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agosto 04, 2026

El día que Dios levantó una humilde Iglesia con su justicia para hacer historia en Cuba

 Por: Carlos Sebastián Hernández Armas.

El martes 23 de noviembre de 2004, ocurrió un hecho histórico en la obra bautista en Cuba. La iglesia Bautista “Ebenezer” de Yaguajay comenzó la conquista de su templo y casa pastoral, perdido por 20 años. ¡Toda la gloria sea a Dios!

La obra bautista en Yaguajay fe comenzada por los hermanos Riscos de Caibarién, y la iglesia había sido fundada en 1941 por el recordado pastor José Manuel Sánchez. En 1949 se compró tres propiedades que fueron reacomodadas para templo, casa pastoral y Colegio Bautista. En 1960, bajo la dirección del pastor Pablo Martínez, se inauguró el nuevo templo y casa pastoral, una espléndida propiedad que era la más alta del pueblo por aquel entonces. Unos años después el gobierno comunista anticristiano se apropió indebidamente del Colegio y en 1983 en un complot entre gobierno y el hombre a quien la iglesia llamaba pastor, pero que era un lobo vestido de oveja, la iglesia fue desalojada de su templo. Parecía que la iglesia desaparecería, pero los hermanos continuaron reuniéndose en casas, bajo una fuerte persecución del gobierno que no permitía reuniones en las casas en la década de 1980. Por años la iglesia fue ayudada por pastores interinos y sostenida por el trabajo de un bello grupo de mujeres fieles.

El 31 de septiembre de 2002 mi esposa Olga Esther y yo, Carlos Sebastián, nos mudamos a Yaguajay para ser pastores de esta iglesia, era el primer pastor residente en la iglesia desde hacía 19 años. Vivimos en una casa alquilada y los cultos se ofrecían a Dios en la pequeña sala de la casa de la hermana Francisca Ballarón.


Por muchos años la iglesia y la Convención habían luchado por recuperar su propiedad. Una tras otra gestión fue infructuosa. Juicios, reclamaciones, diálogos, etc. nada funcionó. Durante mis primeros dos años en Yaguajay se renovaron las gestiones. Con el apoyo del Presidente de la Junta Directiva y del Comité de Asuntos Legales de la Convención Bautista se hicieron muchas gestiones legales. Importante fueron en ellas los pastores Alberto González, Nilo Domínguez y Roberto Hernández. y en especial la abogada Gladys Umpierres  (Zuaznabar). La iglesia y yo no paramos en esos dos años de hacer gestiones legales junto a la abogada, con el pastor Nilo, pero todas fueron infructuosas, a pesar de ser los dueños legales, aparecer como dueños en todos los registros y documentos, en el Registro de la Propiedad, en las oficinas de Planificación Física y de Vivienda, en el Gobierno Municipal, etc. La única razón, que yo percibí en ese tiempo, para no tener justicia a nuestro favor era un asunto de tiranía gubernamental de: “nosotros hacemos lo que nos da la gana” y “no queremos que la iglesia prospere en este país”. Pero la iglesia se había mantenido firme y creciendo. Para noviembre de 2004 la iglesia en la diáspora tenía más de 70 miembros, había organizado dos nuevas iglesias (Iguará 1994, y Vitoria 2003), tenía una misión lista para ser iglesia (Barrio África) y otras 12 misiones, sin contar las casas culto. Teníamos 12 misioneros y cinco jóvenes de esa generación hoy sirven en el ministerio pastoral (tres pastores y dos esposas de pastores)

En agosto de 2004, ya todas las puertas humanas se habían cerrado, pero por años la iglesia había orado, por un año tuvimos ayuno cada sábado. En septiembre cité a ocho hermanos claves de la iglesia y comenzamos un culto de oración matutino de 8:00 a 10:00 am, para orar por la idea de entrar a la fuerza al templo, “Señor, ¿Qué quieres que hagamos?” Para octubre ya teníamos claro que había que hacerlo y comenzamos a planearlo. Dios nos dio la estrategia y yo comencé una serie de cuatro sermones en la iglesia, el último de ellos sobre Jacob regresando a la heredad que Dios le dio 20 años después.

Ese día, 23 de noviembre de 2004, la iglesia se reunió en Junta de Negocios Extraordinaria a las 8:00 am, bajo mi dirección, y acordó por unanimidad entrar a la fuerza al templo y no salir de él hasta que las autoridades reconocieran nuestros derechos de posesión del inmueble. A las 9:00 am un primer grupo de 12 hermanos entramos al templo y seguido a nosotros llegaron los demás, divididos en pequeños grupos para no llamar la atención, el templo se llenó de hermanos. 80 horas gloriosas vivimos dentro de aquel lugar. Hubo amenazas de todas partes, de adentro y de afuera, presiones, debates y reuniones con autoridades, llamadas telefónicas… La iglesia resistió de todo, quisieron atemorizarnos, desprestigiarnos, amedrentarnos, pero resistimos hasta el final. El pueblo de Yaguajay nos respaldó, una gran aglomeración de personas, que iban y venían, permaneció por días frente al templo. Las otras iglesias evangélicas de la ciudad, la Logia Masónica, incluso feligreses de la Iglesia Católica, todos nos dieron su apoyo, todos sabían que aquel templo era nuestra propiedad y que nos había sido robada. Durante el tiempo dentro estábamos en culto, los líderes se rotaban por turnos y dirigían el culto. Se oraba, se cantaba. Los cultos de la noche eran lleno total, en medio de la continua tensión, se respiraba alegría y cada día una nueva prueba del Señor a nuestro favor. Fue muy emocionante para los viejos miembros que hacía 20 años que no pisaban el piso del templo, los vi llorar como niños. La imagen de la maestra y diaconiza Daysi Muñoz, sentada tocando una pequeña rayadura del banco frente a ella y llorando a lágrima viva, nunca se me quitará de mi cabeza.

El hecho llegó hasta las más altas autoridades del gobierno en Sancti Spiritus y La Habana rápidamente, y ante nuestra negativa a abandonar el lugar sin un acuerdo final, ellos se vieron obligados a sentarse y negociar con nosotros. Después de llegar a un acuerdo con las autoridades, el viernes en la tarde salimos del lugar y el templo fue sellado. El 21 de febrero de 2005, tres meses después, la iglesia volvió a tomar posesión oficial de su templo, el cual ocupa hasta el presente. La casa demoró unos días más por estar ocupada, pero fue recuperada el 14 de junio siguiente. El aniversario siguiente, 3 de diciembre de 2005, develamos un monumento que yo tallé con mis manos, una piedra en forma de pez con la inscripción “EBENEZER”, que también es el nombre de la iglesia, recordando la piedra puesta por Samuel entre Mizpa y Sen tras la victoria dada por Dios contra los filisteos (1 Samuel 7:12)

La historia es más larga, tengo muchos datos guardados, el año que viene es 20 aniversario, habrá que contar más cosas.

Pbro. Carlos Sebastián Hernández Armas.

Fuente: Facebook

Nota del Editor del Blog Religión en Revolución: A finales de los 90 en Cuba y coincidiendo a una visita de una familia de miembros de la Iglesia Bautista de El Cotorro, me encontré con dos pastores de la CBCOcc entre ellos el admirado y ahora recordado : Nilo Dominguez. Compartí información con ellos . Surgió en la conversación la situación de la Iglesia Bautista de Yaguajay , y hablamos de la posibilidad de que los miembros ocuparan de manera pacifica el Templo. Veo , al leer ese documento, que esto fue posible.

 


abril 12, 2026

Falsos profetas y represion: el largo brazo de la Oficina de asuntos religiosos [Cuba].

 Partiendo de textos bíblicos como Jeremías 6:14 y 23:16-17, el tema de lo que la Biblia denomina «falsos profetas» se aplica hoy al contexto cubano. Analizamos cómo líderes religiosos y fraternales responden al llamado de la Sra. Caridad Diego Bello, jefa de la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos del Comité Central del PCC, para controlar sus discursos y silenciar la verdad.

El Pastor Mario Félix Lleonart Barroso, coordinador del Instituto Patmos, denuncia la coacción para promover un relato “positivo” o neutral que no “desestabilice”, ocultando la represión, la miseria, los apagones y el hambre.

Caridad Diego fue quien prohibió en su momento la reconstrucción del techo de la iglesia que pastoreaba Lleonart y negó servicios básicos como el teléfono. Tras su salida de Cuba por presiones, la misma oficina concedió los permisos y hoy alardea del edificio ante delegaciones extranjeras, diciendo que se pudo construir “ahora que ya no está el pastor Mario Félix”.

Esta información proviene de hermanos dentro de la Isla que lo están arriesgando todo, incluso sin tener pasaporte ni haber salido jamás de la "isla cárcel".

La mano larga de la dictadura llega hasta Estados Unidos. Cumpliendo una amenaza directa de Caridad Diego, el Pastor aún no ha podido terminar su Doctorado en el Midwestern Baptist Theological Seminary (MBTS).

Como preámbulo a esta disputa, invitamos a los seguidores del Blog Religión en Revolución a consultar próximamente la respuesta enviada por el Pastor Lleonart al presidente de la CBCOcc, Bárbaro Abel Marrero Castellanos.

⚠️ Estos temas invitan a opinar con responsabilidad, no a agredir ni calumniar al Pastor Mario Félix Lleonart. Les sugerimos encarecidamente que lean y revisen las fotos de esta publicación anterior antes de seguir comentando de forma apresurada. Tanto los que ya lo hicieron como los que están por hacerlo en los espacios de Facebook: la verdad requiere pausa y análisis.

Si usted quiere expresar sus puntos de vista puede compartirlos en las secciones de comentarios o enviarlas a la dirección electrónica: cubareligion@yahoo.com

Vean debajo el Video:



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abril 10, 2026

Carta del Presidente de la Convención Bautista de Cuba Occidental [ACBCOcc.] al Pastor bautista exiliado, Mario Félix Lleonart.

Introducción

Presentamos la respuesta del Pbro. Dr. Bárbaro Abel Marrero Castellanos, presidente de la Convención Bautista de Cuba Occidental (ACBCOcc), dirigida al pastor exiliado Mario Félix Lleonart. El texto, aunque redactado como una comunicación personal y sin el membrete oficial de la organización, adquiere un carácter público y trascendental al responder a las recientes intervenciones de Lleonart en medios de Estados Unidos. Este intercambio sitúa la Fe bautista en el epicentro de una porfía discursiva que toca las fibras más sensibles de la realidad sociopolítica cubana.

La misiva deja al descubierto visiones opuestas sobre el papel que debe asumir la iglesia frente al poder y la crisis social en la isla. Mientras el debate oscila entre la postura institucional y el activismo cívico-profético, publicamos este documento de manera íntegra para ofrecer a nuestros lectores los elementos necesarios para un análisis crítico. El espacio queda abierto a las opiniones de la comunidad de Religión en Revolución sobre los retos de la libertad religiosa y el compromiso social en la Cuba actual. Debajo la carta: 👇

Barbaro A Marrero / Mario F Lleonart

Hermano Mario Félix:

Saludos en el Nombre del Señor.

He podido ver con tristeza las dos entrevistas recientes en las que hablas de la Convención Bautista de Cuba Occidental, una con Martí Noticias (en la que también aludes a mi persona) y otra con Mario Pentón.

Es verdaderamente decepcionante escuchar a alguien que creció en nuestra asociación, y fue miembro y pastor de una de nuestras iglesias, desprestigiando una obra que ha costado tanto esfuerzo y sufrimiento construir. No sé si eres consciente, pero te has unido a las voces de aquellos que dices combatir y que por años han persistido en hacer lo mismo que tú haces ahora.

No, las iglesias evangélicas conservadoras cubanas no están plegadas al gobierno, ni reciben órdenes del gobierno. Esa es una calumnia que no podemos admitir. Te jactas de conocer bien la Convención Bautista de Cuba Occidental y utilizas ese supuesto conocimiento para acusarnos de algo que es totalmente falaz.

No sé quiénes son tus fuentes informativas a las que te remites para afirmar que Caridad Diego se reúne con los pastores evangélicos y les dicta lo que deben decir en las redes sociales. Por mis años en el pastorado, así como en la junta directiva de la Convención y ahora en la presidencia, he participado en reuniones con Caridad Diego en decenas de oportunidades y jamás he visto que haga una cosa como esa, ni creo que los pastores se lo permitan, ni mucho menos que lo ejecuten. Pero lamentablemente, tu narrativa, a partir de tus fuentes supuestamente fidedignas, lo único que hace es confirmar la retórica de los gobernantes comunistas, los enemigos de la iglesia y el mundo en general, al aseverar que los pastores son unos oportunistas que solo están en el ministerio por conveniencia. Esa es la imagen que has dejado de la iglesia evangélica conservadora en Cuba. Eso, además de deshonesto, no es justo.

Por cierto, es muy fácil demostrar lo contrario. Si los líderes evangélicos fuéramos personas indignas, que solo tenemos intereses personales, no estaríamos en Cuba, máxime cuando desde hace muchos años tenemos visa, no nos han faltado invitaciones a servir en los Estados Unidos, y tenemos la más alta titulación acreditada de ese país. Hemos visitado los Estados Unidos y sabemos muy bien cómo se vive allá y cómo se vive aquí. Si nuestra motivación fuera la conveniencia personal, no estaríamos buscando nada en Cuba, sobre todo en estos momentos.

Insinuaste en tu entrevista a Martí Noticias que conocías mis motivaciones y que el comunicado que escribí obedecía a un mandato del gobierno, particularmente de Caridad Diego. Me recordó cuando Díaz Canel insinuó en televisión nacional que mis declaraciones acerca del nuevo Código de las Familias eran motivadas por pagos desde el extranjero. Te confieso que en ambos casos recordé las palabras de nuestro Señor cuando dijo que somos bienaventurados cuando digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.

Las personas a las que sirvo en Cuba me conocen y, más importante aún, el Señor me conoce. Así que, no me preocupa mucho lo que piense o diga de mí Díaz Canel, ni tampoco lo que tú pienses o digas, aunque siempre duele más cuando viene de alguien que se llama tu hermano y que supuestamente te conoce. A Díaz Canel no tengo ninguna obligación de responderle, pero a ti tengo que decirte que te equivocaste y necesitas arrepentirte, sobre todo delante del Señor.

Yo no soy de los que más ha sufrido por el evangelio en Cuba. Otros líderes fieles, de otras denominaciones, a los que también implicaste con tus denuncias, han padecido mucho más. Por amor y respeto a ellos, deberías humillarte en polvo y ceniza.

Mi consejo para ti es que si en el futuro vuelves a una entrevista, invitado como un héroe, perseguido religioso y experto en el cristianismo cubano, por favor, no pierdas la oportunidad de reconocer a tantos cristianos evangélicos que están sirviendo al Señor sacrificialmente en Cuba. No olvides reconocer a la iglesia que sigue siendo sal y luz y predicando con fidelidad el evangelio; la iglesia que por años han querido silenciar y que sigue proclamando que Cristo, solo Cristo, es el Señor. Eso no te va a quitar mérito o fama, al contrario, te va a honrar más, porque honrar, honra.

Es mi deseo y oración que el Señor ponga convicción de pecado en tu corazón, no para que te sientas mal, sino para que experimentes el perdón que necesitas y en el futuro lo puedas hacer mejor. Un consejo de hermano.

En el amor de Cristo,

Bárbaro Abel Marrero Castellanos

Nota: Leído el 9 de abril de 2026

abril 09, 2026

Tensión en la Convención: El agudo contencioso entre Mario Félix Lleonart y el liderazgo bautista en Cuba.

La Iglesia Bautista en Cuba se encuentra en el centro de una intensa porfía que trasciende lo eclesiástico para tocar fibras profundas de la realidad sociopolítica de la isla. El enfrentamiento discursivo entre el conocido pastor en el exilio, Mario Félix Lleonart, y el liderazgo de la Asociación Convención Bautista de Cuba Occidental (ACBCOcc), ha escalado tras la publicación de comunicados que dejan al descubierto visiones opuestas sobre el papel de la fe ante el poder.

El detonante: ¿Contemplación o activismo profético?

El reto fundamental para las organizaciones cristianas en Cuba hoy es decidir su postura: mantener una actitud contemplativa o transitar hacia un activismo cívico-profético. Este último implica asumir la defensa de los derechos humanos, la libertad religiosa y la ayuda humanitaria, superando el temor a la represión estatal.

En este escenario, la ACBCOcc emitió un comunicado oficial firmado por su presidente, el Pbro. Dr. Bárbaro Abel Marrero Castellanos, documento que reproducimos para el análisis de la fe en la realidad cubana actual.

La sombra de la Oficina de Asuntos Religiosos

Como preámbulo a esta disputa, aparece la figura de Caridad Diego Bello, jefa de la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos del Comité Central del PCC. Su reciente gira de "apoyo a la Revolución" es señalada por el Pastor Lleonart como un intento de coacción para controlar el discurso eclesiástico.

Basándose en los textos de Jeremías 6:14 y 23:16-17, Lleonart denuncia la presión para evitar publicaciones que reflejen la miseria real, los apagones y las violaciones a los derechos humanos, intentando imponer un relato "positivo" que no desestabilice al sistema.

Cruce de cartas y respuestas

La tensión detonó una severa carta del Dr. Bárbaro Abel Marrero desde la isla contra el Pastor Lleonart, la cual ha generado una respuesta inmediata que profundiza en este contencioso.

📢 Información Importante: Publicaciones Inmediatas

Los invitamos a mantenerse atentos, ya que todas las cartas, declaraciones y videos adicionales serán publicados de forma inmediata. Recomendamos seguir de cerca las actualizaciones y ver los posts detallados en nuestro espacio principal:

👉 Blog Religión en Revolución:  https://religionrevolucion.blogspot.com/ 

Invitación al Diálogo:

Acompañamos esta nota con un video fundamental que detalla la situación. Los instamos a participar en un intercambio de opiniones bajo el mejor espíritu cristiano, reflexionando sobre el testimonio de la iglesia en tiempos de crisis.

#ReligiónEnRevolución #IglesiaBautistaCuba #LibertadReligiosa #Cuba #DerechosHumanos #FeYPolítica #DebateCristiano #MarioFelixLleonart


marzo 24, 2026

El papel de la Iglesia ante la crisis: Entre la misión espiritual y el compromiso cívico

 Introducción del Editor de Religión en Revolución
El reto principal para una organización cristiana, evangélica y bautista en Cuba es transitar de una postura contemplativa a un activismo cívico-profético que responda a la crisis social, asumiendo la defensa de los derechos humanos, la libertad religiosa y la ayuda humanitaria, superando el temor a la represión y la división interna.
En este contexto de profunda incertidumbre, la Asociación Convención Bautista de Cuba Occidental ha emitido un comunicado oficial dirigido a sus iglesias. Como espacio comprometido con el análisis de la fe en la realidad cubana, reproducimos a continuación, de manera íntegra, este documento firmado por su presidente, el Pbro. Dr. Bárbaro Abel Marrero Castellanos.


COMUNICADO A LAS IGLESIAS DE LA CONVENCIÓN BAUTISTA DE CUBA OCCIDENTAL
"Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo" (1 Corintios 1:3).
Amados hermanos,
Vivimos tiempos turbulentos en nuestra nación. Hay tanto sufrimiento, carencias materiales y espirituales, insalubridad, aumento de la criminalidad, injusticias y desesperación —realidades que no nos son ajenas. Muchos se preguntan qué debe hacer la iglesia ante una situación tan precaria. Algunos cuestionan si la iglesia está haciendo algo de valor y otros la acusan de no realizar lo que ellos entienden que debe ser prioritario. Esta situación ha creado confusión, desasosiego y polarizaciones entre nosotros, y me temo que el Enemigo esté ganando ventaja con tales disensiones. Ante este escenario, me siento compelido internamente a expresar mi punto de vista, a la luz de las Escrituras y de nuestra identidad bautista.
Sinceramente, considero que nuestras iglesias, en su generalidad, han estado cumpliendo con la misión que Cristo nos dejó. Afirmar lo contrario sería faltar a la verdad y solo puede ser promovido por el padre de mentiras, "el acusador de nuestros hermanos". Por tal razón, quiero resaltar y agradecer al Señor por vuestro amor, fidelidad y servicio a Él, expresado fehacientemente no solo con palabras, sino con acciones concretas.
¿Qué ha hecho la iglesia?
Primeramente, nuestras congregaciones han permanecido de manera comprometida en nuestra sociedad. El solo hecho de que la iglesia exista en Cuba contradice todos los pronósticos humanos y las expectativas de muchos. Pero estamos aquí, sirviendo al Señor y testificando de Su poder, acompañando a nuestros connacionales. Me siento sumamente agradecido por tantos hermanos que, pudiendo irse en busca de mejores condiciones materiales, han decidido quedarse, solamente por amor a Dios y para servir al pueblo cubano. Por eso, hay una iglesia presente y creciente, más que nunca, en medio de tan terrible debacle. Como alguien expresó, en medio de las crisis, la última que debe salir es la iglesia. ¡Gracias por permanecer aquí! Un misionero, tal y como lo definió Andrew Walls, es alguien que está ahí.
También nuestras iglesias han bendecido a este pueblo con sus oraciones. Oramos por nuestro país y sus gobernantes, como enseña la Palabra de Dios, "para que vivamos quieta y reposadamente" (1 Timoteo 2:1-2). Sin dudas, necesitamos seguir orando y hacerlo más intensamente para que Dios sane nuestra sufrida tierra, que un día le dio la espalda al Creador y padece las consecuencias de su insensatez. No podemos ignorar el poder sobrenatural que procede de las plegarias que elevamos al Señor y sabemos que Él responde a Su tiempo.
Además de orar, hemos bendecido a nuestra patria de disímiles maneras. Numerosas iglesias han utilizado sus escasos recursos, multiplicados por el Señor, para alimentar a los más necesitados. No pocas proveen desayunos y almuerzos cada semana, para auxiliar a personas desamparadas, en situación de vulnerabilidad, fundamentalmente ancianos, cuya pensión no les alcanza para sobrevivir y niños que muchas veces no tienen qué comer.
Asimismo, profesionales de la salud de nuestras congregaciones han ofrecido sus servicios en jornadas médicas, para atender enfermos y compartir medicamentos donados por hermanos, nacionales y extranjeros, con el fin de paliar la profunda crisis sanitaria que estamos afrontando. Maestros cristianos también han usado su profesión para compensar, desde la iglesia, las serias deficiencias de la educación cubana en estos momentos.
Satisfacer estas necesidades físicas constituye una labor imprescindible, pero nada puede eclipsar el mejor recurso que la iglesia tiene para ofrecer: el glorioso Evangelio de Cristo; el mensaje de que Jesús murió y resucitó para que todo aquel que en Él cree no se pierda, más tenga vida eterna. En ningún otro hay salvación. Él es el camino, la verdad y la vida. No podemos dejar de proclamar esas verdades y, gracias al Señor, lo hemos hecho con fidelidad.
Como resultado, además de la salvación, muchos han encontrado paz, gozo y esperanza, aun en medio de colosales adversidades y tribulaciones; paz que sobrepasa todo entendimiento (Filipenses 4:7) y que el mundo no conoce (Juan 16:33). También han comprendido y experimentado que la auténtica libertad está en Cristo. Es el Hijo quien nos hace verdaderamente libres (Juan 8:36) y así debemos sentirnos los cristianos que somos consistentes con nuestra fe.
Esto es lo que la iglesia del Señor está llamada a hacer; pero algunos creen que no es suficiente y proponen que la iglesia se dedique a promover un cambio político en el país. ¿Es algo que debemos hacer? Dicha actividad no es compatible ni con la naturaleza ni con la función de la iglesia. Uno de los principios bautistas es la separación entre la iglesia y el estado. Eso significa que ambos tienen su propia esfera de acción, sin que uno interfiera en el otro, y se fundamenta en la enseñanza de Jesús: "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios" (Mateo 22:21). Precisamente esta fue su respuesta a la incitación a tomar un posicionamiento político.
Es legítimo desear un cambio de gobierno o de un sistema político que se considere disfuncional, contraproducente y fallido. Incluso, no debería ser ilegal expresar ese deseo, con mesura, respeto y apego a la verdad. Por tanto, es aceptable que un cristiano procure cambios políticos para bien de la nación, sobre todo en una sociedad democrática; pero esto debe hacerlo a título personal, como expresión de su vocación secular y no en representación de la iglesia. Tal actividad no es antagónica al cristianismo y la iglesia no debería proscribirla ni condenarla en sus miembros. Al contrario, debería orar por el hermano para que cumpla con honestidad y altruismo esa misión de vida. De la misma forma, el hermano que se siente llamado a incursionar en la arena política no debe pretender que esa sea una misión eclesiástica, ni mucho menos cuestionar o juzgar a los que no lo hacen.
No debemos dejarnos presionar ni ceder a la tentación de hacer del activismo político uno de los propósitos de la iglesia. Eso sería un desenfoque fatal. La iglesia tiene un solo mensaje y es Cristo y este crucificado (1 Corintios 2:2). No podemos tergiversar nuestra esperanza, pues es Cristo en nosotros la esperanza de gloria (Colosenses 1:27). Los cristianos creemos que solo hay un Mesías y se llama Jesucristo, no hay otro. En Él creemos, en Él esperamos y Su Nombre es el que proclamamos.
La misión de Cristo no fue derrocar un régimen político opresor, como muchos de sus coterráneos deseaban y esperaban que hiciera con el imperio romano; ni sacar del poder a Herodes Antipas, tetrarca de Galilea, por más que lo considerara una zorra y no se dejara intimidar por él para renunciar a su ministerio (Mateo 13:31-33). De la misma forma, cuando Pilato preguntó a Jesús si era el Rey de los judíos, su respuesta fue: "Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos" (Juan 18:33, 36). Él estaba dispuesto a morir, pero no como opositor de un gobierno terrenal, sino cumpliendo una misión mucho más sublime: sanar, liberar a los cautivos de las cadenas más opresivas —el pecado— y salvar nuestra alma de la condenación eterna. Esto lo lograría no con armas físicas o con discursos políticos incendiarios, sino por su muerte en la cruz y su resurrección.
Tampoco vemos a los apóstoles o a las iglesias del Nuevo Testamento intentando derrocar gobiernos humanos, ya fueran locales o imperiales. Ese no era su mensaje, su pasión, su actividad, ni su misión. Más aun, Pablo y Pedro exhortaban a las iglesias a someterse a las autoridades y honrar al rey (Romanos 13:1-6 y 1 Pedro 2:17), a pesar de representar gobiernos plagados de injusticias y ser férreamente hostiles al cristianismo. Esto no lo hacían por temor, sino por entender la superioridad de la causa que ellos defendían, por la cual dieron sus vidas. Nadie podía acusarlos de cobardía, aunque de seguro algunos lo hicieron.
El cristiano está llamado a ser el mejor ciudadano (Mateo 5:13-16) y, por tanto, debe ser respetuoso de las leyes, siempre y cuando estas no atenten contra su fe, porque nuestra lealtad suprema es a Jesucristo (Hechos 5:28-29).
A la luz de estas enseñanzas, les exhorto a seguir viviendo dignamente la fe que profesamos. Oremos por nuestra nación y por gobernantes que tomen decisiones que tributen a la paz y al bienestar; ayudemos a nuestro prójimo necesitado según nuestras fuerzas y más allá; y no olvidemos nuestra principal misión: predicar el Evangelio, el único que ofrece verdadera salvación. No dejemos de proclamar el mensaje de arrepentimiento y fe en Cristo a todos los cubanos, si en verdad queremos que nuestro país cambie para bien.
  Nuestro lema histórico sigue vigente: ¡CUBA PARA CRISTO YA!
En el amor de Cristo,
Pbro. Dr. Bárbaro Abel Marrero Castellanos
PRESIDENTE. Asociación Convención Bautista de Cuba Occidental

Comentarios Finales del Editor de Religión en Revolución

Ante el contenido de este comunicado, reafirmamos que existen Retos Clave para el Activismo Cristiano en Cuba que no pueden ser ignorados: Romper el Silencio y la Pasividad: Es imperativo superar la inacción ante el sufrimiento del pueblo y la persecución, alzando la voz por la libertad y la justicia, incluso a riesgo de represalias.

Resistencia y Acción Cívica: Enfrentar la represión religiosa mediante la resistencia pacífica, como congregarse en espacios públicos y orar por la transformación del país.

Acción Social Integral: Implementar iniciativas comunitarias, como la enseñanza de valores a la juventud en un contexto de deterioro moral.

Unidad e Integración: Fomentar la unión entre todas las congregaciones del país para fortalecer la respuesta a la compleja realidad cubana.

Testimonio Profético: Establecer verdades bíblicas aplicadas a la realidad nacional, asumiendo un rol de valentía y apoyo a las nuevas generaciones de líderes cívicos.

Las organizaciones cristianas enfrentan hoy un entorno de creciente represión estatal que busca limitar su influencia social, lo que hace necesario un compromiso firme con la libertad de conciencia y la justicia social.

Recopilación y texto del editor del Blog Religión en Revolución.

noviembre 10, 2023

La UBEU, una historia por contarse.

 Por: Eloy A González.

Considerando algunas opiniones que se originaron en relación con mi nota introductoria al artículo sobre Ondina Maristany; deseo señalar algunos aspectos relacionados con la pretérita pendencia que supuso la convivencia de intereses entre  la Unión Bautista de Estudiantes Universitarios (UBEU) , el liderazgo de la Iglesia Bautista “William Carey” y la Asociación Convención Bautista de Cuba Occidental (ACBCocc). Disputa que no se agota con el pasar del tiempo. Fui testigo y en cierto modo copartícipe incidental de estos lances. 👇👀

La historia de la Unión Bautista de Estudiantes Universitarios [UBEU] está relacionada con el edificio que esta organización tenía en J #555 en El Vedado en la Ciudad de la Habana en los cincuenta; es por eso por lo que hechos y espacios se conjugan veamos: 👀

El edificio y la organización de la UBEU ,ambas con personalidad jurídica, no están claro; ¿A quién pertenecían? . Si bien los lideres de la UBEU eran electos , Ondina Maristany era la figura prominente de esta organización y de la edificación que ocupaba; y todo indica que hace dejación de esto. ¿Por qué y bajo que circunstancias? .


Hay un dato curioso: al triunfo de la Revolución y en un programa especial en la UBEU, participaron Raúl Castro y Vilma Espín, pero nadie habla de esto.😕

Las condiciones por las cuales, la Iglesia Bautista “William Carey” [Iglesia Bautista de EL Vedado] hace abdicación de su templo en El Vedado , y asume el control y la propiedad de este edificio [J #555 e/ 25 y 27] está por conocerse.

En los sesenta, y no vinculados con la Iglesia ni con la UBEU, quedaron personas residiendo en el edificio , varados en el tiempo. En tanto que otros eran parte de la membresía de la Iglesia.

En ese edificio funcionó, bajo la dirección del Pastor y la misionera de la Iglesia Bautista “William Carey”,  la UBEU y la UBESE [Unión Bautista de Estudiantes Secundarios]; hasta el año 1972 en que una maniobra torpe y turbia desmontó estas organizaciones y cesaron las reuniones de estudiantes los sábados en dos horarios continuos 😧. La inscripción de la función del edificio que, aparecía al frente en grandes letras y estructura de metal, fue retirado y sustituido con el actual.   

A partir de ese momento se dispuso, tanto por la Iglesia Bautista  “William  Carey” como por la Asociación Convención Bautista de Cuba Occidental [ACBCOcc], que, y quienes decidirían por esta propiedad, en medio de un litigio que nunca tuvo fin.

En el año 1986 el pastor y la misionera, por muchos años liderando la Iglesia Bautista “William Carey”, se suman a la recién creada Fraternidad de Iglesias Bautista y se desvinculan de la ACBCOcc 😲. No así de las facilidades del antiguo edifico de la UBEU que siguen afanando.

En marzo 2017 las oficinas de la Junta de Misiones de la Convención Bautista de Cuba Occidental (CBCOcc) en el edificio de la UBEU-Iglesia Bautista “William Carey”; sufrieron daños en sus paredes al acceder las personas al pillaje. La propiedad fue vandalizada y se apropiaron de manera indebida de los bienes que allí estaban, todo esto bajo la mirada complaciente de las autoridades del régimen y de la Iglesia Bautista que oficia desde los sesenta en ese edificio.😮

El resto de la historia de esta edificación, la de esta Iglesia como institución y las organizaciones estudiantiles bautistas que abrigaban, está  por contarse; porque lo cierto  es que nunca se ha contado. Habrá que hacerlo.

noviembre 10, 2023

Información relacionada:👇💬

Ocupación ilegal y vandalismo de las oficinas de la Junta de Misiones de la Convención Bautista de Cuba Occidental (CBCOcc).

mayo 11, 2022

Ver de cerca la muerte, dar la sangre propia: solidaridad tras siniestro del Saratoga.

 

Por: Yoe Suárez.

El pastor Abel Pérez Hernández corrió, y fue uno de los cubanos que llegaron a los pies del desastre. Parte del Hotel Saratoga, uno de los edificios más vistosos del Paseo del Prado, estalló por un escape de gas, según declaraciones oficiales.

"Hoy vi la muerte de cerca -escribió el pastor-, justo cuando en mis brazos cargaba uno de los cuerpos de los fallecidos a causa del derrumbe".

Antes de morir, Abel consoló a la mujer con una frase: "Cristo venció en la cruz del Calvario".

"¡Hoy descubrí que soy frágil! Que soy más vulnerable de lo que pensaba, que nada puedo hacer a menos que Dios esté conmigo", dijo.


En otra publicación, testimonió: "Hoy ha sido un día en donde el dolor me sacudió mi corazón. La explosión en el Hotel Saratoga (...) cobró varias vidas. Dentro de ellas me tocó a mí y al pastor Hochy cargar el cuerpo ya muerto de un jovencito que a mi juicio no pasaba de unos 2O años. Fue duro poner su cuerpo en el piso del portal de la iglesia, en donde luego de ponerlo a él pusimos el cuerpo de otra jovencita y más tarde el de una mujer muerta traía sus intestinos y viseras colgando de la camilla. (...) Lloré como si hubieran sido mis hijos, mis hermanos, mis padres. No tengo palabras. Hay mucho dolor en mi corazón", señaló, y pidió orar por los afectados.

Como Abel, decenas de ciudadanos asistieron a las víctimas entre los muchos escombros y el ambiente caótico entorno a la esquina de Prado y Dragones. La mayoría de los heridos y fallecidos -que cuentan 22-, son empleados del sector turístico que se preparaban para reabrir el Saratoga después de dos años de pico del COVID 19.

Las autoridades del régimen cubano descartaron prontamente que el estallido hubiera sido producto de un "sabotaje", ante lo que el abogado habanero Miguel Porres preguntó en su perfil de Twitter cuál sería la diferencia entre si fue un acto terrorista o una negligencia institucional, "¿qué marca la diferencia para los efectos causados?"

Son considerables los destrozos en el Saratoga (manejado por el conglomerado militar GAESA a través de su filial hotelera Gaviota), al igual que en otras edificaciones cercanas como los patrimoniales Teatro Martí y la Iglesia El Calvario, donde radican las oficinas centrales de la Convención Bautista Occidental.

La cúpula de ese templo, una de las más antiguas de su tipo en América Latina de acuerdo con el historiador Carlos Sebastián Hernández, colapsó parcialmente, motivo por el cual este domingo será imposible oficiar cultos allí. La institución religiosa no reportó pérdidas humanas.

Residentes en La Habana como Yordanka Battle Moré donaron sangre en puntos habilitados por el Ministerio de Salud Pública, única entidad en la isla que maneja servicios médicos.

A Yordanka, miembro de una iglesia evangélica, la movió a donar sangre para los damnificados la idea de que "la fe sin obras es muerta".

"Ninguna de estas personas nos conocemos de nada -escribió en sus redes sociales junto a una foto con varios donantes más. Nadie nos citó oficialmente. El PCC [Partido Comunista, único legal en Cuba] no nos dio ninguna tarea. Nadie nos dijo que teníamos que hacer. Solamente fuimos a donar al Banco de Sangre en 23 y 2, para dar un poco de nuestra vida a todo aquel que la necesitaba".

Varias asociaciones de la sociedad civil, como el Instituto Patmos o la Liga Evangélica de Cuba (LEC), publicaron sus condolencias por el siniestro y ofrecieron sus recursos a los necesitados.

"Con gran pesar, hace unas horas, recibimos la noticia de la fuerte explosión ocurrida hoy en el Hotel Saratoga. Muy triste saber de los heridos, muertos y desaparecidos por esta explosión. Desde entonces nuestras oraciones se levantan en acompañamiento a las víctimas, familiares, amigos, a favor de nuestro pueblo", expresó un comunicado oficial de la LEC.

"Nuestras sentidas condolencias para toda nuestra nación. Dios traiga fortaleza y consuelo en medio de tanto dolor", finalizó. "Ofrecemos nuestro servicio en favor de cuanto haga falta. Nuestro apoyo también para los hermanos Bautistas (Iglesia El Calvario) que fueron afectados por esta explosión".

Nota del Autor: Le paso una nota que he escrito para DIARIO DE CUBA y ya ha sido publicada. Me gustaría que su Blog reprodujera. Lleva links en bruto que, le ruego, ponga a modo de hipervínculos.

marzo 01, 2022

Pronta y resuelta solidaridad de los bautistas cubanos para con el Pastor Carlos Sebastián Hernández Armas.

 

En estos momentos encontramos en las redes la noticia, por medio de un mensaje directo, de la salida al exilio del Pastor Carlos Sebastián Hernández Armas . Esta salida , huyendo, como la describe el Pastor, hacia Nicaragua; se ve complicada ante la injusta decisión del gobierno de Nicaragua, apandillado del régimen , que no le permitió seguir hasta ese país y ahora se encuentra abandonado a su suerte en el Aeropuerto de El Salvador.

Las razones de la abrupta salida las explica el Pastor; el hostigamiento , su condición de regulado y el malvado proceder del régimen hacen dable  esta decisión que ha tomado junto a su familia.

Hoy está detenido en el Aeropuerto de El Salvador, puede ser deportado a Cuba y solo tiene 48 horas para buscar una solución a su situación migratoria.

Ayuda y pronta solidaridad pide quien hasta ayer fuera el Secretario General e Historiador de la Convención Bautista de Cuba Occidental. Pastor principal en Iglesia Bautista "Ebenezer" del Cotorro y Director de la Especialidad de Ministerio Pastoral y Profesor de Historia en Seminario Teológico Bautista de la Habana.

Dios le provea del cuidado y el apoyo necesario …, y nosotros hagamos nuestra parte.

E González

https://www.facebook.com/100010177365453/videos/4333901756711522/


noviembre 29, 2020

“Yo soy montaña y arroyo”. Un poema del pastor Carlos Sebastián Hernández.

 

Nunca faltan hombres y mujeres que levantan su voz; esos que llevan en si el decoro de muchos. No faltan en la Iglesia, y asienten cuando de justicia se trata. He escuchado muchas voces clamar en el desierto, orar con fervor y sumarse a los justos. Como he visto la mayoría agazaparse detrás del pulpito, asaltar el momento y ser parte de un colaboracionismo rampante y una fe enajenada y vil. Este que hoy escribe anda entre los de limpio corazón, como muchos, en la sencillez de los que tienen hambre y sed de justicia. Aquí les dejo sus versos:

"YO SOY MONTAÑA Y ARROYO"

¡Hierve la sangre en el pecho!

Llora Cuba..., duele..., duele...

Bajo la piedra la muele

La "justicia del cohecho".

¡Gime impotente el derecho!

Mal política senil

Convierte al arte en servil,

En silencio la palabra,

Que muere ante la macabra

Horda del "Garrote Vil"

 

¡Pero la esperanza brota

¡Si hay “Revolución de Aplausos”!

Si la irrrazón de los fatuos

Por la sensatez se agota.

El arte entonces rebrota

¡Libre! quebrando atadura.

Multiplica con soltura

Los catorce en San Isidro:

Van cien páginas de un libro

Al Palacio de Cultura.

 

¿Yo?... soy montaña y arroyo

Llevo el poder de la fuente,

De la altura y la corriente,

No me detiene el escollo.

¡Soy puro fervor criollo!

¡Soy cascada y libre salto!

Mi fuerza viene de lo alto,

Pues mi vigor y mi audacia

Los recibo por la gracia

Del Dios que adoro y exalto.

La vida no es sal y arroz,

La muerte no es tumba y tierra,

La patria no es verde guerra,

¡La voz no es silencio atroz!

¡Vida, muerte, patria y voz!,

¡Como el Maestro, declaro!:

"Oculto en mi pecho bravo

La pena que me lo hiere

El hijo de un pueblo esclavo

¡Vive por él, calla y muere”!

Carlos Sebastián Hernández Armas.

Cotorro, La Habana, 28 de noviembre de 2020.

El autor es el Secretario General e Historiador en Convención Bautista de Cuba Occidental, Pastor principal en Iglesia Bautista "Ebenezer" del Cotorro y Director de la Especialidad de Ministerio Pastoral y Profesor de Historia en Seminario Teológico Bautista de la Habana, donde también estudió. Reside en el  Cotorro, Ciudad De La Habana, Cuba.

septiembre 28, 2019

El régimen Castro comunista emplea las prohibiciones de salir de Cuba contra líderes religiosos como método de represión, control y chantaje.


Algunos consideran que la modalidad represiva del régimen, los “regulados” o más bien las regulaciones para prohibir que ciudadanos cubanos salgan del país de manera legal y ordenada o regresen algunos delos que están en el extranjero, es algo nuevo. Siempre las prohibiciones para entrar o salir de Cuba han sido un mecanismo de represión, control y chantaje por  parte de la dictadura Castro comunista.
Ahora emplean esta política de “regulados” para usarla contra algunos líderes religiosos en Cuba. Lo hicieron con algunos de los principales líderes cuando estos se sumaron a la recién creada Alianza de Iglesias Evangélicas de Cuba (AIEC). Esta información, que presentamos a continuación es una nueva “regulación” y no será la última.
Por: Miriam Mata.
Hoy impidieron volar al pastor Carlos Sebastián Hernández de Armas, Secretario General de la Asociación Convención Bautista de Cuba Occidental. Le dijeron que estaba “regulado”, según publica hoy el Reverendo Mario Félix Lleonart Barroso en su cuenta de Facebook.
El Presidente de la Convención, Dariel Llanes Quintana está “regulado” desde julio. Es de esperar alguna seria y contundente declaración al respecto de parte de esta Obra Bautista cubana ante esta falta de respeto a esta denominación histórica, inscrita desde 1905 en el Registro de Asociaciones del Ministerio de Justicia (MINJUS), mucho antes de que la banda de delincuentes que desgobierna y oprime el país llegara al poder por la violencia, unos malandros que no merecen ser llamados “autoridad” ni mucho menos recibir “respeto” de nadie. Respetar a esa satrapía es irrespetar al pueblo cubano.
“¡Y es traicionar a Cristo! Es hora de hacer valer el histórico lema “Cuba Para Cristo” y no seguir adornando y mucho menos ocultando la penosa realidad de opresión que enluta al pueblo de Cuba“
Es hora de hacer valer el histórico lema “Cuba Para Cristo” y no seguir adornando y mucho menos ocultando la penosa realidad de opresión que enluta al pueblo de Cuba”, señala el Reverendo Mario Félix Lleonart Barroso.
La “regulación” o prohibición de salida del país se ha aplicado a más de 150 cubanos en lo que va de año, entre los que se cuentan opositores, activistas de derechos humanos, periodistas independientes y religiosos.
Esta práctica viola, tanto el artículo 13.2 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, como las propias normas internas del país.
Fuente: Radio Viva 24, Página de Facebook del Pastor Mario F Lleonart.
Una opinión en su página de Facebook del Pastor Carlos Sebastián Hernández Armas:
Pastor Carlos Sebastian Hernandez

Amigos, hoy me enteré que también entro en la larga lista de "regulados", a los que el gobierno de Cuba prohíbe que salgan del país, ¡¿Qué podía esperar?!
Hoy viajaba a Newark para estar con la Iglesia "Resurrección" que pastorean mis amigos Iván y Belkita en New Jersey, para impartir conferencias en un retiro espiritual hasta el domingo, en el campamento de la iglesia de Passaic, y el lunes regresaba a Cuba. Y al pasar por emigración en el aeropuerto José Martí de la Habana, me mandaron a esperar, y luego me llaman a una oficina para informarme muy amablemente que no puedo viajar porque estoy "regulado" y no puedo salir del país.
Estoy tranquilo y firme, siento que Dios está a mi lado como poderoso gigante y soy bienaventurado.
"Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo." Mateo 5:11
No cambio el favor de Dios por el del gobierno comunista de Cuba.