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enero 22, 2026

Caminando entre Sombras con la Luz del Salmo 23

 Caminando entre Sombras con la Luz del Salmo 23.

Nilda C Estévez

En el silencio de mi meditación de hoy, me sumerjo en las aguas profundas del Salmo 23. Al cerrar los ojos, no solo leo palabras; viajo en el tiempo hacia mi infancia y adolescencia en Carlos Rojas, Matanzas. Vuelvo a verme en la iglesia bautista de mi pueblo natal, esforzándome por memorizar cada verso para alcanzar un nivel superior en los "Auxiliares del Rey". Aquella disciplina infantil no era solo un ejercicio de memoria, sino la siembra de una semilla de fe que germinaría en los momentos más oscuros de mi vida.

Siempre me ha resultado paradójico que este Salmo se reserve tan a menudo para los rituales fúnebres. Aunque menciona el "valle de sombra de muerte", el Salmo 23 no es un canto de derrota ni un adiós resignado; es un himno de victoria. Es la declaración de un alma que sabe que la muerte no tiene la última palabra. David no escribió estas líneas para los que se han ido, sino para los que caminamos, para recordarnos que el Pastor está presente aquí y ahora, en el fragor de la batalla y en la fatiga del camino.

Recuerdo mis años de juventud en La Habana, cuando la beca y el estudio me obligaban a enfrentar la soledad de la noche. Tras bajar del ómnibus, me aguardaban las calles casi a oscuras de El Laguito, en Cubanacán. En aquella penumbra, el cansancio y las preocupaciones del día pesaban en mis hombros, pero mi espíritu encontraba un refugio inexpugnable.

Mientras caminaba en la noche, mi voz —a veces en susurro, otras en un grito silencioso — recitaba: "Jehová es mi pastor; nada me faltará". En ese momento, la oscuridad dejaba de ser una amenaza para convertirse en el escenario donde se manifestaba la paz de Dios. No caminaba sola; caminaba consciente de que el mismo Dios que sostuvo la vara y el cayado para proteger al Rey David, estaba allí, guiando mis pies entre las sombras cubanas.

Hoy, al igual que David —el Dāwī, el "Amado" y Unificador de Israel—, reconozco que la fe no es la ausencia de peligro, sino la certeza de la presencia divina en medio de él. David fue poeta, músico y guerrero, pero sobre todo fue un hombre cuya confianza no radicaba en su propia fuerza, sino en la fidelidad de su Pastor.

Ahora, voy a compartir con ustedes mi oración y también "mi salmo 23", al estilo del Rey David, quien, sin lugar a dudas, también fue un hombre de Fe. 

Mi oración con el Salmo 23

Señor, tú eres mi pastor,

nada me falta,

me llevas a lugares deliciosos

y me das tu descanso

y así disfruto de las aguas

de reposo.

Confortas mi alma,

me guías por sendas de justicia,

porque amo tu nombre;

así ande en Valle de sombras,

o de muerte.

No temo mal alguno,

Porque tú estás conmigo;

Me das aliento en tu Palabra,

Y preparas mesa delante de mí,

y la observan mis angustiadores.

Me unges con aceite, con tu Santo Espíritu;

el gozo como copa rebosante, lo disfruto,

y así comprendo que,

el bien y la misericordia ,

me seguirán todos los días de mi vida,

y en tu casa, Señor,

moraré por largos días

Amén 

#Salmo23 #CaminandoEntreSombras #LuzEnLaOscuridad #OraciónPersonal #ConfianzaEnDios #BuenPastor #EsperanzaCristiana #MeditaciónCristiana #PoesíaCristiana #DiosEsMiGuía #Biblia #Espiritualidad

 

septiembre 18, 2022

La muy orgullosa pastora presbiteriana les hace un recordatorio a los “bibliolatras”

 

Dice la muy orgullosa en un arranque de amor al prójimo que, “esta hasta el moño…, carijo”

¡Me tienen hasta el moño con tanta ofensa y con tanto odio! La pobreza espiritual de quienes se creen con el derecho de ponerle límites al amor de Dios. ¡Amor es amor, carijo!!!

Pues aquí les va una de las muchas… ¡Se tenía que decir y se dijo!!

 

También algo dice el Concilio General del Sínodo de la Iglesia Presbiteriana Reformada de Cuba; todo esto en relación con la próxima votación donde, “ el pueblo cubano ya aprobó ( porque fue publicado en la Gaceta Oficial) el Nuevo Código de la Familia”.

Junto el régimen Castro comunista se alinean la Iglesias miembros pro-oficialistas  del Consejo de Iglesias de Cuba (CIC), y la muy celosa Iglesia Presbiteriana Reformada de Cuba que No acepta la “coacción  espiritual o política”. Todo esto, en un país donde los tenebrosos organismos del MININT han influenciado a las iglesias de una u otra forma, y donde la coacción política a través de la dictadura de una ideología y de un solo partido; ha alcanzado a toda la nación , sufrida y desgastada.

“Sanamente orgullosa de mi  Iglesia Presbiteriana-Reformada en Cuba”

Iglesia Presbiteriana-Reformada en Cuba

Carta abierta a congregaciones y comunidades de la IPRC

Queridos hermanos, queridas hermanas:

Les saludamos en el amor de Cristo Jesús, profeta de Nazaret, hijo de Dios.

Se aproxima la fecha en la que el pueblo cubano podrá ejercer su derecho democrático de refrendar o no el nuevo Código de las familias en Cuba. Como es bien sabido, esta es la culminación de un complejo proceso en el que las iglesias cubanas han tenido una voz muy nítida.

Nuestra Iglesia Presbiteriana-Reformada en Cuba, a través de este breve mensaje, afirma a su feligresía en los siguientes principios:

1. El derecho de cada ciudadano y ciudadana a votar a favor, en contra o abstenerse de hacerlo, atendiendo a sus criterios más sinceros, y a la transparencia y coherencia ética expresada en la vida y enseñanzas de Jesús de Nazaret.

2. La apuesta que nuestra IPR-C ha hecho por toda acción a favor de la justicia, el derecho y la inclusión, en correspondencia con nuestra historia y las bases confesionales que nos conectan con el compromiso social y la militancia a favor de los sectores excluidos y vulnerados.

3. La necesidad constante de renovación que debe mover a la iglesia y a la sociedad hacia una realidad más justa, en la que la dignidad humana y la integridad de la creación sean un signo visible de la instauración del reinado de Dios en la Historia.

En lo que respecta al debate de este tema en el contexto ecuménico y eclesial, debemos expresar que tanto en nuestro pasado Sínodo, como en las plataformas digitales como "Voces ecuménicas cubanas", han sido planteadas las fortalezas del nuevo Código en cuanto a su respaldo al derecho de niños, niñas y adolescentes, personas ancianas, y personas con orientación sexual no heteronormativa, entre otros aspectos.

El Concilio General del Sínodo de la IPR-C reconoce la perspectiva liberadora de la que es portador el nuevo Código, y a la vez confirma el derecho soberano de su feligresía de votar según su criterio personal.

Rechazamos cualquier tipo de coacción espiritual o política que presione la decisión de nuestra feligresía en su  capacidad de votación.

En el amor-justicia del Dios soberano de la Historia

Concilio General del Sínodo IPRC

Septiembre 16 del 2022

Fuente: Facebook