"Dichoso el pueblo que anda en la Luz de tu rostro"

 

Por: Nilda C Estévez.

Dichosos aquellos que escuchan el alegre llamado a la adoración; porque ellos caminarán en la luz de tu presencia, Señor. Salmo 89:15

La luz del "Dios con Nosotros" lo celebramos los cristianos, otros celebran tiempo de vacaciones, fiestas decembrinas, etc.  pues quieren borrar el nacimiento de Jesús, como pasó en Cuba, casi 40 años, no permitieron ni siquiera la tradición de los reyes magos, sumado a esto,  mucho pueblo escogió participar ocultamente en las tradiciones africanas, muy distantes del cristianismo, y cuando el gobierno permitió la apertura a la religión para los ateos del partido, en los noventa, vimos como hacía mucho tiempo que practicaban religiones y se destacaron muchos, que estaban en el anonimato.

Soy de un pueblo oscuro, de esos, donde predominaba el sincretismo, el toque de tambores, y donde se escuchaba más a los brujeros, que las enseñanzas claras del perdón y la reconciliación  con Jesús que traía el cristianismo y así como todo el pueblo cubano, le llegaron las cadenas del régimen comunista que le impiden pensar, razonar, y tomar decisiones sabias, que traen la Luz y la Verdad en la vida.

El pueblo todavía está sumido en la oscuridad, y los jefes, aprovechándose de las cadenas mentales que crearon, para mantener la nueva esclavitud, en la que estamos y continuar con  la horrible situación  en la que nos encontramos.

Feliz Navidad, decimos y lo seguiremos diciendo, pues esta es la fiesta de nosotros, y de todos los que se quieran sumar a Jesús, pues Él es la Luz, la verdadera.

Navidad del 2023

De santeros que no son santos y otras opiniones encontradas.

He leído con interés este artículo que aparece en el Blog Lagarto Verde y es la opinión desde La Habana de una reportera, Mónica Uriel que pone en contexto la falsedad en la práctica de las religiones de la Santería. Y como a este articulo llegué cuando leía un extenso trabajo del Muy Reverendo Archimandrita MIJAÍL, Abad del Asceterio de los Santos Mártires Reales de Rusia quien en el Blog Contenido Intelectual para todo público, escribe una amplia revisión sobre la santería que dejo al final como información relacionada. Aquí el artículo de Mónica Uriel:

Santeros que no son santos.

Por Mónica Uriel.

El fraude se multiplica entre las religiones de la Santería y Palo Monte, derivadas de la cultura africana, en crecimiento de forma proporcional a los problemas económicos del país y a las que muchos piden ayuda para salir de él.

Religiosos coinciden en que se ha perdido el prestigio de la profesión y que estas religiones se han puesto de moda y convertido en un "negocio", cuando antes ellos eran la clase social que peor vivía, cobrando una mínima cantidad a las personas por consultar su futuro.

Los engaños son tan generalizados que una canción de reggaetón los ha plasmado en la canción "La estafa del babalawo (sacerdote)", de Cola Loca.

"Óigame padrino yo hice todo lo que usted me mandó, padrino, pero yo no he visto solución de na', yo he gastado mucho dinero padrino y lo menos que quiero pensar es que usted me haya estafado padrino. Yo no estoy viendo nada claro", recita la canción a ritmo de reggaetón. Ver Video

El palero Carlos González, de 48 años, opina que "el problema económico ha transformado bastante la religión. Cuando empiezan las crisis la gente acude a la religión. Con los cambios anunciados por el gobierno de botar a muchos trabajadores estatales se me llenará la casa".

El Palo Monte, explica, es "más rápido y eficaz para resolver los problemas que la santería y como además esta religión no solo hace trabajos para bien sino también para mal, muchos acuden pidiendo que otro sea botado del trabajo para dejarle a él su puesto".

Para salir de Cuba acuden a estas religiones "muchísimos", dice este palero, señalando con orgullo que las 16 personas que buscaron su ayuda para marcharse de la isla lo consiguieron "y están trabajando en Estados Unidos".

La Embajada italiana de La Habana se ha visto obligada a colocar un cartel en el que se avisa que queda prohibido introducir cualquier tipo de sustancia dentro de los sobres de petición de un visado, prácticas con frecuencia realizadas por creyentes de estas religiones que utilizan polvos de alimentos y huesos, entre otras cosas.

"Ahora acuden a nosotros para conseguir un objetivo, no por creencia religiosa", dice a ANSA el santero Miguel Terry Izaguirre, de 62 años, señalando que "incluso hay niños que para tener buenas notas le hacen un "trabajito" a la maestra".

A su juicio, "ha llegado un momento en que todo ya pierde valor", dice este santero, convencido de que "si aquí no faltara nada, la mayoría de los "cacharros" de santería que la gente tiene en sus casas, estarían botados".

Los objetos de estas religiones antiguamente había que tenerlos ocultos pues el Partido Comunista de Cuba no las aceptaba y no se podían hacer militantes aquellos que las practicaban. "Uno no podía ponerse un collar (símbolo de que está bajo la tutela de su "padrino" religioso) en el trabajo", explica.

"Hoy en día -subraya- practican la santería hasta personas del Consejo del Estado y del gobierno" -a algunas de ellas Izaguirre les ha hecho santo, según afirma- debido a que "todos buscan protección".

El fraude arranca cuando "te dicen que tienes que hacerte santo, cuando en realidad no es así, pues tus problemas no lo requieren y bastaría algo más sencillo, y te dicen que compres muchas cosas".

La ceremonia de hacerse santo dura siete días y se necesita sacrificar pollos entre otros animales, cuyo precio en el mercado ha aumentado.

"Con todos los santos que yo hice podría tener aire acondicionado y no tengo", dice Izaguirre, quien cobra 200 pesos cubanos (unos 8 dólares) por la ceremonia.

Antes, dice, "había 20 babalawos (sacerdotes) y ahora hay 20.000. Y todo el mundo no nació para esto".

Actualmente "son más los paleros o santeros no éticos que los éticos", cuenta González, quien cobra como máximo 77 pesos cubanos (unos 3 dólares), "precio que me ha establecido San Lázaro" por el "rayamiento" (iniciación) frente a los 1.200 (unos 50 dólares) que llegan a cobrar otros", cifra que esos nuevos paleros quieren después amortizar con los clientes.

Si todos nacen con un ángel de la guarda, ¿por qué para desarrollar ese ángel hay que pagar?", pregunta.

Ha aumentado asimismo el número de extranjeros que viaja a la isla para hacerse santo, muchos de ellos procedentes de España, México, cubanoamericanos y estadounidenses, estos últimos con una visa religiosa.

Al extranjero se le cobra un promedio de 2.000 dólares por hacerse santo.

Información relacionada:

La Santería: Vestigios de una religión demoníaca.

Cuba: Religiosidad popular y sincretismo.

Religiosidad Popular y Sincretismo.

Por: Carlos Valhuerdi Obregón.

Dentro de la religiosidad popular hay fe, pero una fe primaria, sin formación religiosa. La gran mayoría de esas personas se llama a sí mismas Católicas, pero reducen su pretendido catolicismo a una vivencia no comprometida (creencia en los santos, devociones y hasta varias supersticiones). La fe en ellos no los interpele a una verdadera conversión.

Son estos, toda una serie de personas que desean, buscan y participan de: bautismo, misas de difuntos, encienden velas y ponen flores a los santos, oraciones, medallas, escapularios, van a la Iglesia en Semana Santa, Navidad y el 8 de Septiembre, visitan a los santuarios populares. Tienen como común denominador una dependencia de lo divino, que restringe su libertad.

Así mismo poseen una gran dependencia de los “padrinos”, buscan respuestas rápidas, inmediatas y son compulsados a ello por el miedo, el temor al castigo, la inseguridad y el afán de conocer el futuro. Tienen un elevado por ciento de sugestión. Provienen en sus raíces de Andalucía: las procesiones, romerías y la devoción al Lázaro de la parábola.

Ocupa amplias zonas y estratos sociales en América Latina y precisan de una evangelización profunda, que en Cuba se ha dificultado producto de los cambios ocurridos tanto en la Iglesia como en el país, suscitados ambos en igual período (1959-1965). Por parte de la Iglesia el Concilio Vaticano II, que acentuó su Cristo centrismo y promovió la eliminación de imágenes.

De esa forma y por falta de educación religiosa muchas de estas personas dejaron de acudir .a los templos. El otro obstáculo fue producto de los cambios sociales en Cuba, que alejaron de los templos católicos a la mayoría de estas personas. En la actualidad, bautizan sus niños por tradición, superstición, pero se ignora la fe.

En Cuba ocurre lo que planteaba San Agustín: “Antes teníamos que buscar los paganos fuera de la Iglesia, pero hoy los tenemos dentro de ella”. ¿Sería preferible bautizar sólo mayores? El medio cubano no garantiza que el niño bautizado pueda seguir su crecimiento en la Fe. Algo similar ocurre con las misas de difuntos donde se ignoran todos los porqués.

También antes del 59 esta religiosidad se manifestaba preferentemente en los bautismos y primera comunión en busca de las fotos y hoy también, la solicitud de misas de difuntos y ostensible devoción al Sagrado Corazón de Jesús y la Virgen de la Caridad. Además de la participación en “velorios de santos”.

Gran parte de la religiosidad popular se expresa a través del Sincretismo Religioso, que no es más que una mezcla, fusión y/o superposición de varias religiones y creencias, para dar una “nueva”. Se dan más en Brasil, Cuba y Haití. La base litúrgica es generalmente la Religión Católica, a la que se agregan otras creencias, actos y actitudes.

Con la casi total desaparición de los nativos comenzó el mercado de esclavos procedentes del África. La venida de los negros africanos, trajo con ellos: el recuerdo de su tierra, su música y su religión. Como no podían manifestar sus creencias de forma pública superpusieron y fundieron en los santos católicos las deidades africanas.

Desde su asiento inicial en 1517, hasta que desembarcó el último cargamento de esclavos en 1873, más de medio millón de africanos pertenecientes a una veintena de etnias fueron desarraigados de su tierra para ser traídos a Cuba. Procedían estos cautivos de dos familias lingüísticas: la sudanesa y la bantú.

A la primera corresponden los yoruba o lucumí, empleado en los ritos de santería y el fon o arará usados en ritos de igual nombre. Por su parte a los bantús corresponden las lenguas utilizadas en los ritos Congo o palero y en el Efik de la sociedad secreta Abakuá, traída por los carabalíes del sur de Nigeria.

Los negros esclavos aportaron a nuestra cultura, no sólo el mestizaje de etnias, sino también de los elementos religiosos, artísticos, lingüísticos y sociales, que en franco sincretismo con la cultura barroca y de la contrarreforma española, se fundieron. Esta mezcla dio lugar, a lo que Don Fernando Ortiz ha dado en llamar: “el ajiaco de nuestra nacionalidad”.

Existen 4 religiones sincréticas fundamentales en Cuba: Regla de Ocha (santería), Regla de Palo Monte (paleros), Secta Abakuá y el Espiritismo, que surge con Allan Kardec y de él existen tres variantes: de mesa o científico, de cordón y el cruzado (con la santería).