febrero 27, 2022

Mientras Rusia invade Ucrania, los pastores se quedan para servir, orar... y resistir.

 

Dos peticiones de oración desde Donetsk: «Primero, que el agresor sea detenido. Después, que Dios nos conceda la paz mental para ser capaces de responder con carácter cristiano y no con odio humano».

Jayson Casper/ 25/Febrero/2022

Mientras Rusia invade Ucrania, los pastores se quedan para servir, orar... y resistir

Durante la invasión de Rusia a Ucrania, la casa de una familia bautista quedó destruida y un seminario fue sacudido por explosiones cercanas, aunque fuentes locales dijeron a CT que ninguna iglesia o edificio cristiano ha sido atacado hasta ahora.

El presidente Vladímir Putin anunció que sus fuerzas solo estaban atacando instalaciones militares. También afirmó que Ucrania no existe realmente como nación.

Igor Bandura, vicepresidente de la Unión Bautista, la mayor entidad protestante en Ucrania se enteró de los daños colaterales en la casa de un creyente bautista en Donetsk durante una llamada por Zoom con sus 25 superintendentes regionales. Con excepción de uno. En las líneas del frente de guerra, en la región oriental de Donbás, el líder bautista del territorio ocupado de Lugansk no pudo unirse.

Pero desde la ciudad de Chasiv Yar, en el frente de batalla de la vecina Donetsk, en una zona que entonces todavía estaba bajo el control del gobierno ucraniano, Bandura recibió informes de evaluación locales. «La gente no quiere estar bajo control ruso», le dijeron. «Pero se sienten impotentes. ¿Qué puede hacer la gente común?».

Orar. Y mantener la calma.

Este fue el mensaje comunicado por el Consejo de Iglesias y Organizaciones Religiosas de Ucrania (UCCRO, por sus siglas en inglés), un día después de que su pedido a Putin quedara sin respuesta. El rabino principal de Ucrania invitó a los líderes cristianos a recitar juntos el Salmo 31 .«Les instamos a mantener la calma, a no ceder frente al pánico y a cumplir las órdenes de las autoridades estatales y militares ucranianas», declaró el UCCRO. «La verdad y la comunidad internacional están del lado de Ucrania. Creemos que el bien prevalecerá, con la ayuda de Dios».

Miles de ucranianos huyeron hacia el oeste mientras los misiles rusos alcanzaban objetivos en toda la nación. El Ministerio del Interior de Ucrania informó acerca de cientos de bombardeos. El presidente ucraniano Volodímir Zelenski anunció hoy por video poco después de la medianoche que 137 ucranianos fallecieron durante el primer día de la invasión. «Están asesinando gente y transformando ciudades pacíficas en objetivos militares», dijo, según el New York Times. «Es una acción infame que nunca será perdonada».

Valentin Siniy, presidente del Instituto Cristiano Traviski ubicado en Kherson, a unos ochenta kilómetros de Crimea, tuvo que evacuar su seminario junto con un equipo de traductores de la Biblia cuando helicópteros rusos atacaron objetivos en la zona. «La mayoría de los pastores de edad avanzada de las iglesias se quedaron en las ciudades. Los líderes de jóvenes comenzaron a evacuar a los jóvenes», contó a CT. «Pudimos comprar una camioneta con veinte asientos para evacuar a la gente. Alrededor de 30 personas ahora están en un lugar seguro en el oeste de Ucrania. Pero cerca de 40 personas más están viajando hacia el oeste [en] vehículos que están en mal estado».


Ucranianos reunidos en oración en la plaza central de Járkov, Ucrania.

Mientras tanto, su iglesia dispuso su sótano para albergar a vecinos que viven en edificios de departamentos para protegerlos de los bombardeos. «Todos los ministros y yo nos quedamos en Kyiv», dijo Yuriy Kulakevych, director de asuntos internacionales en la Iglesia Pentecostal de Ucrania. «Seguimos con nuestras oraciones de intercesión, hablamos con la gente para reducir el pánico y ayudamos a los necesitados».

En Kámianka, 233 kilómetros más al sur, Vadym Kulynchenko, de la organización Our Legacy Ukraine, informó de que su iglesia ya había empezado a recibir a los refugiados del este. Se les proporcionará un refugio temporal; sin embargo, las principales necesidades son alimentos, medicamentos, combustible, productos de higiene y colchones inflables. Las bombas alcanzaron tres centros de infraestructura en su ciudad. «Por favor, oren por la formación de discípulos en el país, la seguridad de nuestra gente y la generosidad en medio de la guerra», pidió Kulynchenko. «Y también oren por discernimiento, ya que hay muchas noticias falsas».

El Seminario Teológico de Kyiv [STK] publicó una advertencia general.«Generar pánico mediante la difusión de información falsa con motivos de manipulación es exactamente lo que busca el enemigo», escribió un profesor de comunicaciones el martes pasado. «Esta guerra no es tanto por nuestros territorios, como lo es por nuestra alma y nuestra mente». El jueves 24, el STK compartió Isaías 41:10 cuando instó a sus lectores en Facebook a que «no tengan miedo, más bien recuerden cuántas veces Dios dice en su Palabra “no teman”». El seminario señaló que el miedo produce parálisis, mientras que tanto la oración como la confianza en Dios y el amor al prójimo brindan fortaleza.

Con un «corazón de plomo», Taras Dyatlik —director regional para Europa del Este y Asia Central en la organización Overseas Council International— escribió a los patrocinadores de la educación teológica sobre las muchas necesidades de oración que tienen actualmente sus colegas líderes de iglesias y de seminarios en Ucrania, incluyendo la recepción de refugiados en sus residencias de dormitorios. «Muchos de ellos están pensando en la evacuación de los empleados, profesores y estudiantes dentro de Ucrania, y algunos no tienen ninguna posibilidad de evacuar», escribió Dyatlik.

Pidió oración por las familias, incluida la suya, debido a que el anuncio de movilización total por parte de Ucrania «significa que muchos estudiantes, graduados y profesores serán llamados al servicio militar para servir en el ejército y participar en los combates». También pidió oración por las esposas de los líderes. Como todos los hombres de entre 18 y 60 años ya no pueden salir del país, dijo que muchas esposas decidieron quedarse también. «Hoy hablé con [mi esposa] sobre la posibilidad de salir de Ucrania», escribió Dyatlik. «Ella se negó inmediatamente y dijo: “Estaré contigo hasta el final”».

Los estudiantes del Seminario Teológico Evangélico de Ucrania [STEU], ubicado en las afueras de Kyiv, recibieron instrucciones de refugiarse en el seminario mientras los militares luchaban en un aeropuerto cercano, según informó Josh Tokar, director de los servicios en inglés de la institución. Los que están en el campus están asustados, pero no en estado de pánico, dijo. El presidente del seminario publicó un mensaje del Salmo 27: «El Señor es mi luz y mi salvación; ¿a quién temeré?».

Bandura no se unió al llamado a la paz.

«¿Quiénes son ustedes para decir que nuestra nación no existe?», dijo sobre el comentario de Putin. «La verdad está con nosotros, y Dios está con nosotros. Nosotros queremos vivir en paz, pero si Rusia quiere quitárnosla, luchemos». Aunque hay algunos ucranianos que están a favor de Rusia, dijo, la mitad de la población está dispuesta a defender personalmente su nación.

También han circulado fotos de mujeres aprendiendo a usar armas. Mientras tanto, una encuesta reciente de CNN encontró que el 13 por ciento de los ucranianos encuestados están de acuerdo con el uso de armas por parte de Rusia para unificar las dos naciones. Solo el 36 por ciento de rusos encuestados están de acuerdo. (El 73 por ciento de los ucranianos y el 43 por ciento de los rusos encuestados no están de acuerdo).

La Alianza Evangélica Rusa [AER] transmitió su apoyo al llamado del UCCRO en favor de las iniciativas de pacificación. «Todos los cristianos evangélicos oramos cada día y pedimos al Todopoderoso que nos dé sabiduría», declaró Vladímir Vlasenko, secretario general de la AER, «para preservar la frágil paz y no sumir a nuestros países en un conflicto fratricida». «No encontramos justificación admisible para estas acciones y estamos profundamente angustiados por la muerte, la destrucción, el caos y la desgracia que vendrán como consecuencia», declaró Thomas Bucher, secretario general de la Alianza Evangélica Europea, según Evangelical Focus.«La invasión a Ucrania no fue provocada ni tiene justificación admisible alguna», declaró. «Se dijo que el ataque era necesario para proteger a aquellos que son étnicamente rusos y que se encuentran en Ucrania, y para detener las amenazas de Ucrania a Rusia. Tales declaraciones son falsas. Este desastre fue provocado por el presidente Putin con propósitos geopolíticos mayores».

En Rivne, al oeste de Ucrania, las autoridades locales ordenaron que todas las iglesias permanecieran abiertas, y que los líderes eclesiásticos se mantuvieran en contacto con los residentes para ayudar a coordinar la asistencia, así como los equipos militares que fueran necesarios.

Muchos en Ucrania están mostrando resiliencia.

El personal de New Life Radio en Odesa, en la costa del mar Negro, vio cómo los misiles pasaban por delante de sus casas. Contaron a Evangelical Focus que están tomando medidas para ocultar los equipos y proteger sus transmisiones, en caso de que la emisora sea asaltada en un futuro próximo.

Vasyl Ostryi, pastor de la Iglesia Bíblica de Irpin ubicada a 28 kilómetros al noroeste de Kyiv, y profesor del ministerio de jóvenes en el STK, también ha decidido quedarse. «Cuando esto termine, los ciudadanos de Kyiv recordarán cómo han respondido los cristianos en sus momentos de necesidad», escribió para The Gospel Coalition. «Daremos refugio a los débiles, serviremos a los que sufren y restauraremos a los quebrantados. Y mientras lo hacemos, ofreceremos la esperanza inquebrantable de Cristo y su evangelio».

En internet han circulado fotos que muestran a ucranianos arrodillados en oración en las calles de la ciudad. La aplicación móvil YouVersion señaló un aumento repentino de su aplicación de la Biblia por parte de usuarios ucranianos y rusos durante las últimas tres semanas: las búsquedas de temor se incrementaron un 11 por ciento, y las búsquedas de paz aumentaron un 44 por ciento. «Teníamos ejemplares de la Biblia impresos listos para 2022, pero estamos en el segundo mes del año y ya casi no nos quedan ejemplares en nuestro depósito», Anatoliy Raychynets, subsecretario general de la Sociedad Bíblica de Ucrania, contó a Eternity News poco antes de la invasión. «En nuestras iglesias —ya sean ortodoxas, católicas, protestantes o evangélicas— hay más personas nuevas. No solo los domingos o sábados, sino también en los servicios durante la semana», contó al servicio de noticias de la Sociedad Bíblica de Australia. «Están viniendo personas nuevas a los estudios bíblicos que tenemos por la noche. Desean orar y escuchar un mensaje que les traiga esperanza o consuelo».

Rick Perhai, director de grados avanzados en el STK, dijo que la iglesia internacional en la que es pastor en Kyiv tiene varios líderes que recomiendan que la congregación lleve a cabo su culto este próximo domingo. Algunos de sus miembros expatriados han huido; otros quieren quedarse y unirse a la lucha. Perhai lamenta que el enemigo esté intentando destruir Ucrania mientras los cristianos de esta nación están cada vez más preparados para llevar el evangelio a las naciones vecinas. No obstante, ora por los rusos pidiendo a Dios que les conceda el arrepentimiento. Pero su petición también es imprecatoria. «Oren para que la nación rusa se canse de los desplantes de su tirano en casa y en el extranjero», dijo Perhai, «y para que lo destituyan».

Dyatlik también pidió oración por «la verdad», aludiendo a todas las «perspectivas» de los medios de comunicación. «Nosotros no hemos invitado a la guerra. El Kremlin y Vladímir Putin la trajeron a Ucrania. (...) Hay una evaluación moral de los actos de agresión como este», escribió el educador teológico. «Estos actos tienen una definición y una evaluación bíblicas. Por favor, oren por el discernimiento espiritual sobre estas cosas». Dyatlik finalizó su carta de oración con peticiones por los creyentes de ambos lados del conflicto:

Por favor, oren por los cristianos rusos para que eleven sus oraciones y su voz hacia el gobierno ruso para que detenga las agresiones; [que] no se queden callados; por favor, oren por los gobiernos occidentales, de Estados Unidos y de la Unión Europea.

Por último, por favor, oren por los cristianos ucranianos, para que sirvamos y vivamos como una comunidad de la esperanza en el pleno sentido de este término, para que durante estos tiempos terribles invitemos a más y más personas a una relación con Dios y con otros hermanos cristianos, a un vínculo de amor, esperanza, ánimo, apoyo, y para que nuestra mente y carácter sigan siendo transformados para reflejar los de Jesucristo.

Las naciones occidentales han condenado abiertamente a Putin, y han preparado sanciones. Han circulado informes de rusos haciendo fila en los cajeros automáticos para retirar su dinero, temerosos de que la nación quede aislada del sistema bancario internacional.

Mientras tanto, en Donetsk, donde 25 equipos de misioneros han estado trabajando para establecer iglesias, las filas de combustible tienen una espera de horas para obtener un suministro racionado de 18 litros. Las tiendas de comestibles tienen estantes vacíos mientras los ucranianos buscan abastecerse de alimentos y agua.

Bandura transmitió las dos principales peticiones de oración de su supervisor. «Primero, para que el agresor sea detenido», dice. «Pero también que Dios nos conceda la paz mental para ser capaces de responder con carácter cristiano y no con odio humano».

Fuente: Christianity Today

febrero 26, 2022

Monjas y frailes desde el Monasterio del Carmelo en Kiev, Ucrania

 

Las monjas de Kharkiv han decidido evacuar el monasterio. Se trasladan a una ciudad del oeste de Ucrania, en una columna de coches (foto de Kharkiv).

Las monjas de Kiev se quedan, y los frailes están con ellas.

Curia Generalizia dei Carmelitani Scalzi@ocdcuria·

Vídeo-mensaje del Carmelo de Kiev.

"Vivan valientes en la Fe" Pedido de oración por Ucrania.

“Vivan valientes en la Fe” Oremos por Ucrania.


Hay un pedido de oración urgente de algunas personas, en particular desde Ucrania, que nos han llegado. También algunas organizaciones como la Ukrainian American Society of Texas (UAST) piden en primer lugar que oremos por Ucrania y su valeroso pueblo que hoy sufre la invasión. He visto los ucranianos refugiándose en el Metro de Kiev e improvisando un culto de adoración a Dios y elevando sus canticos al Señor. Temprano en la mañana nos encontramos con el pedido de la  Unión de las Iglesias Cristianas Evangélicas Bautistas de Ucrania; un mensaje de solidaridad, hermandad y oración mutua. (Ver video)

Hoy es sábado , mañana muchos de los que lean esta nota estaremos con nuestras familias en nuestras iglesias en los cultos dominicales. Les pido humildemente que hagan un alto en algún momento del servicio e invocando el nombre de Dios oremos por Ucrania, por su pueblo que hoy sufre un despiadado ataque , por  los miles de familias que huyen a través de la frontera hacia los países vecinos; y para las victimas de ambos bandos y sus familiares que hoy lloran la perdida de sus seres queridos.

“Vivan valientes en la Fe”, se les  ha dicho a los bautistas ucranianos. Que también este mensaje llegue a nosotros.

E González



febrero 09, 2022

A tenor con el Proyecto del Código de las Familias.

 

Por: Rafael Escudero. *

Estimados todos:

Quiero expresar , con el mayor respeto y consideración para todas las opiniones algo que me dejó confundido con dos manifestaciones que escuché en nuestra Televisión hace algunos días.

En un programa se  planteó que los menores de edad " tienen el derecho a disentir de una orden ,advertencia o recomendación de sus Padres que no les sea favorable”; es decir, que el menor, según nuestro Código de las Familias, puede refutar el mandato de los padres, aduciendo que los hijos menores "no son una propiedad de los Padres”.

Familias cubanas divididas.Condenadas a 8 años de separacion forzosa.
Después en otro espacio , también televisivo, escuché que los "enemigos de le Revolución “ están  en contra de dicho Código, y para  mi escaso entender, como se dice, si yo disiento entonces me convierto en un enemigo y eso está muy lejos de la verdad. Y con estas dos manifestaciones de personas que son partidarios , en su totalidad, del texto del Código, me vino a la mente lo siguiente: que los menores de edad tienen el derecho a disentir y que los mayores de edad no.

Esta dualidad me tiene confundido y desearía que alguien, con más conocimiento que yo, tenga a bien explicármelo.

Por otra parte, veo y escucho que sólo los partidarios absolutos del Código de las Familias  hablan, explican y defienden su texto a través de los medios de difusión.

Me parece que sería muy bueno que también los que se oponen a cualquier artículo de este tuvieran oportunidad , con todo respeto y buena voluntad , de exponer sus sanos criterios sin ser calificados como enemigos ni perturbadores.

También apegados al derecho del menor tal como lo defiende el Código. En lo referente al derecho del menor a disentir : ¿ Se le preguntaría si está o no de acuerdo con que una pareja de prácticas homosexuales tenga el derecho de adoptarle?

Por  último, digo que el hecho de permitir que un menor disienta del mandato de sus padres es apoyar a las excepciones, porque ni un padre ni una  madre responsables  y amantes de sus hijos se convertiría en un mal consejero.

Ahora el padre o la madre le dice a fulanito que no puede salir a la calle porque ellos por experiencia saben que hay una peligrosa tronada pero amparado en la ley el infante le responde "Que él tiene derecho y disiente y se va por su voluntad y al llegar a la esquina lo fulmina una descarga eléctrica, ¿Entonces quien se hace responsable? ¿ El que dijo que los niños no son propiedad de los padres?

Les dejo todo esto como tarea para que todos y todas, "Saquen sus propias  conclusiones".

Fuente: Facebook

*Trabaja en el Consejo de Iglesias de Cuba. Estudió, es un error decir que estudié en el Seminario Bautista de la Habana, en Seminario Bautista de la Habana .Estudió en Colegio Bautista de La Habana. Vive en La Habana. Casado.

febrero 02, 2022

La insensibilidad cuando de Libertad se trata.

La insensibilidad cuando de Libertad se trata.

E. A. González.

Pues este asunto se las trae , hablar de sensibilidad y odios en un país donde, en días recientes, hemos visto  a decenas de jóvenes siendo juzgados sin las mínimas garantiza procesales, y condenados a excesivas sentencias en tribunales draconianos ; en tanto que, los familiares ni han podido acercarse a los tribunales patibularios y solo reciben golpes y amenazas. ¡Mas de 700 personas juzgadas y 55 de ellos son menores!. Entonces viene a  cuento esto de las elecciones para aprobar un Código de familia en un país donde se ha logrado, con perversa celeridad, la destrucción y división de la familia.

Quiero compartir las opiniones del intelectual cubano ,José Gabriel Barrenechea, en su artículo que aparece el Blog “El Hidalgo Rural” porque asume un punto de vista relacionado con esto muy interesante, dice:

“Algunos líderes conservadores dentro de la Isla llaman a votar NO en el próximo referéndum, a propósito del nuevo Código de Familia. Les señalo que llaman, por tanto, a participar en un proceso convocado por el régimen continuista, que en este momento mantiene a casi un millar de presos políticos, cincuenta y cinco de ellos menores de edad. Todo lo cual no puede ser interpretado más que como una legitimación de la situación de violación de derechos humanos en que vivimos, y de respaldo, al menos indirecto, a la presente dictadura del…, (puesto a dedo ) .Por demás, el prestarse a participar en ese referéndum, desde una posición conservadora, será una completa pérdida de tiempo. A menos que los conservadores exijan de entrada garantías y derechos básicos en cualquier contienda electoral”. (Consideraciones a los líderes religiosos que llaman a participar en el referéndum del Código de Familias)

Los cubanos saben muy bien quienes son los saboteadores contumaces, los de ocultos prejuicios de siempre, los de dedicada cerrazón política y los carentes de sensibilidad.

¡Informarse sí! . Instamos a todos los sacerdotes, pastores y lideres religiosos a que promuevan una información constructiva en y desde sus Iglesias . Que se hagan un espacio de las iglesias en y para la sociedad en su conjunto. Todo esto para cuestionar este engendro legal , porque de eso se trata viendo de donde viene; y reclamar al menos un marco legal que promueva los valores más perentorios ahora, de la solidaridad, la tolerancia política, la libertad y el respeto a los derechos ampliamente conculcados .

Les dejo los argumentos del autor citado . AQUÍ


enero 31, 2022

Los actos de repudio llegan a las iglesias en Cuba.

 Represión sin distinción ni respeto.

Adrián Martínez Cádiz.*

En la mañana de este domingo 30 de enero la Iglesia de Los Pasionistas ubicada cerca de la calzada de 10 de octubre, en Calle Buenaventura entre San Mariano y Vista Alegre en La Habana, fue sorprendida por un grupo de personas en guaguas y carros estatales que arribaron alrededor de la 8:30 am y esperaban la misa de la 10 de la mañana.

Uno de ellos se acercó a uno de los religiosos y le dijo que venían a realizar un acto de repudio. Alrededor de 10 de estas personas entraron al templo ocupando bancos y otros 15 aproximadamente se quedaron fuera. La misa transcurrió como de costumbre, y al terminar la celebración el grupo se retiró sin realizar el anunciado acto.

Sin dudas un acto de intimidación promovido por un gobierno que pone sus vehículos a disposición de los tan mal vistos e inhumanos actos de repudio contra quienes piensan diferente a las posturas oficiales.

A este templo el pasado domingo asistieron un grupo de familiares de presos políticos quienes al finalizar la eucaristía pidieron libertad en una directa vía Facebook para sus seres queridos.

*Trabaja en Iglesia Católica y Pastoral Juvenil de La Habana. Estudió Diplomado en Medios de Comunicación Social en Universidad Pontificia Comillas

#NoMasRepresion #SOSCuba

Fuente: Facebook

enero 14, 2022

Adelys y Claudia . Esposas de Pastores del 11J

 

Adelys y Claudia

Ellos, a diferencia de Carlos, no pudieron escapar al encarcelamiento. Cuando sus esposas pudieron localizarlos exigieron a las autoridades que se les permitiera realizar una llamada. La respuesta fue que en la cárcel no había teléfono.

Pastores del 11J: Cómo líderes protestantes se convirtieron en blancos de la represión en Cuba. Continuación II.

Por: Yoe Suárez 

El silencio es el ruido mayor en Cuba, pero Adelys Rodríguez lo rompió cuando su esposo, el pastor Yéremi Blanco, fue detenido durante las protestas del 11J en la ciudad de Matanzas. Lo supo a las 7:00 de la noche del propio domingo. Claudia Salazar, esposa de otro pastor, Yarian Sierra, la contactó para decirle que él también estaba preso.

Adelys dejó a sus tres niños junto al de Claudia, y salieron a buscar a sus esposos por las estaciones policiales de la ciudad. Nadie les dio información. “Nos trataron como si fuéramos perros, que no teníamos derecho a nada”, me contó después de su primera maratón por estaciones policiales.

Al otro día supieron en la delegación provincial del MININT que sus esposos estaban en una sección especialmente preparada para los cientos de detenidos del 11J, en la Prisión de Mujeres de la urbe. A la entrada del centro penitenciario esperaron, por horas, una respuesta. Adelys recuerda, en llanto, que altos oficiales dijeron que sus esposos “iban a estar allí de siete a 14 días”.


Adelys Rodriguez y su esposo el Pastor Yéremi Blanco

Yéremi y Yarian son pastores de la denominación cristiana Misión Bereana, presente en Cuba desde la década de 1940, pero ilegalizada después que el castrismo confiscara sus propiedades en 1960. Hoy sus miembros se congregan en casas propias o rentadas.

Aunque desde la década de 1990 el Estado cubano dejó de autocalificarse como oficialmente ateo ―como hizo durante décadas― y desde entonces tolera la práctica de la religión, aún trata de controlar y limitar al máximo el funcionamiento de las organizaciones confesionales.

La actual Ley de Asociaciones, que ampara el funcionamiento de las iglesias, descarta el reconocimiento de grupos cuyo “fin” sea similar al de otro ya inscrito. Esto le permite al Estado negar la inscripción de iglesias con doctrinas similares a las de otras ya reconocidas. Solo escapan de esta regla las 55 denominaciones protestantes legales, en su mayoría establecidas antes de 1959.

De estas iglesias históricas han surgido algunos pastores, como el bautista Raúl Suárez, que apoyan al régimen. También hay otros líderes que han mantenido distancia política, no cooperan, tratando de interactuar lo menos posible con el Estado, pero sin confrontarlo abiertamente.

Por otra parte, existen grupos de fe que el régimen se niega a reconocer, como la red de más de 50 iglesias Movimiento Apostólico, con miles de miembros, o la Misión Bereana, a la que pertenecen Yéremi y Yarian. 

Con frecuencia, son estas iglesias no reconocidas las que han vivido mayores violaciones a sus derechos: demoliciones de templos, arrestos de líderes o coacción a la membresía, como expuso en un reporte de 2020 la ONG CSW.

Quizá por ello, y sin tener qué perder, los pastores de estas congregaciones han sido más frontales que el de las asociaciones inscritas. Líderes como el apóstol Yoel Demetrio, de Las Tunas, se refieren al Estado como dictatorial o denuncian abiertamente los abusos contra la sociedad civil, por ejemplo.

Sin embargo, esta división entre iglesias reconocidas y no inscritas comenzó a cerrarse en 2018, cuando hicieron saber su posición institucional y la de sus feligreses durante la redacción final de la nueva Carta Magna.

Unas 45 denominaciones exigieron respeto a derechos individuales básicos, como la libertad de conciencia, de prensa o la propiedad privada, entre otros. Aunque el rechazo general al artículo 68 de la constitución comunista (que cambiaba la visión del matrimonio como unión exclusiva entre un hombre y una mujer) catalizó la alianza de las iglesias protestantes en una campaña sin precedentes en la sociedad civil cubana, ese fue solo uno de los 16 artículos sobre los que hubo reclamos u oposición en la nueva Constitución.

Líderes protestantes aseguraron que votarían en contra de la Carta Magna, oponiéndose a la campaña que emprendió el régimen a favor del Sí.

Además, varias organizaciones religiosas, entre ellas la Iglesia Metodista a la que pertenece Carlos Macías, el pastor de Jovellanos, organizaron una campaña cívica nacional que incluyó recogidas de firmas e incluso la convocatoria de una “marcha por la familia” que el Estado prohibió.

Las autoridades reaccionaron al desafío que le habían planteado las organizaciones religiosas. A partir de entonces, varios líderes protestantes, incluidos los de iglesias reconocidas, comenzaron a sufrir más citaciones, amenazas o prohibiciones para salir del país.

La tensión aumentó en 2019, cuando las más grandes denominaciones opuestas a la Constitución formaron una organización al margen del Estado: la Alianza de Iglesias Evangélicas. Esto constituyó un cuestionamiento directo al Consejo de Iglesias de Cuba (CIC), organización afín al régimen. Los creadores de la Alianza, de hecho, declararon abiertamente no sentirse representados por el CIC y aún no han logrado que la organización sea legalizada.

En la entrevista concedida para este reportaje, la vocera de CSW aseguró que la creación de la Alianza “fue una muestra de unidad nunca vista entre las iglesias protestantes desde 1959”.

Desde entonces, el CIC iría perdiendo miembros, lo que puso en evidencia el deterioro cada vez mayor de las relaciones entre iglesias y Estado. En la actualidad, menos de la mitad de las 55 asociaciones protestantes legales del país integran la organización.

Poco antes del 11J, la Iglesia Cristiana Pentecostal y la Reformada cancelaron su membresía en el CIC. Este acto de protesta ocurrió por la implantación de un “Programa de Educación Integral en Sexualidad con enfoque de género y derechos sexuales y reproductivos” en el centralizado sistema de enseñanza estatal, que generó un nuevo choque con el régimen, así como rechazo entre la mayoría de las iglesias protestantes.

En aquel momento, Yéremi se pronunció por el derecho preferente de los padres a escoger el tipo de educación para sus hijos. En un post de mayo de 2021, dijo no gustarle la política, pero lamentó que el Gobierno controlara “estrictamente” la educación y que no hubiera escuelas o se permitiera la educación en casa.

También denunció al “sistema comunista, que se ha llenado la boca de decir que en Cuba no se violan los derechos humanos” e ironizó: “en boca de los que se alimentan como parásitos de un sistema que le propina ganancias en menor o mayor medida, somos el país perfecto”.

Para él y para Yarian, ambos integrantes de una iglesia ilegalizada, la oposición más abierta al Gobierno venía desde al menos 2019. Ese año Yarian compartió en redes sociales una denuncia por la expropiación de un templo de una Iglesia Nazarena.

Ese mismo año, poco antes, Yéremi participó de una protesta en el aeropuerto de Holguín, después de que la estatal Cubana de Aviación cancelara un vuelo y los clientes denunciaran maltrato por parte de los funcionarios. 

Por todo esto, como le sucedió a Carlos, para Yéremi y Yarian resultó natural salir a manifestarse por las calles de Matanzas cuando vieron en redes sociales que miles de personas lo estaban haciendo el 11 de julio. Según explicó Claudia, la esposa de Yarian, ambos protestaron “porque aborrecían el comunismo”.

Ellos, a diferencia de Carlos, no pudieron escapar al encarcelamiento. Cuando sus esposas pudieron localizarlos exigieron a las autoridades que se les permitiera realizar una llamada. La respuesta fue que en la cárcel no había teléfono. Al día siguiente dijeron que no hubo llamada porque los pastores se negaron a dar sus números. “Nuestros esposos no nos tendrían angustiadas, sin saber de su paradero”, me dijo Adelys.

Están “prácticamente secuestrados”, posteó Claudia en Facebook, y criticó a las autoridades: “Hasta los protocolos de sanidad violaron porque solo permitieron entregarles tres nasobucos y llevan más días detenidos”. Para entregar medicamentos a Yéremi, que estaba recuperándose de la COVID-19, “tuvimos que buscar hasta prescripción médica, porque no lo autorizaban”. 

A Claudia le informaron que Yéremi y Yarian serían procesados por escándalo público, pero “ellos ni agredieron a nadie, ni destruyeron nada”, replicó.

Mientras, su detención causó indignación en integrantes de la comunidad protestante como el pastor de Holguín, Jatniel Pérez Feira, quien criticó en sus redes sociales las detenciones arbitrarias de manifestantes. Poco después de pronunciarse, Pérez Feira aseguró haber recibido llamadas anónimas para intimidarlo.

Continuará…,

Fuente: Cubanet

enero 12, 2022

Pastores del 11J: Cómo líderes protestantes se convirtieron en blancos de la represión en Cuba.

 

Aunque los choques entre el Estado y las iglesias se han multiplicado en los últimos años, no habían escalado hasta el punto de tantos pastores encarcelados por días, semanas o meses. Hasta que llegó el 11J.

Por: Yoe Suárez 

LA HABANA, Cuba. – El 11 de julio de 2021, Carlos Macías vivió las grandes manifestaciones antisistema ocurridas en Cuba entre dos disyuntivas. La primera, relacionada con su vocación: “ser pastor de una denominación histórica como la Metodista, bajo el estigma de que los cristianos no participan en política, y a la vez querer ejercer como ciudadano mis derechos civiles y libertades”, dijo en una entrevista.

La otra disyuntiva gravitó “entre la necesidad de expresarse y hacer uso de la libertad de pensamiento” y “el temor a las consecuencias que eso podría traer al ámbito personal”. En otro tiempo, como hicieron siempre tantos cubanos, el pastor quizá hubiese optado por autocensurarse, por quedarse en casa. Pero aquel 11 de julio de 2021, conocido como 11J, algo pareció moverse.

Por las maltratadas calles de Jovellanos, provincia de Matanzas, una multitud coreaba libertad. Lo mismo sucedía en más de 60 localidades de todo el país. Carlos y su hijo mayor salieron de la casa pastoral para sumarse. Él entiende que, como líder religioso, no tiene por misión convocar a una protesta. Al creyente, por supuesto, le reconoce “el derecho a participar en una manifestación reclamando justicia”.

El 11J salieron a la calle miles de personas de todo tipo con reclamaciones diversas. Ha sido, hasta el momento, la mayor exhibición del poder de la sociedad civil en un país totalitario, en el que el Estado socialista trata de controlar todo lo posible a sus ciudadanos.



Es imposible saber quiénes eran exactamente las personas que se manifestaron, pero una parte de ellas forma parte de la creciente comunidad de cristianos evangélicos o protestantes, quienes, según una encuesta de 2015, representan alrededor del 7 por ciento de la población.

La tensión entre algunos de los líderes de esta comunidad y el Estado había aumentado durante los últimos tres años. Desde 2018, las principales iglesias protestantes reclamaban más independencia de las organizaciones estatales que tratan de controlarlas o que no les reconocen estatus legal. También habían rechazado de manera enérgica mandatos estatales como, por ejemplo, el llamado “Programa de Educación Integral en Sexualidad con enfoque de género y derechos sexuales y reproductivos en el Sistema Nacional de Educación”, y habían exigido el derecho a vivir y educar a sus hijos de acuerdo con sus principios y creencias religiosas.

Aunque los choques con el Estado y los actos de castigo o intimidación a estas iglesias se habían multiplicado desde entonces, no habían escalado hasta el punto de tantos pastores encarcelados por días, semanas o meses. Hasta que llegó el 11J.

Ese día, Carlos Macías y otros líderes protestantes que nunca habían salido a las calles a protestar, lo hicieron. Se unieron a miles de otros ciudadanos, que tampoco antes se habían manifestado. Y esta vez, los líderes religiosos no se manifestaron solo por los motivos anteriores, se sumaron como parte de una población que pedía alimentos, medicinas y, sobre todo, que gritaba “libertad”.

Desde entonces se ha desatado una persecución contra algunos pastores que dura hasta hoy y que ha contribuido a que cada vez más religiosos o iglesias cuestionen la represión policial o se pronuncien contra el régimen. 

Los protestantes fueron, de hecho, el colectivo religioso con más líderes reprimidos a consecuencia del 11J, de acuerdo con un recuento del grupo Justicia 11J, que realiza el inventario de las detenciones y procesos judiciales que están sufriendo quienes se manifestaron aquel día.

Posteriormente, a finales de agosto, otro líder de la comunidad, que había sido abiertamente crítico con el régimen y compartió en redes sociales imágenes de las protestas del 11J, también fue capturado y procesado.

En todos estos casos, los pastores no fueron detenidos como parte de grupos más grandes. O bien las autoridades los estaban esperando en sus casas o iglesias, o bien fueron capturados entre la multitud.

Aunque todos ellos salieron a título individual, sin incitar a sus fieles a manifestarse, recibieron el mismo tratamiento que otros líderes de la sociedad civil u opositores más abiertamente políticos: detenciones y procesos penales.

“El gobierno considera a los grupos religiosos como el sector de la sociedad civil independiente más grande y teme su potencial para movilizar grupos numerosos de personas. La participación de creyentes y algunos líderes religiosos en las protestas del 11J alimentó la paranoia gubernamental”, afirmó en una entrevista para este reportaje una vocera de Christian Solidarity Worldwide (CSW), organización internacional que promueve la libertad religiosa.

“El gobierno quiere casos ejemplarizantes, que muestren a otros líderes religiosos cuáles serán las consecuencias si no siguen las reglas”, aseguró la fuente, que pidió no ser identificada por el trabajo que realiza CSW en Cuba.

Además de las seis detenciones mencionadas, hubo casos como el de Carlos Macías. Él recuerda cómo aquel día “cada cual decía lo que quería decir: básicamente la desesperanza y el desacuerdo con lo que está pasando. Mucha gente, casi 1 500 personas de diferentes edades, comenzaron a caminar de manera pacífica por las calles de Jovellanos”, narró en un video en redes sociales.

Según su testimonio, en la protesta “no hubo violencia por parte de los manifestantes”. Sin embargo, eso no evitó que “un grupo de simpatizantes del Gobierno cubano y oficiales de civil” entraran a la concentración para intentar detenerlo a él y a su hijo. “Nos insultaron, blasfemaron y llamaron ‘perros’. Trataban de desestabilizarnos mentalmente, buscaban contienda”, dijo el pastor.

En medio de la multitud, Carlos recuerda que alguien gritó “¡se quieren llevar al pastor!”. Entonces “parte del pueblo intervino y frustró la detención. Ahí entendimos que debíamos salir del caos que emergía en el lugar y regresar con mi esposa y mi hijo menor”.

Tras regresar, la casa pastoral fue vigilada por efectivos del Ministerio del Interior (MININT). A Carlos le advirtieron que, de salir, sería encarcelado. Estaba en reclusión domiciliaria sin cargos.

Carlos ya se había pronunciado antes contra desafueros del Estado mediante enseñanzas y posts en redes sociales. Cuando el artista del Movimiento San Isidro Luis Manuel Otero Alcántara se declaró en huelga de hambre en abril de 2021, expresó su solidaridad con él en redes sociales. 

De ahí que el 11J fuera natural para él salir a la calle. En un video en su perfil de Facebook aclaró: “Hoy tuve el honor de participar en una manifestación espontánea. Quiero decir que aquí a nadie se le pagó un quilo por participar”.

“Díaz-Canel, un presidente que no elegí, en el marco de estas manifestaciones hizo un llamado al derramamiento de sangre, al enfrentamiento ―denunció―, y sobre él recaerá la responsabilidad por cada gota de sangre de cubanos que” por pensar diferente “sean heridos o mueran en el intento”.

“Ha llegado el momento de alzar la voz, es peligroso porque vivimos en una dictadura. Pero creo que no podemos aguantar más”, espetó. “En Cuba vivimos cubanos dignos que no estamos dispuestos a seguir guardando silencio para complacer a una familia”. Los Castro.

Su motivación, según él mismo, no obedeció a “cuestiones políticas o ideológicas”, sino a “principios bíblicos, teológicos y doctrinales relacionados con la libertad y la verdad”.

Preso en su casa, Carlos vivió las horas como dentro de una gran gota de ámbar. El calor y la incertidumbre de qué ocurriría con él y los suyos ralentizaban el tiempo.

Mientras, Ricardo Pereira, obispo de la Iglesia Metodista, contactó en persona con las autoridades para cabildear por su liberación. Tras dos días de reclusión, el pastor fue citado a la estación policial de Jovellanos. Varios oficiales, de civil y uniformados, le amenazaron con represalias si volvía a manifestarse públicamente, y levantaron la prisión domiciliaria.

Algunos días después, la junta directiva de la Iglesia Metodista publicó en sus redes sociales un comunicado con un lenguaje inusualmente directo y crítico con el Gobierno. En él aseguraron rechazar “la forma represiva usada contra la población que se manifestaba”. 

“Cuba debe ser un país libre y soberano, donde todos sus hijos sean respetados, tanto los que comulgan con la Revolución, como aquellos que no simpatizan con el sistema sociopolítico”, reclamaron.

Otras grandes iglesias emitieron comunicados similares. La pentecostal Asambleas de Dios interpeló directamente a Díaz-Canel, atribuyéndole la responsabilidad de la violencia ocurrida el 11J. “Un gobierno que proclama la inclusión de todos los ciudadanos ha de tener la sabiduría de propiciar el diálogo y no la confrontación. Creemos que consignas carentes de paz y cordura no resolverán la situación en la que el país se encuentra, sino que destinan a la nación a un total caos y destrucción”, afirmó el texto.

Continuará en el siguiente post….,



diciembre 31, 2021

El mejor albergue es el Hogar.

 

No quiero “aguarles la fiesta” a fin de cuentas, a todos nos llega , con festividad o no ,el Fin de Año. Pero este video que viene desde Cuba, no lo voy a dejar pasar. Se trata de un breve video del Parque de la ciudad de Morón , en la provincia de Ciego de Ávila. Las personas indigentes o deambulantes como así les dicen, pasan la noche . Debo de suponer que el espíritu de la Navidad no les llegó. Tampoco los buenos deseos de paz y prosperidad en el Nuevo año.

Sí, sé que muchos me dirán que indigentes, pobres y menesteroso los hay en todas partes. De no estar el tiempo como esta; acompañaría esta nota con algunas fotos de los deambulantes que andan por la E Lancaster Av. aquí donde vivo. También intento buscar una nota que escribí hace algún tiempo sobre este problema , para compartirles.

Anoche vi un reportaje sobre el recién hotel albergue inaugurado en la cercana ciudad de Dallas para las personas ‘sin techo”. Cuenta con todas las facilidades de un hotel y puede albergar a cientos. Pero esa no es la solución, créanme. La noticia era que en la temporada invernal estará abierto las 24 horas del día. Usualmente esos lugares , si bien todas las condiciones, las personas son admitidas en la noche; en la mañana después de desayunar tienen que salir, ¿para dónde? Para la calle.

La solución: la familia. Una familia unida no deja en el desamparado y la pobreza a un familiar y eso es válido para cualquier país , cualquier sistema y cualquier ordenamiento social.

El mejor albergue es el Hogar.

E González


diciembre 30, 2021

Eremitas modernos: la fuerza de la oración y el gozo del silencio.

 Aumentan los eremitas “urbanos”

por Jose M Solanes.

Esta clase de vida se inició en Oriente, cuando miles de creyentes huyeron al desierto o a las montañas. Grutas y chozas se llenaron de …

Esta clase de vida se inició en Oriente, cuando miles de creyentes huyeron al desierto o a las montañas. Grutas y chozas se llenaron de solitarios que luchaban contra diablos tentadores. La fama de sus ayunos, de las penitencias, del silencio ininterrumpido, provocaba la afluencia de discípulos, y con frecuencia, el solitario se veía obligado a acogerlos, creando una comunidad a la que dar una regla.


La Edad Media se llenó de eremitas, que encontraban su sustento guardando cementerios, santuarios,… El Concilio de Trento, que desconfió de los anacoretas porque eran incontrolables, marcó su declive y éste concluyó en el Siglo de las Luces y la Revolución Francesa, que persiguió a estos fanáticos oscurantistas. En el siglo XIX, el eremita queda casi como un personaje de novela romántica.

Los eremitas modernos, cuyo número crece cada año, no buscan lugares inhóspitos, su lugar preferido son las buhardillas en los centros de las grandes ciudades. No es fácil localizarlos ni reconocerlos. Buscan el pasar desapercibidos, el silencio, la discreción. Son lo que podemos llamar “Eremitas urbanos”.

¿Por qué este crecimiento de ermitaños en la actualidad? Hay que decir que se trata de una vocación, una llamada. El exceso de insistencia en el compromiso con el mundo y el desbordamiento de las palabras, habladas y escritas han llevado a muchos a redescubrir la fuerza de la oración y el gozo del silencio.

El ermitaño da su vida por cosas inútiles, según el mundo. La sencilla regla que él mismo se escribe, prevé, sobre todo, horas de oración, de lectura espiritual, de meditación. En el ermitaño hay un rechazo radical de la lógica mundana, para la cual sólo la acción, la política, el compromiso social, las inversiones económicas, pueden cambiar el mundo para mejor.

El eremita urbano, ha respondido a una llamada que le ha hecho comprender que sólo quien entrega su vida por los demás, la salva, y que el modo más eficaz de amar y de ayudar es el de encerrarse bajo el anonimato, el silencio, la impotencia, creyendo hasta el fondo en los misteriosos vínculos de la “comunión de los santos”.

En la habitación de uno de ellos se encontró una inscripción, según cuenta el escritor Vittorio Messori, con el siguiente texto: “El que se va al desierto, no es un desertor”.

Fuente: Forum Libertas.

diciembre 26, 2021

El Cura y la anciana.

 Por: Eloy A González.

Resulta que Cuba cuenta desde hace muchos años con un cura brasileño, teólogo para más señas que se nombra Frei Betto. Sí, el mismo de eso bodrio de libro que tanto nos metían por los ojos en Cuba: “Fidel y la Religión”.

Pues este celoso promotor de la dictadura Castro comunista y declarado seguidor del programa montado por la KGB de la Teología de la Liberación, ahora se emplea en otros destinos promocionando la alimentación; sí la alimentación mundial. Desde ahora este sujeto ya no promueve  a la figura del dictador ya palmado , ni de sus encuentros con la religión; sino que se interesa por la suerte de la alimentación de los cubanos.

Resulta que este cura amigo personal de Fidel y Raúl Castro y quien funge como asesor de La Habana para el denominado programa de Soberanía Alimentaria y Educación Nutricional (SAN). Esta en Cuba y podemos verlo en la foto  junto al primer ministro Manuel Marrero AKA “bola de cebo” y la rechoncha primera dama Lis Cuesta en un evento gastronómico en la capital. Deténganse por un momento en la mesa bien dispuesta en un país de carencias y hambre.



¿Dije hambre?, ¡no, nada de eso!. El Cura de sana cena dice , como buen experto que es que ,"en Cuba no hay hambre. ¡Pero los cubanos tienen mucho apetito!". ¡Válgame, Dios! ahora tenemos los cubanos el defecto de ser gente de buen apetito. Sigue argumentando este cura cristiñángara ahora experto en jama[1]: cambiar hábitos alimentarios de los cubanos, "como la preferencia por el pan de trigo, un cereal importado. Cuba produce mucha yuca y tiene condiciones para adoptar también el pan de maíz y de harina de coco. Y la carne puede cederle un lugar mayor al consumo de frijoles, lentejas, espinaca, maní, soya y aguacate, ricos en proteínas. Aunque la Isla no cuenta con mucho ganado lechero, las nuevas generaciones ya se acostumbran a la leche y el yogurt de soya", aseguró.


En cinco años, dice Frei Betto, estará todo resuelto. Para entonces hay que convencer a la anciana del Twitter que, con dos cajas de cigarro y dos bolígrafos, anda por las calles de La Habana buscando venderlos para poder tener algo con que paliar el hambre.

En estas condiciones hay miles de cubanos , andando La Habana, tratando de sobrevivir, aun cuando el Fray Jama dice que, en Cuba , “ no hay personas que vivan en situación de calle ni mendigos".

Es cierto, en la narrativa de los que gobiernan son “deambulantes”. 



[1]  f. coloq. Cuba . alimento.