Financiación del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) a grupos terroristas.

 

Ion Mihai Pacepa fue un general soviético y jefe del espionaje de la Rumanía de Cauecescu durante la década de los sesenta y setenta. Desertó y se marchó a Estados Unidos convirtiéndose en el oficial comunista de más alto rango que huyó, siendo de gran ayuda para EE. UU. durante la Guerra Fría.

De esta fuente se sabe que el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) es hechura de los servicios de inteligencia de la Unión Soviética bajo J Stalin. De esta dedicación se desprende que también, entre los secretos que se llevó consigo estaba el papel del poder soviético en la creación de la Teología de la Liberación. Lo que esta por verse es las implicaciones de los servicios de inteligencia de los países comunistas en el resto de las organizaciones religiosas dependientes del Consejo Mundial de Iglesias, con especial referencia a Cuba. País que ha mantenido el protagonismo en la dedicación a subvertir y manipular a la iglesia a través de los organismos de inteligencia. Esta por verse las organizaciones religiosas en Cuba  que se relacionan con el CMI y los lideres o funcionarios; que han pasado por el poderosos sicariato para las religiones del CMI, auspiciado por los servicios de inteligencia y los grupos de influencia procomunistas.

Este es un buen ejemplo de, hasta donde pueden llegar organizaciones como esta que incluso, a pesar de su dedicación a la misericordia cristiana no vacilan en ayudar a grupos terroristas.

¿Sabías que el Consejo Mundial de Iglesias ha financiado con tus ofrendas a grupos terroristas?.

¿Han estado el Concilio Nacional y Mundial de Iglesias como cuerpo involucrados con el comunismo? Veamos un poco de historia. “Fue el Concilio Mundial de Iglesias el que ayudó a Vietnam a caer completamente en las manos de los comunistas, usando a sus miembros para presionar a los EE. UU. para que no lanzara sus bombas contra Vietnam del Norte...El esfuerzo americano para prevenir que el Comunismo esclavizara al pueblo de Vietnam del Sur, ha sido atacado y condenado por los dirigentes de las Iglesias grandes y de las organizaciones. Desde 1966, el Concilio Mundial de Iglesias, del cual la mayoría de las denominaciones Protestantes de los E.U. son parte, frecuentemente han denunciado el esfuerzo americano para detener el esparcimiento comunista.

En febrero de 1966, por ejemplo, el Comité Central del Concilio Mundial de Iglesias, reunido en Ginebra, Suiza, le pidió a los Estados Unidos que detuvieran los bombardeos sobre Vietnam del Norte, que sacaran sus tropas de Vietnam del Sur, y ‘revisara y modificara’ su política de tratar de contener al Comunismo...los Estados Unidos pararon el bombardeo a Vietnam del Norte, sacaron las tropas de Vietnam del Sur dejando millones de dólares en equipo militar como un regalo al Comunismo, para que a la vez ayudara a otros Comunistas en su esfuerzo por esparcir los motines y la revolución en otros países como los de Centro América.” (El Movimiento de la Nueva Era y el Illuminati 666, p. 230).

Este vínculo del Concilio Mundial de Iglesias con el comunismo durante los años sesenta ha sido confirmado en otras fuentes. Malachi Martin, exjesuita católico, indicó que desde 1966 el Concilio Mundial de Iglesias es un “instrumento de la política soviética” (The Keys of This Blood, p. 104). Esta intervención del CMI en la política soviética y en otros países comunistas satélites fue criticada en 1968 en la cuarta asamblea: “La Asamblea de Uppsala aclaró que el Concilio Mundial de Iglesias no puede seguir funcionando si continúa siendo dominado por las Iglesias de Norteamérica y de Europa Occidental, especialmente en asuntos políticos, económicos y sociales” (Eugene Carson Blake, The WCC: East-West Church Relations 1966-1972, en Voices of Unity, p. 8).

Pero el Concilio Mundial de Iglesias no detuvo ahí sus actividades en favor del comunismo y del terrorismo. “El CMI otorgó unos $85,000 a un grupo terrorista Nacionalista Africano quienes mantuvieron guerrillas armadas en Rhodesia y Zimbabue en 1978. Esos terroristas asesinaron en ese año más de 1,900 personas, incluyendo a ocho misioneros británicos y sus cuatro niños en Rhodesia. En 1974 el CMI contribuyó con £6,355.00 libras británicas a los miembros de la organización terrorista ZANU de África, que fue responsable por la matanza de 87 civiles rhodesianos. También en 1974 el CMI otorgó unas £50,000 libras británicas a FRELIMO, otra fuerza de guerrilla marxista. El CMI también le ha dado fondos al gobierno comunista de Vietnam del Norte, a la PLO de Cuba[1] , y a otros movimientos totalitarios pro-soviéticos. También le dieron $823,000 a la SWAPO en Namibia, una organización respaldada por los comunistas.” (El Concilio Mundial de Iglesias y la Iglesia Adventista del Séptimo Día, ‘Let There be Light’ Ministries, pp. 1,2). El Concilio Mundial de Iglesias también aportó unos $125,000 a la SWAPO, y $65,000 al Congreso Nacional Africano, esto último usado para “actos terroristas incluyendo el bombardeo, en un intento por destruir el gobierno legal de la República Sudafricana”.

También ha financiado matanzas raciales en Rhodesia, Argelia y Vietnam (American Opinion, enero de 1982, pp. 2-4). También el comunismo ha sido respaldado por las iglesias en América. “América está perdiendo la batalla económica, social, diplomática y estratégica con el comunismo porque los dirigentes espirituales tradicionales de la nación - las iglesias y el clero - están comprometidos, sabiéndolo o no, al lado del Comunismo.” (Stormer, The Death of a Nation, p. 90, citado por Sutton, El Movimiento de la Nueva Era y el Illuminati 666; p. 228).

Fuente. Ley Dominical (Facebook)

 

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[1] Probablemente se refiere a la Organización de Solidaridad de los Pueblos de Asia, África y América Latina (OSPAAL)

La Revuelta de Dios. La infiltración siniestra del comunismo en la Iglesia.

 

Desde hace algún tiempo traemos al Blog los temas relativos a la infiltración comunista en las iglesias. Sabemos de esto en Cuba, solo que la infiltración se da por parte de los órganos de la Seguridad del Estado. El punto es, cuando se utilizan para esto; vínculos útiles o personas con “potencialidades informativas” dentro de la iglesia. Lo hemos visto en el reciente libro “ God’s Spies” del cual publicamos un capítulo. Hace algún tiempo se publicó una información detallada sobre la creación , infiltración y manejo, por el comunismo internacional del Consejo Mundial de iglesias (CMI). Organizaciones similares o dependientes del CMI, como el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) u otras son una suerte de apandillados proclives al marxismo cultural.

Iglesias y organizaciones religiosas en Cuba han trabajado y trabajan a la par con el Consejo Mundial de Iglesias, el CLAI  y otras. Son miembros activos o muchos lideres religiosos estas que han trabajado muy diligentes dentro de esas organizaciones infiltradas. Por extensión también han sido por mucho tiempo vínculos útiles, manteniendo relaciones de confianza o trabajando como agentes encubiertos para los órganos de la Seguridad del Estado (G2-DSE). Algún día, como ahora sé sabe de la infiltración en las iglesias en los países de Europa del Este y de la ex Unión Soviética; también se conocerán de estas prácticas insidiosas en Cuba. Entonces conoceremos las desvergüenzas de muchos y  las dedicaciones siniestras de los cómplices.

La revuelta contra Dios.

Infiltración y restricción de la Iglesia

El comunismo también hizo arreglos sistemáticos para atacar a los creyentes religiosos en países no comunistas. A través del Partido Comunista de la Unión Soviética y del Partido Comunista Chino, utilizó dinero y espías para infiltrarse en las instituciones religiosas de otros países bajo la excusa de “intercambio religioso”, a fin de torcer las creencias rectas o atacarlas directamente, e introducir las ideologías socialistas y comunistas en la religión. Los creyentes continuaron adorando y practicando religiones que habían sido cambiadas irreversiblemente por la ideología comunista.

Infiltración en la religión

En Estados Unidos, los marxistas se infiltraron en las iglesias cristianas y entraron en los seminarios, educando erróneamente a clase tras clase de sacerdotes y pastores, que luego pasaron a influir en la religión a una escala más amplia en todo el país.

En su testimonio ante el Comité de Actividades Antiamericanas en julio de 1953, Manning Johnson, miembro de alto rango del Partido Comunista, dijo:

Una vez que el Kremlin estableció la táctica de infiltrarse en organizaciones religiosas, la mecánica real de implementar la ‘nueva línea’ era una cuestión de seguir la experiencia general del movimiento de las iglesias existente en Rusia, en el que los comunistas descubrieron que la destrucción de la religión podía proceder mucho más rápido mediante la infiltración en la iglesia de agentes comunistas que operasen dentro de la iglesia misma. […]

En general, la idea era desviar el énfasis del pensamiento clerical de lo espiritual hacia lo material y político –por político, por supuesto, se entiende la política basada en la doctrina comunista de conquistar el poder. En vez de poner énfasis en lo espiritual y en los asuntos del alma, el nuevo y pesado énfasis se ponía en tratar con esos asuntos que, en general, llevaban hacia el programa comunista de ‘exigencias inmediatas’. Estas exigencias sociales, por supuesto, eran de tal naturaleza que luchar por ellas tendería a debilitar a nuestra sociedad actual y a prepararla para la conquista final por las fuerzas comunistas. [6]

El historiador búlgaro Momchil Metodiev, luego de una extensa investigación de los archivos de la Guerra Fría del Partido Comunista Búlgaro, expuso el hecho de que la red de inteligencia comunista de Europa del Este colaboró estrechamente con los comités religiosos del Partido para influenciar e infiltrarse en organizaciones religiosas internacionales. [7]

A escala global, una organización que fue significativamente infiltrada por el comunismo en Europa del Este fue el Consejo Mundial de Iglesias (CMI). Establecido en 1948, el CMI es una organización cristiana Inter iglesias a nivel mundial. Entre sus miembros hay iglesias de varias formas principales de Cristianismo, que representan alrededor de 590 millones de personas de 150 países diferentes. El CMI es, por lo tanto, una gran fuerza en los círculos religiosos mundiales. También fue la primera organización religiosa internacional en aceptar países comunistas como miembros durante la Guerra Fría y en aceptar apoyo financiero de estos países.

En base a un archivo publicado de la KGB de 1969, el historiador y profesor de la Universidad de Cambridge Christopher Andrew escribió que, durante la Guerra Fría, cinco agentes de la KGB formaban parte del Comité Central del CMI, desde donde ejercían una influencia encubierta en las políticas y las operaciones del CMI. Un archivo publicado de la KGB de 1989 muestra que estos agentes controlados por la KGB se aseguraban que, el comité emitiera comunicaciones públicas alineadas a los objetivos socialistas. [8]

En 1975, el obispo ortodoxo ruso Nikodim (nombre de nacimiento Boris Georgievich Rotov), obispo metropolitano de Leningrado, fue elegido como uno de los seis presidentes del CMI. Veterano agente de la KGB, Nikodim ocupó el cargo durante tres años, hasta su muerte en 1978. [9]

Otra victoria fue la elección del espía comunista búlgaro Todor Sabev como subsecretario general del CMI en 1979. Sabev estuvo en el cargo hasta 1993.

Sabiendo que los comunistas de Europa del Este infiltraron y manipularon las iglesias, no es difícil entender por qué el CMI insistió con subvencionar a la Unión Nacional Africana de Zimbabue – Frente Patriótico (ZANU-PF, según sus siglas en inglés) en enero de 1980. La ZANU-PF era un notorio grupo de guerrillas comunistas conocidas por asesinar misioneros y derribar vuelos comerciales.

El PCCh también infiltró al CMI a través del Consejo Cristiano Chino. El Consejo es el único representante oficial de la China comunista en el CMI, pero, debido a la influencia monetaria y de otros tipos, el CMI ha consentido durante años a los intereses del PCCh.

El secretario general del CMI visitó oficialmente China a comienzos de 2018 y se reunió con varias organizaciones cristianas controladas por el Partido, entre ellas el Consejo Cristiano de China, el Comité Nacional del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías de las Iglesias Protestantes de China y la Administración Estatal de Asuntos Religiosos. En China, el número de miembros de grupos cristianos no oficiales (iglesias clandestinas) es mucho mayor que el de las oficiales; no obstante, los delegados del CMI no organizaron reuniones con ningún grupo cristiano no oficial a fin de evitar fricciones con Beijing.

Esta son entregas traducidas del inglés de un nuevo libro: “Cómo el espectro del comunismo rige nuestro mundo”. Este capitulo 6 del libro toca los temas de: Introducción, 1. En Oriente: una revuelta violenta contra Dios, a. La violenta destrucción de las religiones ortodoxas en la Unión Soviética, b. La destrucción de la cultura y la religión por el Partido Comunista Chino. 2. En Occidente: Infiltración y debilitamiento de la Iglesia, a. Infiltración en la religión. Restricción de la religión.3. La teología retorcida del espectro comunista. Por su interés para los lectores cubanos solo incluiremos en el Blog los temas: Infiltración en las iglesias y la Teología retorcida del espectro comunista.

Fuente: The Epoch Times.

Nota del Editor: Su usted apreciado lector tiene información sobre el tema de la infiltración en las iglesias, hágala llegar a nuestro correo electrónico, mantendremos el anonimato de la fuente. (cubareligion@yahoo.com )

 

Gerd Bambowsky: un Pastor Luterano agente de la Seguridad del Estado en Alemania comunista.

Este es un breve articulo de la autora del libro God’s Spies. Hay información muy interesante en este libro donde aborda el tema de los pastores – agentes de la STASI (Departamento de la Seguridad del Estado en la ex RDA). Informaba sobre las agencias que enviaban Biblias a la RDA y, Unión Soviética y otros países comunistas. Los envíos de Biblias eran interceptados gracias al trabajo de este agente-pastor. También chivateaba a otros pastores, iglesias, amigos y conocidos.

Hoy sabemos de la dedicación de los servicios de inteligencias para infiltrar las iglesias y organizaciones religiosas como el Consejo Mundial de Iglesias, pero ¿cuál ha sido la dedicación para infiltrar las iglesias en Cuba y reclutar agentes entre los líderes, sacerdotes, pastores y miembros de estas? ¿Cuántos “Inofizielle Mitarbeiter” (colaboradores no oficiales o IM) se pasearon o aun se pasean por las iglesias en Cuba?

Aquí les dejo este articulo muy revelador:

Gerd Bambowsky: Pastor Luterano, Agente Stasi.

Elisabeth Braw. *

Puede que no hayas oído hablar de Gerd Bambowsky. De hecho, es poco probable que hayas oído hablar de él. Bambowsky era un pastor luterano, uno de muchos, en Alemania del Este (RDA- República Democrática Alemana). No sirvió en una iglesia importante y nunca ascendió a través de la jerarquía de la iglesia.

Pero también es probable que haya interactuado con Gerd Bambowsky. El pastor luterano era uno de los grandes "colaboradores no oficiales" del clero de Stasi, pastores que informaban a la Stasi sobre sus colegas, sus iglesias, amigos y conocidos. Informaron sobre organizaciones religiosas internacionales como el Consejo Mundial de Iglesias. Revelaron decisiones internas de la iglesia. Bambowsky también husmeó, pero también se convirtió en un mensajero para los grupos occidentales que introducían Biblias, libros e imprentas a los cristianos detrás del Telón de Acero. Gracias a Bambowsky, la Stasi sabía exactamente cómo operaban los pasadores, qué introducían y, de manera crucial, quiénes eran sus destinatarios. Bambowsky transportó entregas a la Unión Soviética mientras le daba todos los detalles a la Stasi, que los compartió con la KGB. La experiencia no terminó bien para los destinatarios. Gente generosa en los EE. UU. Y Europa occidental siguió dando dinero para los envíos de la Biblia, sin tener idea de que Bambowsky interceptaba sus obsequios.

Gerd Bambowsky

Gerd Bambowsky y sus compañeros pastores agentes trabajaron para el Departamento XX / 4, el departamento de la iglesia de la infame Stasi de Alemania Oriental, el Ministerio de Seguridad del Estado. El Departamento XX / 4 y sus agentes pastores son el tema de mi nuevo libro God’s Spies. Treinta años después de la caída del Muro de Berlín, se han contado innumerables historias sobre Alemania Oriental, pero la historia sobre su exitoso programa de agentes-pastores no.

¿Por qué Alemania Oriental (RDA) necesitaba pastores espías? La ambición del régimen era crear un país ateo, pero se enfrentaba a un gran problema: el país tenía muchos cristianos, particularmente luteranos (Martin Luther vivió en lo que más tarde se convirtió en Alemania Oriental), y los cristianos hablaron. Muchos tenían contactos internacionales, incluso en los Estados Unidos. Después de haber intentado el enfoque soviético de encarcelar a los cristianos, la Stasi optó por un enfoque de guantes suaves: el Departamento XX / 4 identificó y reclutó clérigos que meticulosamente le dijeron a la Stasi qué estaban haciendo los cristianos del país, qué estaban planeando, con quién estaban hablando. Gracias a sus agentes pastores, la Stasi también logró influir en las actividades de la iglesia.

Fue un plan astuto que, durante la última década de la existencia de Alemania Oriental, fue dirigido por el coronel Joachim Wiegand. Como director del Departamento XX / 4, Wiegand perfeccionó el arte de reclutar y dirigir pastores espías, y él y sus oficiales lo hicieron con un sofisticado sentimiento sobre cómo motivar a los pastores. Wiegand es ampliamente entrevistado en Espías de Dios, la primera vez que acordó ser entrevistado para un libro.

final, los oficiales y agentes del Departamento XX / 4 no pudieron evitar que las reuniones de oración de paz de la iglesia se convirtieran en manifestaciones masivas que condujeron al fin de Alemania Oriental, pero los Espías de Dios cuentan la fascinante historia de sus esfuerzos masivos.

Fuente: EL BLOG DE EERDMANS

*Elisabeth Braw dirige el proyecto Modern Deterrence en RUSI, un grupo de expertos en defensa y seguridad con sede en Londres. Los Espías de Dios (God’s Spies) es su primer libro. Anteriormente fue corresponsal del Christian Science Monitor y Newsweek, y es un contribuyente a The Wall Street Journal, el Times, de Londres, Política Exterior, y el Financial Times, se centra en la seguridad europea.

Iglesia bajo el totalitarismo. Paralelo entre la Rusia Soviética y Cuba.

Por: Jaime Leygonier.

La Habana,  de agosto, 2109. / La novela de espionaje “El manifiesto negro”, de Frederick Forsyth, contiene información sobre la sociedad rusa y sus instituciones en la etapa comunista y en su proceso de decadencia y crisis durante su caída y después.

Como los seres humanos y los procesos sociales y métodos de poder son similares en cualquier país, “nada hay nuevo bajo la luz del sol” y “en todas partes cuecen habas”, hay diferencias, pero muchas descripciones se asemejan o coinciden exactamente con la vida en Cuba bajo el mismo sistema totalitario y su crisis.

Y presenta un cuadro de la Iglesia en Rusia, que propongo al lector creyente cubano para que juzgue el “parecido de familia”:

“…/una Iglesia desmoralizada y denigrada intestinamente, perseguida y corrompida desde el exterior.

Lenin, que aborrecía a los curas, comprendió ya en los pri­meros tiempos que el comunismo sólo tenía un rival en el cora­zón y la mente de la enorme masa del campesinado ruso, y deci­dió destruirlo. Empleando una brutalidad y una corrupción sistemáticas, él y sus sucesores casi lo consiguieron. Pero Lenin e incluso Stalin se resistieron a una exterminación completa del clero y la Iglesia, temerosos de provocar una reacción que ni  El Comisariado del Pueblo para Asuntos Internos, abreviado como NKVD (НКВД, según su acrónimo ruso), habría podido controlar.

Tras los primeros pogroms[1] con la consabida quema de iglesias, robo de tesoros y ahorcamiento de curas, el Politburó trató de acabar con la Iglesia a base de de­sacreditarla. Los aspirantes de mayor inteligencia fueron proscritos de los seminarios, que esta­ban controlados por el NKVD y posteriormente por el Comité para la Seguridad del Estado, o más comúnmente KGB (en ruso KGB). Sólo los estudiantes más aplicados de la periferia soviética —Mol­davia en el oeste, Siberia en el este— eran aceptados. El nivel edu­cativo era bajo y la calidad del clero se fue degradando.

La mayoría de las iglesias fueron cerradas dejando que se derruyeran. Las que quedaban abiertas eran utilizadas básicamen­te por personas de edad avanzada o provecta, es decir, gente ino­fensiva. Los sacerdotes que oficiaban tenían que informar regu­larmente al KGB, convirtiéndose así en informadores contra sus propios feligreses. Una persona joven que solicitase ser bautizada era delatada por el sacerdote a quien se lo pedía. A raíz de eso se quedaría sin su plaza de instituto o una oportunidad de entrar en la universidad, y sus padres serían probablemente desahuciados de su piso.

Prácticamente nada escapaba al control del KGB. La casi totalidad del clero, aun los no directamente implicados, quedó manchada por la sospecha pública. Los defensores de la Iglesia señalaban que la alternativa era la exterminación total y que, por tanto, mantener la Iglesia viva era un factor más importante que todas las humillaciones.

Lo que el manso, tímido y retraído patriarca Alexei II heredó fue un colegio de obispos impregnado de colaboracionismo con el Estado ateo, y un clero pastoral desacreditado entre los fieles. Había excepciones, curas ambulantes sin parroquia que pre­dicaban y eludían el arresto, o no lo lograban y eran enviados a los campos de trabajo. Había ascetas que se retiraban a los mo­nasterios para mantener viva la fe a base de oración y abnegación, pero éstos casi nunca tenían contacto con las masas.

La secuela de la debacle comunista propició un gran renaci­miento que aspiraba a poner la Iglesia y la palabra del Evangelio nuevamente en el centro de las vidas del pueblo ruso, tradicionalmente muy religioso.

En cambio fueron las confesiones nuevas, vigorosas, vibrantes y dispuestas a predicar al pueblo allá donde éste vivía y trabajaba, las que experimentaron la vuelta a la religión. Se multiplicaron los pentecostalistas y llegaron los misioneros americanos —baptistas, mormones, adventistas del Séptimo Día—. La reac­ción de la jefatura ortodoxa rusa fue implorar a Moscú que prohibiera los cultos extranjeros.

Los defensores argumentaban que una profunda reforma de la jerarquía ortodoxa era inviable porque los niveles inferiores eran también escoria. Los sacerdotes procedentes del seminario tenían poco calibre, empleaban el lenguaje arcaico de las Escritu­ras, eran pedantes o excesivamente didácticos en sus sermones y no sabían hablar en público de forma no dogmática. Sus sermo­nes tenían audiencias escasas y muy entradas en años.

La oportunidad perdida fue enorme, pues mientras el mate­rialismo dialéctico había resultado un falso dios y la democracia capitalista no satisfacía al cuerpo, por no hablar del alma, la ape­tencia de comodidades por parte del pueblo era profunda. En vez de enviar a sus mejores predicadores a tareas misioneras, de pro­selitismo y divulgación de la palabra de Dios, decían los críticos, la Iglesia ortodoxa permaneció encerrada en los obispados, mo­nasterios y seminarios esperando al pueblo. Pocos acudieron.”

Algunas citas fueron tomadas del libro “El manifiesto negro “de Frederick Forsyth  en: http://www.librodot.com

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[1] Un pogromo (del ruso погром, pogrom: «devastación») consiste en el linchamiento multitudinario, espontáneo o premeditado, de un grupo particular, étnico, religioso u otro, acompañado de la destrucción o el expolio de sus bienes (casas, tiendas, centros religiosos, etcétera).

“Nosotros creamos la Teología de la Liberación”. Un aporte al origen de este movimiento religioso en América Latina.

Ex espía soviético: “Nosotros creamos la teología de la liberación”.

Washington D.C., 01 de mayo de 2015 / 15:34 (CNA).-espionaje en el corazón de Europa. Secretos de la KGB. Deserción de una nación comunista. Ion Mihai Pacepa ha visto su cuota de entusiasmo, sirviendo como general de la policía secreta de la Rumania comunista antes de desertar a Estados Unidos en la década de 1970.

Ion M Pacepa en Cuba ,1974, con Ral Castro en el yate de este.

El desertor de mayor rango del Comunismo en los años 70, habló a CNA recientemente sobre la conexión entre la Teología de la Liberación en América Latina y la Unión Soviética. A continuación se presentan extractos de la entrevista. Todas las notas fueron proporcionadas por Pacepa.

¿En general, puede decir que la difusión de la teología de la liberación tenía algún tipo de conexión con el régimen soviético?

 Sí. Aprendí los puntos más sutiles  de la implicación de la Komitet gosudarstvennoy bezopasnosti (Russian: Комите́т госуда́рственной безопа́сности (КГБ) KGB, con la teología de la liberación, del General soviético Aleksandr Sakharovsky, asesor jefe razvedka (inteligencia extranjera) de la Rumania comunista – y mi jefe de facto, hasta 1956, cuando se convirtió en jefe del servicio de espionaje soviético, el PGU (1), cargo que desempeñó por un récord sin precedentes de 15 años.

 El 26 de octubre de 1959, Sakharovsky y su nuevo jefe, Nikita Khrushchev, vinieron a Rumania por lo que se conocería como "Vacaciones de seis días de Khrushchev." Él nunca había tomado unas vacaciones tan largas en el extranjero, ni fue su estancia en Rumania un apartamento. Khrushchev quería pasar a la historia como el dirigente soviético que había exportado el comunismo a centro y Sudamérica. Rumania era el país sólo Latino en el bloque soviético, y Khrushchev quería inscribir a sus líderes “latinos" en su nueva guerra de "liberación".

Aprendí sobre Sakharovsky de sus escritos, pero no pude encontrar cualquier otra información relevante sobre él. ¿Por qué?

 Sakharovsky era un reflejo soviético de los años calientes de la guerra fría, cuando no incluso todos los miembros de los gobiernos israelíes y británicos conocía la identidad de los jefes del Mossad y MI-6. Pero Sakharovsky jugó un papel muy importante en la conformación de la historia de la guerra fría. Fue el autor de la exportación del comunismo a Cuba (1958-1961); su nefasta gestión de la crisis de Berlín (1958-1961) generados por el muro de Berlín; la Crisis de los misiles (1962) que llevó al mundo al borde de una guerra nuclear.

¿Fue la teología de la liberación, un movimiento de alguna manera "creado" por parte del Sakharovsky de la KGB, o fue un movimiento existente que fue exacerbado por la URSS?

 El movimiento nació en la KGB, y tenía un nombre inventado por  KGB: Teología de la liberación. Durante esos años, la KGB tenía una predilección por los movimientos de "liberación". El Ejercito de Liberación Nacional  de Colombia (FARC), creado por la KGB con la ayuda de Fidel Castro; el "ejército de liberación nacional de Bolivia, creado por la KGB con la ayuda de "Che" Guevara; y la organización de Liberación Palestina (OLP), creada por la KGB con la ayuda de Yasser Arafat son pocos movimientos adicionales "liberación" nacidos en la Lubianka, sede de la KGB.

 El nacimiento de la teología de la liberación fue la intención de un súper secreto de 1960 "Party-State Dezinformatsiya Program” por Aleksandr Shelepin, el jefe de la KGB y miembro del Politburó Aleksey Kirichenko, quien coordinó las políticas internacionales del Partido Comunista. Este programa exige que la KGB tomara el control secreto del Consejo Mundial de iglesias (CMI), con sede en Ginebra, Suiza y utilizarlo como cobertura para convertir la teología de la liberación en una herramienta revolucionaria en América del Sur. El CMI fue la mayor organización ecuménica internacional después del Vaticano, que representa a unos 550 millones cristianos de diversas denominaciones a lo largo de 120 países.

El nacimiento de un nuevo movimiento religioso es un acontecimiento histórico. ¿Cómo se puso en marcha este nuevo movimiento religioso?

 La KGB comenzó con la construcción de una organización religiosa internacional intermedia llamada la Conferencia Cristiana de la Paz (CPC), que tuvo  su sede en Praga. Su tarea principal era traer la teología de la liberación creado en la KGB al  mundo real.

 La nueva Conferencia de Paz cristiano fue manejada por la KGB y era subordinada al venerable Consejo Mundial de la Paz, otra creación de KGB, fundada en 1949 y por entonces también con sede en Praga.

 Durante mis años en  el más alto nivel  de la comunidad de inteligencia del bloque soviético gerencié las operaciones rumanas del Consejo Mundial de la Paz (WPC). Era puramente KGB como se pone. La mayoría de los empleados de la WPC eran oficiales de inteligencia encubiertos del bloque soviético. Dos publicaciones de la WPC en francés, Nouvelles perspectives y Mensajero de la paz, también fueron manejadas de manera encubierta por la KGB – y el DIE Rumano (2) - los oficiales de inteligencia. Ni siquiera el dinero para el presupuesto WPC llegó desde Moscú, era  entregado por la KGB en forma de dólares de dinero blanqueado para ocultar su origen soviético. En 1989, cuando la Unión Soviética estaba al borde del colapso, el CMP admitió públicamente que el 90% de los ingresos provenían de la KGB. (3)

¿Cómo empezó la Teología de la Liberación?

No estaba involucrada en la creación de la teología de la liberación per se. De Sakharovsky aprendí, sin embargo, que en 1968 la KGB  había creado la Conferencia cristiana por Paz que  apoyada por el Consejo Mundial de la Paz; fue capaz de meter un grupo de obispos izquierdistas sudamericanos en la celebración de una conferencia de obispos latinoamericanos en Medellín, Colombia. Tarea oficial de la conferencia fue mitigar la pobreza. Su objetivo declarado era reconocer un nuevo movimiento religioso alentando a los pobres  a que se rebelan contra la "violencia institucionalizada de la pobreza" y a recomendar el nuevo movimiento que el Consejo Mundial de iglesiasaportaria  su aprobación oficial.

La Conferencia de Medellín logró dos goles. También compró el nombre nacido en KGB "Teología de la liberación".

La Teología de la liberación tuvo líderes clave, algunos de los personajes famosos de la "pastorales", algunos otros intelectuales. ¿Sabes si había alguna participación del bloque soviético en la promoción de la imagen personal o los escritos de tales personalidades? ¿Cualquier conexión específica con los obispos Sergio Mendes Arceo desde México o Helder Camara de Brasil? ¿Cualquier posible conexión directa con los teólogos de la liberación como Leonardo Boff, Frei Betto, Henry Camacho o Gustavo Gutiérrez?

 Tengo buenas razones para sospechar que hubo una conexión orgánica entre la KGB y algunos de los principales promotores de la Teología de la Liberación, pero no tengo pruebas para demostrarlo. Durante los últimos 15 años de mi vida en Rumania (1963-1978), tuve logros en el  espionaje científico y tecnológico del país, así como las operaciones de desinformación encaminadas a mejorar la imagen de Ceausescu en el oeste.

 Recientemente, revise el libro de  Gutiérrez: “La teología de la liberación: historia, política, salvación”, (1971) y tuve la sensación de que estaba escrito en la Lubianka. No me extraña que ahora se le atribuya ser el fundador de la teología de la liberación. De los sentimientos  a los hechos, sin embargo, hay  un largo camino. 

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 Notas:

 1) Pervoie Glavnoye управление o dirección primer jefe de la KGB

 2) servicio de inteligencia extranjera de citește de Informatii Externe, Rumania.

 3) Herbert Romerstein, soviéticas medidas activas y Propaganda, Mackenzie Instituto papel nº 17 (Toronto, 1989), págs. 14-15, 25-26. Mensajero de paz WPC, 1989, núm. 4, citado en Andrew y Gordievsky, KGB, p. 629.

Fuente: http://www.catholicnewsagency.com/news/former-soviet-spy-we-created-liberation-theology-83634/