos de ellos presentes. Durante los próximos dos años, tuvieron agentes del gobierno estacionados para monitorear sus actividades, mientras intentaban sobornar a los familiares de las víctimas, así como a los sobrevivientes, dándoles televisores, refrigeradores y otros equipos usualmente reservados para altos funcionarios del gobierno. "

Más información:

La masacre del Rio Canimar.

Nota del Editor: En los círculos bautistas de Cuba se hablaba muy poco de este siniestro personaje. En efecto estuvo viviendo en la sede de la Unión Bautista de Estudiantes Universitarios en El Vedado, La Habana, esto en los 50’s, allí vivían algunos de sus conocidos de esa época, pero nadie quería mencionar nada sobre el sujeto. El encargado del edificio siempre lo señalaba como una persona muy callada y de pocos amigos…, nada más. Los que lo conocían dentro de la Iglesia no hablaban o no querían hablar de él. 

Foto: ZK-Delegation Kubas- Die Delegation des ZK der KP Kubas unter Leitung des Kandidaten des Politbüros und Sekretärs des ZK Julian Rizo Alvarez (2.v.r.).  https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bundesarchiv_Bild_183-1988-0530-034,_LPG_Wartenberg,_Besuch_einer_kubanischen_Delegation.jpg