Sale en peregrinación la Virgen de la Caridad del Cobre, se disgustan los pastores evangélicos y los babalaos piden intercesión.

Sorprende el panorama religioso en la Isla. Ya sabemos que se inicia la peregrinación de la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba por toda la Isla; esto después del protagonismo que ha alcanzado la Iglesia católica cubana. Aquí un artículo del periodista independiente, Luis Cino, sobre el peregrinar de Cachita (forma en que el pueblo llama a la Virgen), y aparece la opinión del lado evangélico que como sabemos, aun los más serviles al régimen, han quedado fuera de toda negociación o mediación como ha venido ocurriendo. Aquí entra los Babalaos o santeros que piden a Obama, ¡si a Obama! , para que: “interceda" para "evitar la terrible guerra que se puede avecinar", y que libere a los cinco espías cubanos. Este pedido lo hacen según la información, los oficialistas consejos de sacerdotes mayores de Ifa, Obateros, Sacerdotisas Iyalochas, Babalochas, Jefes de Cabildos, Ararás e Ile Ochas.

Peregrinar con Cachita.

Por: Luis Cino.

Arroyo Naranjo, La Habana, 19 de agosto de 2010 (PD) La santa patrona de Cuba salió del santuario El Cobre, en Santiago de Cuba, el domingo 8 de agosto para iniciar una peregrinación nacional que conmemore los 400 años del hallazgo de su imagen en la bahía de Nipe.

Antes del inicio de la procesión, el arzobispo Dionisio García Ibáñez, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, presidió una eucaristía en la que clamó por la unidad de todos los cubanos, dentro y fuera de la isla. Tanto la misa como el inicio de la procesión fueron transmitidas por la televisión cubana el lunes 9 por la noche.

Tengo algunos buenos amigos pastores evangélicos que andan muy disgustados con esto. Dicen que además de oportunismo, es pura idolatría, que Cuba será castigada por lo que consideran “un pacto con el diablo”. No le perdonan a la Iglesia Católica que saque lascas a su negociación con el régimen que le ha dado la posibilidad de empezar a desembarazarse (con el destierro, es literalmente así) del problema que significan los prisioneros políticos y de conciencia.

Me pregunto, ¿y es algo tan malo que, como quiera que sea, hayan empezado a salir los presos de las cárceles?

Si de lo que hablamos es de la posibilidad de que el régimen conceda más espacios a una Iglesia que a otra, ¿acaso el Consejo de Iglesias de Cuba (CIC, evangélico) no llegó primero a la TV, celebró un oficio religioso en la Plaza de la Revolución menos de un año después de la misa en el mismo lugar del Papa Juan Pablo II y tiene hasta diputados en la Asamblea Nacional del Poder Popular?

A este paso, pronto los compañeros babalaos de la Asociación Yoruba reclamarán que los dejen hacer un ebbó con sacrificios de chivos y gallinas prietas en la Plaza de la Revolución. Total, a la hora de rezar por la salud del Comandante lo mismo lo hacen ellos con un bembé, el Reverendo Raúl Suárez que el Cardenal Jaime Ortega cuando no estaba en sus trajines de alguacil de prisión o de mediador en cuestiones de canje de espías. Por favor, basta ya de emulación inter-iglesias por los favores de la Oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista.

Ah, mis buenos amigos evangélicos y su obstinación con el lío de la adoración de las imágenes por los católicos. ¿Por qué no tratamos todos de ser un poco más ecuménicos?

A mí que me perdonen, es sabido que soy un católico muy poco ortodoxo, más bien por costumbre o inercia (en realidad, en materia religiosa ya ni sé lo que soy) pero me parece requetebién que la peregrinación tras la Virgen de la Caridad del Cobre – a pesar del rollo de la adoración de imágenes- sirva siquiera un poco para unir a todos los cubanos y ayudarlos a empezar a andar el camino de la reconciliación nacional. Ojala. No soy muy optimista al respecto, pero prefiero sea así antes que imaginar siquiera la lluvia de azufre y el castigo divino por la idolatría de los cubanos.

No soy muy dado a santos (perdóname, viejo Lázaro), pero no puedo evitar que me guste la Caridad del Cobre, Ochún para los santeros, olorosa a miel y agua fresca de río de las lomas, mulata sandunguera, protectora de las putas y las jodedoras, oportunista, gozadora, vaciladora, tramposa y mambisa que nos acompañas y nos proteges siempre, tanto en las penas como en los vacilones.

Dicen que todas las vírgenes son la Virgen María. Que a cada pueblo la Madre de Dios se le aparece según sus características. O sencillamente cada pueblo se la imagina parecida a él, india, negra, mulata, para que sea más suya y nadie se la pueda quitar. Creo que la versión cubana de María Santísima, llena de gracia y bendita entre todas las mujeres, es la mejor que pudo aparecérsenos o que nos pudimos inventar.

Por eso, si los segurosos no se me atraviesan en mi camino, espero poder estar en algún momento en el peregrinar con Cachita. No tanto porque crea demasiado en santos, sino porque me cuadra ella y me cuadra mucho que se acaben los odios entre cubanos.

Que no digan luego que lo hice por recibir la indulgencia que anunció el Papa Ratzinger para los que participen en el peregrinaje. De veras que eso es lo de menos. Mis mentirillas y demás faltas son pecados menores comparados con los de otros tipos de aquí y de allá que yo me sé.

Allá los mandamases que seguro estarán también en la peregrinación, siquiera por lo de las buenas relaciones entre el Estado socialista y la Iglesia Católica. Por lo pronto, la eucaristía del arzobispo García Ibáñez permitieron trasmitirla por TV. No importa que diferida 24 horas, por el Canal Educativo y a la misma hora de la telenovela. Algo es algo.

Fotos: Marcelo López

En Cuba y en Hialeah, prohíben las brujerías.

Las prohibiciones abundan, estas dos fotos que les presento las encontré en las Red en distintas fechas y las guarde en mi archivo. La primera apareció en la Red hace algún tiempo y es la que les incluyo a continuación. Es una prohibición a NO arrojar brujerías (esto es trabajos de brujería, como se conoce en Cuba) en un parque abandonado en la capital cubana. La advertencia, según la inscripción que aparece en esa especie de monumento sami destruido la hace la PNR (Policía Nacional Revolucionaria). Aquí la foto a la derecha.

Esta segunda foto me llegó junto a otras muy interesantes en un correo electrónico con el asunto de: Solo en Hialeah se escribe y se habla así. Para lo que no conocen, Hialeah es una localidad en el gran Miami con una población de mayoría cubana. Allí también prohíben arrojar brujerías. Vean el cartel puesto en un poste y en la vía pública. (Foto a la izquierda)

No tenemos a los autores de estas fotos, de saberlo lo incluiremos en este post y les daremos todos los créditos.

Defender la pluralidad religiosa en Cuba.

Encontramos en la paginas de Primavera digital un análisis bastante completo de la compleja situación de la religiosidad del cubano en relación con las consternaciones ocasionados después de la debacle social que significó la irrupción en la vida nacional de la mal llamada “Revolución” Aquí el autor se refiere a los valores y símbolos religiosos de nuestra nacionalidad. El Blog de Religión en Revolución fiel al sentido de pluralidad religiosa inserta algunas de las opiniones del autor e invita a la lectura de este artículo.

DEFENDER LA PLURALIDAD RELIGIOSA

Por: Juan Antonio Madrazo Luna.*

Cuba es una isla con personalidad propia. Cargada de valores y símbolos religiosos donde se desarrollan todas las tendencias que se ejercen en el mundo. Esto abarca sectores tradicionales, fundamentalistas, hasta sectores muy radicales y secularizantes. El mapa religioso cubano está conformado básicamente por tres grandes grupos: el catolicismo, el arco que representan las denominaciones protestantes y las religiones de origen africano. La mayoría de la población cubana tiene sentimientos, ideas, representaciones religiosas que no son propiamente coincidentes con el catolicismo, el protestantismo, el espiritismo o la Regla de Ocha Ifa o Santería, pero se alimentan de todas ellas.

Tras el movimiento sísmico de 1959, “la esperada ola libertaria”, cedió ante los patrones discriminatorios del esquema ateísta propio del marxismo de corte soviético. El ejercicio cívico religioso atravesó por amargas realidades, no tener creencias religiosas de tipo alguno, era aceptado desde entonces sin reservas éticas o sociales. El ateísmo dejo de ser visto como un defecto moral, se convirtió en un logro, en un asunto público con mérito y virtud.

La sociedad cubana se debatía entre elegir la fe de la iglesia o la fe de la Revolución. Un choque inevitable que dio lugar a la promoción del ateísmo científico. Infusión discursiva, sin fecha de vencimiento. La religión era un obstáculo para el nuevo esquema político y el desarrollo del hombre nuevo. El ateísmo fuerte, como parte de la lectura doctrinal y antirreligiosa del marxismo, se convirtió en una religión privilegiada política y socialmente.

La discriminación social y política para los religiosos, ocupó lugar. Vieron cerrarse muchos espacios y vías de ascenso en la sociedad. Unos abandonaron la fe, otros optaron por una doble fidelidad o “doble moral”. Un alejamiento de la iglesia, conservando la fe en aras de asegurar determinada posición en la sociedad. El acceso a una carrera universitaria especifica, un cargo de dirección, o simplemente una plaza laboral. Las instituciones religiosas se vieron forzadas a reflexionar, se convirtieron en fortalezas sitiadas.

En los noventa, tras la caída de muros reales y simbólicos, se despenaliza la espiritualidad religiosa. Las diversas religiones y su ciudadanía, dejan de habitar la clandestinidad y se insertan en el espacio público. No sólo se inicia una reanimación de la espiritualidad religiosa, sino también una pluralización de la misma. En periodos de crisis la fe religiosa es una dinámica que cobra fuerza, el paisaje religioso cubano se diversificó como una necesidad sustantiva de la ciudadanía. Comenzó a operar como la expresión de los deseos, necesidades y preocupaciones de una sociedad abierta al cambio, portadora de esperanzas.

Para leer el artículo hace CLIC AQUÍ.

*Coordinador nacional del Comité Ciudadano por la Integración Racial (CIR). E-mail: cubainterracial.gl@gmail.com

Predicciones para el Nuevo Año, donde los Orishas no coinciden y los presos políticos cubanos siguen penando en sus celdas.

Termina en Año, y nos llega frio y confuso el Nuevo año del 2010. Siempre equívoco cada año que comienza para un país y sus naturales que han visto pasar más de medio siglo de dictadura. Para un pueblo así las predicciones para el Nuevo Año cobran especial significado. Pero créanme, la lectura de tantos vaticinios generan una sensación ambigua y mezquina que vale más dejarlas a un lado. Tal número de predicciones pueden provocar una escoliosis cerebral.

He leído las predicciones de los denominados: Consejo de Sacerdotes Mayores de Ifá, que dicen los entendidos que es oficialista, esto es apegada a la dictadura castro comunista. De igual forma leí, ya que tuvieron a bien enviarla a esta Blog, las predicciones de: Los sacerdotes de Ifá de la Comisión Organizadora de la Letra del Año, a estos se les califica como: “independientes”. Pero hay mas..., muchas más predicciones, la de un personaje amanerado que me ocupó parte de la programación de fin de año en la TV haciendo adivinaciones y las de los chamanes peruanos, esta ultima muy pintoresca.

Si embargo en relación con este tema tan actual, el mejor análisis sobre este asunto y la situación cubana viene a todo con un excelente artículo del periodista y escritor, Manuel Vázquez Portal que aparece en su Blog: Tinta infeliz, mierda florida. En este artículo el periodista pone en su justo lugar la triste situación de los presos políticos cubanos y sus familiares para los cuales las predicciones no tienes mayor significado en medio de una realidad cruel y desgarradora. El articulo lo incluyo íntegramente aquí.

Luna azul donde ni los Orishas coinciden.

Por: Manuel Vázquez Portal

Una esplendorosa luna llena esperó al año 2010. La segunda luna llena del mes de diciembre. Por eso luna azul.

Era quizás Yemayá rielando sobre su propia casa en el Malecón habanero, en la bahía de Key Biscayne, en la Rivera francesa y en el Mar Mediterráneo. Era tal vez Obbatalá asomado al mundo para mirar cómo andaba su creación y en qué podría ayudarles.

Los sacerdotes yorubas oficialistas cubanos se reunieron y afirmaron que Yemayá, junto a Changó, regirán el nuevo año y que será bueno.

Los sacerdotes yorubas independientes dijeron que es Obbatalá quien regirá acompañado de Oyá, y que será mejor porque habrá cambios rotundos, aunque las broncas serán de ampanga.

Los oficialistas aseguraron que el signo del año será Obesa cuya profecía: Ire arikú Iowo Orunmila, habla de un bien de salud.

Los independientes afirmaron que el signo del año será: Baba Eyiobe que anuncia cambios, la pérdida de mayores, necesidad de diálogo y cooperación entre quienes tienen el poder.

Desde un alto balcón en el Vedado Yoani Sánchez lanzaba su tradicional cubo de agua para que con su fluir arrastrara lo malo. Desde alguna calle de Paris Zoé Valdés miraba la iluminación de la Torre Eiffel y quién sabe si recordaba una ciudadela de la Habana Vieja. Desde alguna esquina de Nueva York María Werlau veía caer los copos de nieve sobre Times Square y rememoraba el olvido en que han querido sumir a las víctimas del castrismo. Desde Madrid Silvia Iriondo tal vez disfrutaba del rumor de la Fuente de Neptuno pero añoraba el Malecón Habanero y la Bahía de Key Biscayne.

Quizás fueran felices pero ninguna estaba en la Cuba que sueñan. Así me dijo Yolanda, quien miraba dichosa a Gabriel, pero no podía dejar de pensar en Laura Pollán y Bertha Soler, cuando la invité a brindar por todas en el primer minuto del 2010.

Desde muchas celdas a lo largo de la isla 54 amigos míos, quienes llevan siete años sin celebrar la llegada del año nuevo, tal vez no supieron que era luna azul, que los sacerdotes yorubas cubanos no se ponían de acuerdo, que Yoani, Zoé, Silvia, María y Yolanda padecen diferentes nostalgias y añoranzas, y que yo pensaba en ellos y me juraba en secreto no olvidarlos, aunque cada cual piense a su modo y ni los orishas se pongan de acuerdo.

Foto del autor

Termina el año en Cuba con misa navideña del Cardenal, viajes de religiosos truncados y horas de toque de tambor en rito ofertorio por Fidel y Raúl.

Unos no pudieron llegar a sus destinos en Cuba, se trata de grupos religiosos debidamente autorizados y programados para llegar a Cuba y que fueron detenidos, interrogados y deportados de inmediato desde Cuba. La información aparece en El Nuevo Heraldo con el título de:

Cuba niega entrada a grupos religiosos de EEUU

Las autoridades cubanas rechazaron en diciembre al menos a cinco grupos religiosos y humanitarios de Estados Unidos e interrogaron a algunos de sus integrantes antes de obligarles a abandonar el país.

Una delegación de la USCIRF no recibió permiso de Cuba para visitar el país en abril con el fin de discutir temas de libertad religiosa con fieles, líderes eclesiásticos y representantes gubernamentales.

En sus reportes anuales, la USCIRF ha incluido a Cuba en la lista de naciones donde prevalece el control del gobierno sobre las prácticas religiosas y se registran violaciones del derecho ciudadano a la libertad de culto.

Lo que se considera la noticia más positiva es la de los servicios religiosos en las atestadas cárceles cubanas en ocasión de la Navidad, estas fueron celebradas por la Iglesia católica. Tambien, en ocasión de la Navidad, el Cardenal también tuvo su oportunidad, siempre gracias a la generosidad de la Dictadura que le dio un tiempo lo suficientemente breve para que leyera su mensaje por Navidad en la Television.

La Iglesia Católica Cubana celebró misas navideñas en las cárceles, donde varios capellanes atienden regularmente los requerimientos religiosos de centenares de presos.

El arzobispo de La Habana, cardenal Jaime Ortega, emitió anoche un mensaje navideño por la televisión estatal de Cuba, cuyo gobierno comunista impone restricciones a la presencia de la Iglesia en los medios de comunicación de la isla.

El purpurado leyó su mensaje durante un concierto navideño celebrado el sábado pasado en la catedral de capital cubana y que fue retransmitido por el Canal Educativo 2, una cadena de alcance nacional.

Pero estamos en celebración, ya pasa de medio siglo de dictadura en Cuba y nada mejor que reafirmar la entereza revolucionaria de los rumberos cubanos, o de los religiosos de las así denominadas “religiones afrocubanas’. Había que tocar mucho y duro en el Karl Mark, el conocido teatro donde en su oportunidad los congresos el partido comunista cubano establecieron el marxismo leninismo como ideología rectora y con ello el ateísmo científico. La información dice así:

Rumberos cubanos tocaron, cantaron y bailaron por tres horas sus ritmos de origen africano para pedir a los Orishas (dioses) salud y suerte en el 2010 para Cuba, Fidel y Raúl Castro, reportó este jueves la televisión local.

El "rumbón de fin de año" o la "rumba de iré para el 2010", tuvo su sexta edición consecutiva la noche del miércoles en la sala Atril, del teatro Karl Marx, el mayor del país, y en un local atestado de público se pidió "iré" (suerte) y "aché" (salud, fuerza) para Cuba, su pueblo, y los dirigentes.

Varios grupos musicales donde predomina la percusión, interpretaron diversos ritmos y en sus canciones, con vocablos en lengua yoruba, hicieron los pedidos a los dioses del panteón de la Santería Cubana o Regla Ocha.