Al Cura Teodoro no le gustan los disidentes cubanos.

El Padre Teodoro oficia en la Iglesia del Carmen en la Ciudad del a Habana, y como tantos “cristianos comprometidos con la realidad social”…., no quiere buscarse problemas con las autoridades. Vean la información.

PADRE AMENAZA A OPOSITORES CON DENUCIARLOS
Por: Julio Beltrán Iglesias. *
“El alma cristiana constituye para los cubanos el tesoro más valioso y la garantía más segura de desarrollo integral bajo el signo de la auténtica libertad y de la paz.” (Juan Pablo II, 28 de enero de 1998).
Este viernes, 16 de noviembre, un grupo de cubanos que tienen fe en que Dios escuche sus plegarias, ya que es un Dios sabio y benévolo, se dio cita en la iglesia Nuestra Señora del Carmen para pedir mediante oraciones por la salud de aquellas personas que permanecen en prisiones cubanas en condiciones infrahumanas por el solo hecho de pensar y oponerse pacíficamente contra el Gobierno totalitario imperante en Cuba en estos momentos.
Este acto humanitario y pacífico es llevado a cabo por el Ejecutivo de la Liga Cívica Martiana desde mediados del mes de agosto a pesar de la presencia continua y amenazadora de los oficiales de la Seguridad del Estado en las afueras de la iglesia y en ocasiones dentro de ella donde hasta nos son tomadas fotografías.
Antes de comenzar la misa este viernes y encontrándonos en la parte de afuera de la iglesia, unos cuantos opositores pudieron ser testigo de las violentas y amenazadoras palabras del Padre Teodoro contra nosotros, quien nos planteó que no podíamos tirarnos más fotos dentro de la iglesia, ni quería que mencionáramos más el nombre de la iglesia por Internet; ya que si haríamos algo de esto nos acusaría a las autoridades cubanas.
En estas palabras se pueden notar la ira de este fiel servidor de Dios, ya que no quiso entablar ninguna conversación con nosotros y mucho menos decirnos porqué esa actitud contra nosotros que jamás le hemos faltado el respeto ni a él ni a la Casa de Dios; puesto que cuando empezamos a asistir a la iglesia, se le comunicó el motivo de nuestra presencia con todo respeto.
Todos los que asistimos a la iglesia tenemos mucha fe en este gran servidor de Dios que recapacite y repase los 10 mandamientos de Dios (romanos 12) que se resumen en: “Amarás a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo.”
Hoy nos preguntamos ¿por qué este cambio tan radical de este fiel servidor de Dios que supo comprender nuestra presencia en la iglesia cuando se lo hicimos saber? ¿De qué nos podrá acusar si jamás se le ha faltado el respeto a la casa de Dios ni al padre Teodoro y si fuese así le pedimos que nos perdone y que nos comunique la falta que sabremos corregirla?
“Si me amáis, guardad mis mandamientos. Yo rogaré al padre, y os dará otro consolador, para que esté con vosotros para siempre.” (Jn 14, 15 y 16).
* Periodista Independiente cubano. Agencia Jóvenes Sin Censura. 2007-11-20.

Designada o autodesignada una cubana como: Divina Attaché de la Misericordia Divina en la Tierra.

Iluminados, Profetas, Iglesias de nuevo tipo; de todo hay en el raro espectro religioso de nuestra Isla. Aquí les dejo la última pieza de religiosidad designada. ¡Los cubanos tenemos una compatriota como Cónsul de Cristo en la tierra! ¡Que afortunados somos ¡.

Nombra Cristo a cubana graduada en la antigua URSS, Cónsul de la Misericordia Divina en la Tierra .
2007-11-12.
Por María Torres.
Queridos hermanos:
En día 4 de Julio de 2007, Día de la Independencia de los Estados Unidos de América, la Dra. María Caridad Torres Vila, graduada del Instituto Estatal de Relaciones Internacionales de Moscú (1981) del Ministerio de Relaciones Exteriores de la URSS y Doctorada en el Instituto de América Latina de la Academia de Ciencias de Rusia (1990); Ex-Profesora e Investigadora de la Universidad de La Habana y Socióloga Rural; en la actualidad, Escritora, Poetisa, Ilustradora y Editora, quien firma con los nombres de Cary (Kary) Torres y Andrea Tutor, fue nombrada por el Cristo de la Misericordia Divina Attaché de la Misericordia Divina en la Tierra, (Cónsul), del mismo modo en que en 1931 Santa Faustina fue nombrada Secretaria de la Divina Misericordia de Nuestro Señor Jesucristo.
De este hecho, fue informado el Sr. Presidente de los Estados Unidos, por e-mail vía diplomática, y en el día 11:11 (11 de noviembre de 2007) sus Majestades los Reyes de España, en carta privada dirigida a su Majestad la reina Doña Sofía.
En el día de hoy se hará una breve comunicación a Su Santidad Benedicto XVI y en la medida que se conozcan a los dirigentes de otras iglesias se les hará llegar esta comunicación. Así como este e-mail se hará llegar a l Cuerpo Diplomático, radicado en Madrid, para que lo pongan en conocimiento de sus respectivos gobiernos. También, se le enviará al Secretario General de las Naciones Unidas y otros organismos internacionales.
Recibirán muchas bendiciones, los que contribuyan a la divulgación del Mensaje de la Madre del Cielo, adjunto a esta circular.
¡Sean Bendecidos por el Dios todopoderoso, por la Madre del Cielo y Por su Hijo Santísimo!
Fuente: Cuba Nuestra.
Foto de la Attaché de la Misericordia Divina en la Tierra.

CUBA: Churches Tackle Divisions by Discussing Ethics, Not Doctrine

By Dalia Acosta
CÁRDENAS, Cuba, Nov 6 (IPS) - A group of Christian denominations and ecumenical organisations in Cuba have launched an ethical dialogue aimed at smoothing over their historical differences and fomenting mutual understanding, knowledge, and openness to debate.
"We want to be part of the solution, and that’s why we’ve taken this step. This doesn’t mean we will be at the centre of the ethical dialogue, but we’re going to promote it," Baptist pastor Raimundo García, the head of the Christian Centre for Reflection and Dialogue (CCRD) in the city of Cárdenas, 160 kilometres from Havana, told IPS.
"We don’t intend to discuss doctrine, but rather ethical and moral issues. How is it possible to disrespect fellow-Christians, to recognise no limits, to seek to convert members of a different church, and to poach pastors and leaders with offers of higher salaries?" said García.
"Social action is part of Christian life, but we don’t see it as a means of attracting new members for the church," he said. "Some Christian groups are distributing material goods and other things in order to bring people into their church. Some even disparage other churches and religious leaders."
Baptists from the conventions of Western and Eastern Cuba, Presbyterians, Episcopalians and Methodists are participating in the discussion process, as are the Christian Reformed Church, the Brethren, the Apostolic Church of Jesus Christ, the Unitarian Universalist Church, the School of Practical Christianity, Caritas and the Catholic community of San Egidio.
About 40 people attended the workshop on contemporary problems affecting relations between Christian churches and institutions, in Cuba and in the world, held at the CCRD from Oct. 16 to 18, including several experts on socio-religious issues and a representative of the Cuban Council of Churches.
A World Council of Churches document, handed out to people at the meeting, recognises church unity as a permanent priority of the ecumenical movement and rejects inter-church proselytising as destabilising and creating tensions, scandals and division. "Lack of unity is leading us to take arrogant, selfish postures with spirituality that is divorced from reality, manipulation of the Bible and the gifts of the Spirit, disagreements and prejudice," said Adolfo Ham, rector of the Higher Institute of Biblical and Theological Studies (ISEBIT) in Havana, delivering the keynote lecture at the workshop.
According to Ham, this crisis of unity imposes the need to work out a code of ethics for inter-church relations, and to apply a strategy that includes spreading information and knowledge, practising tolerance in the context of a plurality of ideas, and dialogue within a framework of respect.
After decades of tension following the January 1959 triumph of the Cuban revolution, relations between Cuba’s socialist government and churches took a radical turn for the better in the wake of an Apr. 2, 1990 meeting between President Fidel Castro and 70 evangelical and ecumenical leaders.
As a result of this meeting, the ruling Communist Party opened up its membership to people of faith; discrimination for religious reasons diminished; and new opportunities for religious organisations to work in the social arena were created.
"In the 1990s, there was a change, in the sense that internal obstacles were removed. Christian denominations became stronger, some that had disappeared reappeared, and many new ones arrived. In 1967 it was estimated there were about 50 denominations, but in the 1990s there were over 100 denominations and sects nationwide," said García.
The growth in the number of churches coincided with the worst period of the economic crisis in Cuba, which was triggered in the early 1990s by the dissolution of the Soviet Union and the East European socialist bloc, this Caribbean island nation’s main aid and trade partners.
Participants at the workshop in Cárdenas said the surge in church membership occurred because many people were drawn to religion in search of hope at that time, and were seeking ways of satisfying their spiritual as well as material needs.
The causes of the crisis in inter-church relations include lack of understanding of other denominations, poor theological training, personality cults and indiscriminate ambition for power, strong sectarian fundamentalism and the divorce between the Christian message and practical living, according to participants.
"Lack of dialogue and the absence of an expression of unity are confusing for society. People ask ‘why, if they are all Christians, are there so many different names, and so much division? Why does each denomination make an exclusive claim to the truth?’" Baptist pastor Gisela Pérez told IPS.
Other flaws tabled at the meeting were inter-generational conflict, failure to include women in meaningful roles, economic dependence on foreign churches, and competition between church authorities, causing divisions within different denominations.
As well as analysing the situation, the Cárdenas workshop produced a set of strategic working proposals including actions to encourage better knowledge of each other, uproot prejudice, accept the right to dissent and to be different, and foment dialogue with all who are willing to join in, without exclusion.
"A church not obsessed with making converts, that looks outwards at the community and identifies with its problems," was the proposal from one of the working groups, after acknowledging that an open attitude within a church is not always applied equally in the community.
On the contrary, some churches and individuals isolate themselves from society, as if to avoid "contamination," they said.
According to Gloria Rebustillo, of the B.G. Lavastida Christian Service and Training Centre in Santiago de Cuba, 847 kilometres from Havana, "churches are divided over the need to enter into dialogue with the community, in order to prepare the churches to relate to their reality and respond appropriately."
"The church is part of the positive forces in society, and must see itself as one community organisation among many. Church people come from that community and they can’t be split in two. I can’t belong to the Federation of Cuban Women and, separately, to the church. I am not two people," she said.

“Protesta Pública” del hermano cristiano el Sr. Oscander Rodríguez Frómeta, Director Ejecutivo de la Revista “El Mensajero” de la CBCOR.

“Protesta Pública” del hermano cristiano elSr. Oscander Rodríguez Frómeta, Director Ejecutivo de la Revista “El Mensajero” de la Convención Bautista de Cuba Oriental, “por la Gracia de Dios”.

A tenor con la libertad de expresión de la cual hacemos uso, recibimos de algunos hermanos bautistas de Cuba, un correo electrónico con la información de la última graduación del Seminario Bautista de Cuba Oriental. De igual forma nos hicieron llegar una seria de fotos de esta acto de graduación, con lo cual las fotos así como el texto se hacia,- al circularlo en la Red -, de interés público. Esto ha producido una airada protesta de la cual hemos recibido algunos mensajes que publicamos, con el ánimo de hacer llegar a ustedes un ejemplo del ambiente viciado de intransigencia y escasez de miras que esta presente en nuestra Patria, aún en los medios así llamados “Cristianos”.
Debemos de aclarar que este Blog, como cualquier página de este tipo que existen en la Red , no requieren de autorización alguna para poner una información, si esta se ajusta a la verdad, y de igual forma las fotos que se añaden a mensajes electrónicos y son compartidas por miles de internautas, constituyen documentos gráficos de dominio público.
Aquí los mensajes, que se suponen han sido enviados por el Director de la Revista “El Mensajero”, ustedes amables lectores juzguen, cuan desproporcionada es la indignación del hermano cuando sólo nos hemos propuesto dar una información que para muchos cristianos dentro y fuera de la Isla es, más que nada , motivo de orgullo.

Cristiano cubano dijo...
PROTESTA PÚBLICA:
Esta nota informativa fue emitida por la Comisión de Publicaciones de la Convención Bautista de Cuba Oriental, y NO HEMOS DADO PERMISO, NI ES DE NUESTRO INTERÉS que usted la publique este sitio Web. Por lo tanto exigimos que sea retirada cuanto antes.
10/29/2007 9:48 AM

El Editor dijo...
Hno. Cristiano cubano.
Esta nota como muchas otras notas nos llegan de la Isla por correo electrónico.
Todo parece indicar que usted se hace eco de la Comisión de Publicaciones de la Convención Bautista de Cuba Oriental, pero opina escondiendo su identidad en un seudónimo:" cristiano cubano".
Si la Comisión de Publicaciones desea expresar su opinión no creo que la esconda detrás de un "seudónimo cristiano".
! Déjese de Cobardías! Si quiere expresar su opinión hágala llegar mediante una nota bien argumentada y nosotros la podremos en el Blog.
Recuerde que vivimos en Libertad, y un Blog es expresión de Libertad.
El Editor
10/29/2007 5:42 PM

Cristiano cubano dijo...
Señor , algo que tampoco dice mucho y bien puede ser un seudónimo, pero que además es una persona bien irrespetuosa al llamar cobarde al autor de la nota y las fotos, que en uso indiscriminado de su autoproclamada expresión de “libertad”, ha hurtado y publicado en un Blog, como si fuera de su propia autoría.
Mi nombre es Oscander Rodríguez Frómeta, por la gracia de Dios soy el Director Ejecutivo de la Revista “El Mensajero” de la Convención Bautista de Cuba Oriental, y no para vanagloria, fui quien redacté la nota que ha sido publicada en este Blog sin PERMISO O AUTORIZACIÓN ALGUNO.
Mi interés al hacer este escrito, no es que sea publicado en este Blog, muy por el contrario, EXIJO de ustedes, que sea retirada de allí la referida nota, pues en uso de su llamada libertad, y con su “sazón politiquero” pueden perjudicar a quienes viven y trabajan para la extensión del reino de Dios en nuestro país, hermanos y hermanas que en absoluto somos cobardes, y SÍ SOMOS LIBRES EN CRISTO JESÚS SEÑOR NUESTRO, quien sostiene y mantiene viva la llama del Evangelio aquí.
Que Dios les bendiga y les de discernimiento, y amor, pues antes de ofender, pues al parecer están bien alejados de la verdad y la verdadera libertad que es en Cristo Jesús.
Utilicé la opción del comentario pues no tengo forma de comunicarme directamente con usted si es que existe. De todas formas, si usted nos facilita una dirección electrónica a la cual se le pueda escribir, le haremos llegar de manera oficial nuestra inconformidad con que la nota haya sido publicada en este Blog. Nosotros sabemos en qué sitios publicar nuestras noticias, si desea ver algunas visite el sitio oficial de UBLA Unión Bautista Latinoamericana o nuestra propia Web www.cbcor.org
10/30/2007 10:49 AM

El Editor dijo...
Sr. Oscander Rodríguez Frometa.
Aquí le envió el correo electrónico de nuestro Blog que se precia de dar a conocer todos los pormenores del quehacer religioso en nuestra Patria, libre de cualquier atadura.
Fue este modesto Blog en que, a pedido de personeros de la Convención Bautista de Cuba Oriental, desarrolló una ingente campaña para evitar la destrucción de la Iglesia Bautista de Yamaniguay, y no vacilamos en esto.
Si usted quieres expresar sus opiniones puede hacerlo a través de este correo electrónico que ponemos a su disposición al final de esta nota, pero igual le pedimos reciprocidad y nos envié su correo electrónico para mantenerlo al tanto de nuestro trabajo.
cubareligion@yahoo.com
El Editor
11/01/2007 8:44 PM
Foto del Seminario Teologico de la Conveccion Bautista de Cuba Oriental.

Bishop Ricardo Pereira Diaz was elected at the X General Conference of the Methodist Church in Cuba.

Havana, Cuba. march 8 20007 -The General Conference of the Methodist Church in Cuba held in Havana, Cuba, elected for a third term Bishop Ricardo Pereira Diaz.
Bishop Pereira was first elected to lead the Methodist Church in Cuba and was re-elected to continue leading the church by 90% of the members of the General Conference. With a long loud round of applause the General Conference celebrated his election on the first and only round ballot needed for making the decision on who was going to lead the Methodist Church in Cuba for the next four years.
The Bishop of the Methodist Church in Cuba is elected every four years. A person can be re-elected for addition terms if the body so chooses.
Your prayer for the Methodist Church and Bishop Pereira are asked for by the members of this exciting and vibrant church in Cuba.

Graduación en el Seminario Teológico Bautista de Cuba Oriental.

CLASE 44 SEMINARIO TEOLÓGICO BAUTISTA DE CUBA ORIENTAL.
Un total de veintiún jóvenes estudiantes del Seminario Teológico Bautista de Cuba Oriental, entre ellos dos muchachas, recibieron el Título de graduados como Bachiller en Teología, y otros seis un Diploma en Teología, durante el Acto de Graduación efectuado este 10 de octubre en el templo de la Primera Iglesia Bautista de la ciudad de Bayamo.
Asistieron a la graduación el Rev. Enio Leoncio Navarro Castellanos, Presidente de la Convención Bautista Oriental de Cuba y otros hermanos directivos de la obra bautista aquí. El Rector del seminario Rev. Fredy de la Fuente Legrá, tuvo palabras de bienvenida a los presentes, luego recordó otros acontecimientos históricos conmemorados también el 10 de octubre; entre ellos el cumpleaños 58 del Seminario.
Recibieron también el Título de Bachiller en Teología, el Reverendo Joel Luís Dupont, la Misionera. Noemí Perceval Elías y el Reverendo Alejandro Darío Bello Capote. Durante el acto además se hizo especial reconocimiento al Reverendo Elmer Lavastida Alfonso, quien vistió también de toga y birrete, pues recientemente recibió el título de Doctor en Ministerios de un seminario en Pennsylvania, USA.
Entre los graduados, destaca el hermano Joanhem Destin, primer joven haitiano que vino a estudiar en el seminario, quien regresará a su país a con el compromiso de “cosechar almas para el Señor”, como él mismo dijo. Durante el acto, Joanhem agradeció a Dios por la oportunidad de haber estudiado aquí, a la Junta Directiva de la Convención y a cada uno de los profesores y trabajadores del Seminario. Otros graduandos también tuvieron palabras de agradecimiento.
El Reverendo Néstor Rodríguez tuvo un breve pero detallado estudio sobre la parábola de “El Buen Pastor” y habló de las características de un “buen pastor”. Le sucedió a la reflexión bíblica, la entrega de títulos y diplomas, posteriormente los recién graduados se colocaron de rodillas y los pastores presentes impusieron sus manos mientras el Rev. Samuel Columbié Iglesias, pastor de la iglesia local, oró por ellos. La oración final la tuvo el Presidente de la Convención.

Nombre de Graduados
(Según listado publicado en el programa)
Teudis Barbados García. Pelvis Bernal Veloz. Yornelis Columbié Méndez .José Agustín Cuba López .Yoandris Figueredo Valverde .José Ramón García Molina .Raúl González Cintra .Efrén Matos Matos .Ísael Mosqueda Mosqueda .Dioelis Rodríguez del Río .Jordaelis Rodríguez Hernández. Ezequiel Santana Renaut. Daniel Suárez Cedeño. Osmanys Sánchez Toirac .Geovannis Serrano Serrano .Dennos Yañez Heredia .Ramón Álvarez Rodríguez. Joanhem Destin .Rafael Alexis Lewis Meek .Yarlot Armando Morffiz Traver .Ismael Ramírez Plumier .Alexis Rivera Álvarez .Alibet Rodríguez Terrero .Luz maría Salgado Fernández. Argelio César Sánchez Amorós .Alexander Sueiro Coronado

Foto de algunos de los graduados.

A Mosquee for the cuban muslims in Havana.

Castro promises Cuban Muslims a mosque.
Ailing Cuban leader Fidel Castro is reported to have promised to build a mosque for his country’s 7,000 Muslims, according to members of the Humanitarian Aid Foundation (İHH) who visited the Caribbean country during Ramadan.
Cuba, one of the few remaining communist countries in the world and one of the most populated in the Caribbean with a population of 11 million, has a tiny Muslim minority that does not have a place to practice their religion collectively. The country’s 7,000 Muslims asked the government to build a mosque, something Castro personally promised to grant them after learning about the demand while on his sickbed.
All of the world’s Muslim countries have embassies, representative bureaus and consulates in Havana, which is home to some 4,000 Muslims, but there is no single mosque or mesjid, prayer room, where Muslims can pray with other Muslims. The country’s Muslim population organized under the Cuban Islamic Union to be able to communicate to the government their desire to have a place of worship. The union, which claims to represent all of the country’s Muslims, demanded a mosque last week from government officials. They relayed this request to the Cuban leader, who is reported to have promised support to make the task easier. Although the country’s Muslims are not subject to pressure because of their religious beliefs, they have problems stemming from the fact that they have no collective place of worship. Cuban Muslims mostly perform the congregational Friday prayer on the balcony of the Cuban Islamic Union. Representatives from the İHH have been giving free iftar dinners to the Muslims of Cuba.

En el nombre de Dios…., ! vamos a viajar a Cuba!.

Religosos que no eran religiosos “ ni la cabeza de un guanajo”, proporcionaban viajes a supuestos cristianos que tampoco lo eran, asi lograron enviar a Cuba mas de 6 mil “devotos viajeros” y embolsillarse casi un millon de dolares, …, por lo bajo.
Usaban ''iglesias'' para viajes a Cuba
By JAY WEAVER
Haciéndose pasar por religiosos, el empresario Víctor Vázquez y su acaudalado amigo David Margolis realizaron numerosos viajes a Cuba aprovechando un vacío en la prohibición de viajes entre Estados Unidos y la isla.
El 13 de diciembre del 2006 un equipo de agentes del Tesoro y Aduanas finalmente capturaron a los dos hombres cuando regresaban a Miami.
Cuando les preguntaron sobre la mansión que tenían frente al mar en Fort Lauderdale y que usaban como iglesia para recibir la licencia para viajes religiosos, Margolis admitió: ``No tengo defensa para eso''.
Vázquez, inicialmente a la defensiva, reconoció que ayudó a Margolis a preparar la solicitud de la licencia de viaje y que ''sabía que la iglesia no existía'', dijeron los agentes.
Vázquez, de 40 años y de Delray Beach, y Margolis, de 76 años y de Fort Lauderdale, pronto se convertirán en las dos primeras personas en ser acusadas en el país de obtener ilegalmente una licencia para viajes religiosos con el fin de burlar la prohibición de viajes a la isla, implantada hace 44 años.
Vázquez, que obtuvo cinco licencias ilegalmente, vendía los permisos a miles de cubanoamericanos que burlaban las restricciones de viaje más fuertes impuestas por el gobierno de Bush.
El mes pasado, un informe judicial indicó que Vázquez vendió el uso de sus licencias a 6,500 viajeros, calculando que Vázquez había ganado, y el gobierno había perdido, $975,000. Su abogada, Celeste Higgins, dijo que el gobierno no sufrió pérdida alguna y que Vázquez se embolsilló $120,000 y $400,000, según su negociación de cargos.
Vazquez y Margolis, que recientemente se declararon culpables, serán sentenciados el viernes y el lunes, respectivamente, en un tribunal federal de Miami. Vázquez pudiera enfrentar hasta tres años de prisión por confabularse para engañar al gobiernoe. Margolis, hallado culpable de un cargo menor de mentir al gobierno en solicitudes, enfrenta hasta seis meses de prisión pero probablemente lo condenen a probatoria.
La investigación de un año, que también llevó a condena de la ex esposa de Vázquez y un agente de viajes de Hialeah, reveló un rentable plan que permitía a miles de cubanoamericanos viajar a la isla. También ha generado otras investigaciones por parte de un equipo especial de la fiscalía federal que persigue a los infractores del embargo comercial a Cuba.
En el caso de Vázquez y Margolis, todo se hizo en nombre de Dios, al menos en el papel.
Lea toda la historia haciendo CLIC AQUÍ
Vean la foto de uno de los farsantes.

Iglesia Bautista de Hungría ayudará a 28 balseros cubanos a establecerse en el país .

Un ejemplo de solidaridad cristiana genuina.
10 de octubre de 2007 / EFE
La asociación Ayuda Bautista de Hungría albergará a los 28 balseros cubanos procedentes de la base militar estadounidense de Guantánamo (Cuba), según afirmó el director de fomento de los bautistas, Ernö Kató.
Los 28 emigrantes cubanos, que llegarán posiblemente este mismo martes, serán trasladados a un campamento de inmigrantes, "donde permanecerán hasta que concluyan los procesos oficiales relacionados con el asilo político", que durarán dos ó tres semanas, dijo Kató.
Algunos links de utilidad:
Hungarian Baptist Aid
Hungarian Baptist Missions

Gran interés sobre la cristiandad afro-americana.

Por: Enrique López Oliva.
LA HABANA, Cuba, octubre 2007 .-La complejidad de las Cristiandades Africana y Afro-americana, muchas veces ignoradas e incluso rechazadas por las iglesias cristianas tanto católica como reformadas y evangélicas, fue tema de un intenso intercambio entre los estudiantes que asisten al Curso de postgrado sobre "Historia del Cristianismo", que se imparte dentro de la Maestría en Historia General en la Facultad de Filosofía e Historia de la Universidad de La Habana, propiciado por el Programa Macro-ecuménico para el Dialogo Inter-cultural e Inter-religioso del Equipo Cubano de la Comisión para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamérica (CEHILA-Cuba).
Invitado a la conferencia, dirigida por la Mstr. María Ileana Faguaga Iglesias, directora del programa de CEHILA-Cuba, fue en esta ocasión el periodista e investigador Ramón Torres, quien diserto sobre la "Sociedad cubana Abakua o de ñañigos", como también se le conoce, que funciona en las ciudades portuarias de La Habana, Matanzas y Cárdenas, y que surgió en el pequeño poblado habanero de Regla -adonde arribaban los cargamentos de esclavos africanos durante la colonia-, a un costado de la bahía de La Habana, hace ya mas de ciento cincuenta años. Precisamente en ese poblado, frente a la bahía, existe un templo católico dedicado a la Virgen de Regla (Yemaya, "orisha", deidad, del mar, dentro del Panteón afro-cubano), imagen negra similar a la creada en el Norte de África por San Agustín, y trasladada a la península española al desplomarse la cristiandad en esa región debido a invasión de pueblos vándalos, procedentes de Europa, y a la posterior extensión del Islam en la región.
Sobre esta sociedad religiosa de ayuda mutua, de origen africano, subsisten todavía dentro de algunos sectores de la población cubana, prejuicios y esquemas, la mayoría provocados por el desconocimiento de sus características, atribuyéndoles a sus miembros el inmerecido calificativo de "sociedad delincuencial", de "grupo violento", de discriminar a las mujeres...Torres explico que "la asociación exclusiva de hombres se autofinancia mediante cuotas y colectas, y posee un ritual complejo que la hace figurar como única fraternidad de su tipo en America, al menos en la variante de la herencia africana".
Aclaro que "minimizado, marginado y degradado, sospechamos que el esclavo africano en franca lucha por la supervivencia, vinculado a los estratos mas empobrecidos o, lo que es igual, unido por la fortuna al potencial de ´los excluidos, (...) no le era posible una salida funcional a su situación sin la constitución de una fraternidad en la cual apoyarse mutuamente", sociedad que evolucionando, hasta incorporar a sus filas a mulatos (mestizos) y blancos, subsiste hasta hoy. La Sociedad Cubana Abakua fue legalizada en los últimos anos y "se mantiene fiel a los códigos de sus ancestros carabalí" (procedentes de la costa africana del Calabar).
Este curso sobre "Historia del Cristianismo", dirigido por el Prof. Enrique López Oliva, secretario de CEHILA-CUBA, ha despertado gran interés dentro de los estudiantes que asisten a la Maestría en Historia General, en la Universidad de la Habana, hasta el punto que los alumnos ya no caben en el salón, y al mismo se han incorporado algunos como oyentes. La mayoría de los alumnos son graduados de Historia, una buena parte profesores de la propia universidad habanera, funcionarios del Ministerio de Relaciones Exteriores, investigadores del Centros de Estudios, trabajadores de Museos y de Casas de la Cultura, y varios periodistas, aunque el curso inicio su segundo mes, se siguen produciendo incorporaciones.
*, Secretario en Cuba de la Comisión para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamérica. (CEHILA-CUBA). monitorhavana@enet.cu , monitorhavana@yahoo.es

El Bando Evangélico Gedeón. Iglesia Evangélica Internacional Soldados de la Cruz de Cristo.

El nombre original de la Iglesia fue “ Bando Evangélico Gedeón “ , y tuvo su primer centro de reuniones en la calle Habana, en la ciudad de La Habana Cuba , donde fue organizada entre los años 1922 y 1925 por Ernest Wiliam Sellers, ciudadano norteamericano que llegó a ser más conocido en el seno de la Iglesia como Apóstol Daddy John .
Ernest Sellers realizó una extraordinaria actividad misionera anunciando las buenas nuevas en varios países, pero su labor más fecunda fue realizada en Cuba, donde además de efectuar varios recorridos evangelísticos de la ciudad, predicó por la radio y fundó la revista El Mensajero de los Postreros Días, cuyo primer número salió a la luz el día 15 de septiembre de 1939.
La Iglesia fue incorporada legalmente el día 25 de marzo de 1930, y pasó a tener su oficina principal en la Ave. 1ra. y calle 36, Rpto. Miramar, Marianao, Prov. Habana, de donde fue trasladada a la Playa de Baracoa, término municipal de Bauta, Prov. Habana, el día 13 de julio de 1942 .

El apóstol Daddy John murió en la Playa de Baracoa, el día 24 de febrero de 1953, contando al fallecer la edad de 83 años. Antes de morir tuvo la satisfacción de ver el fruto de su esfuerzo, dejando en Cuba una iglesia bien organizada, con cientos de misioneros voluntarios desplegando sus actividades en todo territorio nacional, México y Panamá.
Al fallecer Ernest Sellers, le sucedió en la dirección de la Iglesia el obispo Ángel Ma. Henández Esperón, quien a la sazón ocupaba el cargo de Embajador Especial del apóstol Daddy John.
Durante la corta administración del apóstol Ángel María la Iglesia logró alcanzar un desarrollo considerable, pues se le dio un gran impulso al establecimiento de nuevas iglesias y misiones, así como al mejoramiento de las ya existentes en todo el país. Ángel María. Dedicó sus mejores esfuerzos a la extensión internacional de la Iglesia, enviando misioneros a fundar nuestra obra en varios países de Centro y Sudamérica y el Caribe.
Su muerte ocurrió el día 27 de diciembre de 1961, en la Playa de Baracoa, Prov. Habana, contando al fallecer la edad de 61 años.
Al fallecer el apóstol Ángel Ma. Hernández, asumió la dirección provisional de la Iglesia una Junta, compuesta por los obispos Florentino Almeida Morales, Samuel Mendiondo García y José Rangel Sosa. En una reunión extraordinaria celebrada el día 31 de diciembre de 1961, la junta de Obispos anunció que el nuevo director de la Iglesia sería el obispo Arturo Rangel Sosa, lo cual fue aprobado por unanimidad.
Ya hacía más de 10 años que Arturo Rangel residía en tierra panameña, como director de nuestra iglesia en ese país, cuando le fue comunicado su nombramiento como director General de la Iglesia. Por tal motivo se trasladó a Cuba y tomó posesión de su nuevo cargo como Apóstol-Director en la circulación de El Mensajero de los Postreros Días, llegándose a imprimir hasta 250,000 ejemplares por edición. Poco después, a causa de las restricciones que sufrió la prensa en Cuba, la impresión de El Mensajero fue trasladada a la República de Panamá, donde todavía se sigue editando.
En el año 1964 el Apóstol agregó al nombre de la Iglesia la palabra “Internacional “, registrándose desde entonces como “Bando Evangélico Gedeón Internacional “.
El día 17 de agosto de 1966 el apóstol Rangel salió de la Oficina Central, en compañía de su hermano, el obispo José Rangel y del evangelista Heliodoro Castillo, rumbo a la provincia de Matanzas, y hasta la fecha se ignora el paradero de estos tres insignes hermanos.Debido a la desaparición del apóstol Arturo Rangel, los obispos Florentino Almeida y Samuel Mendiondo integraron nuevamente una junta que asumió la dirección de la Iglesia con carácter provisional, responsabilidad que fue tomando carácter definitivo con el transcurso de los años, logrando así mantener a la Iglesia en buena actividad y organización a pesar de las grandes dificultades por las que atravesaban todas las Iglesias del país.
Como las relaciones entre el régimen gobernante en Cuba y las distintas religiones se fueron haciendo cada vez más tensas, y ante la creciente dificultad para mantener comunicación con la iglesia en otros países, la Junta de Obispos decidió trasladar la Oficina Central para los Estados Unidos de Norteamérica. Así el día 27 de febrero de 1968 logró salir de Cuba el obispo Samuel Mendiondo, y el 21 de julio de 1969 salió el obispo Florentino Almeida, quienes establecieron la Oficina Central en la ciudad de Tampa, en el estado de Florida, y más tarde, en 1971, la trasladaron a la cercana ciudad de Miami, donde radica actualmente.
El día 14 de mayo de 1971, en la conferencia internacional que se celebró en Tampa, los obispos Florentino Almeida y Samuel Mendiondo fueron ascendidos al grado de Arzobispos. Ese mismo año, por requerimiento de “ The Gideons International “, una organización cristiana formada por hombres de negocios, el nombre de la iglesia tuvo que ser cambiado de “ Gideon Evangelistic Band International “ a “ Gilgal Evangelistic Band International “ , y más tarde, en 1974, a “Soldiers of the Cross of Christ Evangelical International Church “ ( en español: Iglesia Evangélica Internacional Soldados de la Cruz de Cristo ), nombre con que oficialmente está incorporada en los distintos países de América y Europa donde ha sido establecida.
El día 3 de enero de 1987, en un emocionante acto ante más de 500 hermanos reunidos en la XVI Conferencia Internacional, los 11 obispos presentes confirieron el grado de Apóstol a los arzobispos Florentino Almeida y Samuel Mendiondo.
El día 14 de octubre de 1987 dejó de existir el apóstol Samuel Mendiondo, quedando como director de la Iglesia el apóstol Florentino Almeida.

Sobre la información del supuesto sacerdote colaborador del MININT, se expresa Cuba Católica.

Nota del Editor: Este mensaje proveniente de Cuba Católica, y dirigida a este Blog aporta consideraciones sobre la información aparecida en este Blog. No vamos a entrar en polémicas que desmeritan y diluyen los propósitos de este Blog. En nuestras páginas damos informaciones provenientes de muchas fuentes, y así hacemos con esta nota que nos envía Cubacatolica. Aquí la nota sin omitir ni una sola palabra:

A quien pueda interesar :

En el correo electrónico que recibí ustedes dicen que no dudaron poner en ese blog la información sobre el Cura Agente del MININT y Maestro de Ceremonia durante la Visita del Papa Juan Pablo a Cuba yo tampoco dudo en darle la siguiente información :
El Maestro de Ceremonia es de mi pueblo , lo conozco hace muchos años antes que el entrara en el Seminario San Carlos , tengo una gran amistad con sus padres aunque su mama ya partió de este mundo , son una excelente familia muy linda de corazón , soltero , tiene sobrinos pero no tiene hijos , como yo aquí en Estados Unidos se encuentran muchos sacerdotes que lo conocen y muchos feligreses que hoy se encuentran aquí pero fueron miembros de las Comunidades en las que el fue Párroco por mucho tiempo y esas personas también las conozco , ha sido muy querido en las Comunidades que ha dado su servicio como Sacerdote en Cuba es muy conocido y ustedes en su informe dicen que no dan su Identidad porque la fuente de comunicación de ustedes viene de la familia de su mujer , para que niegan su nombre si cuando dicen El Maestro de Ceremonia no es necesario decir su nombre porque es muy conocido , En La Habana los Católicos se conocen y se Identifican como tal y todos conocemos a nuestros Pastores aunque con esto no quiero decir que no halla infiltrados porque todo el que vive y vivió en Cuba sabe que es así pero el MININT quien se encargue de esos asuntos hacen las cosas muy bien hechas y elige un hombre soltero y entra en el Seminario como los demás y no le dan a conocer a Nuestro Cardenal nada ya que si dan a conocer las cosas no obtienen las Informaciones que ellos necesitan es decir saben trabajar no olviden que en Cuba nunca sabemos con quien estamos hablando , no se si esta información nació aquí o en Cuba , a veces creemos en una linda amistad y es nuestro espía , en este caso ustedes pueden ser del MININT porque no los considero periodistas ( tal vez este equivocada ) no los considero Protestante creo que no tengan ninguna Religión porque un Pastor de cualquier Religión Predica el Amor y no dando estas noticias por darle este nombre porque realmente no es noticia donde no es involucrada la familia de la mujer del Maestro de Ceremonia porque no existe , acusar a Nuestro Cardenal de que tiene conocimiento de lo que esta sucediendo es injusto porque como les dije antes el MININT no pone en conocimiento sus Obras y Gracias a Nuestro Cardenal nuestra Iglesias en Cuba están abiertas , no recuerdan cuando las cerraron ?
Acusan mucho A Nuestro Cardenal Jaime Lucas Ortega Alamino porque ustedes quisieran verlo con un arma en la Mano pero el predica el amor de Dios que es Paz, los que están en el Exilio no fueron capaces de quedarse en Cuba para combatir al Comunismo y los que están allá tampoco, ¿Por qué? tiene que ser La Iglesia en Cuba quien lo combata. El Cardenal sabe lo que hace, muchos Cubanos Católicos confiamos en el porque cuando tiene que poner los puntos sobre las ies las pone sin miedo y sin rodeo pero cuando no es necesario no las pone, es muy fácil juzgar a los demás porque ninguno de ustedes se encuentran en la posición que se encuentra el que esta Defendiendo Nuestra Iglesia.
Según ustedes dicen que pueden comprobar toda la verdad y lo que afirman en ese Blog , considero que si usted fuese capaz de llegar a hacer investigaciones tan profundas no se dedicaría a escribir cosas como estas , me dirijo a usted porque en su escrito a veces habla en plural y sobre la investigación habla en singular como que fue usted solo quien la hizo , yo no puedo juzgar a nadie pero como antes le dije uno nunca sabe con quien habla , usted puede ser del MININT pero creo que Religioso no porque ningún Religioso se dedica a Juzgar a nadie así como juzga al Cardenal y al Maestro de Ceremonia porque levantar falsos testimonios es pecar y esta Ofendiendo a Dios y ni le queda bien el Nombre del Correo Electrónico que tiene CUBARELIGION porque las palabras Cuba y religión tiene un significado muy profundo y desde el momento en que se pronuncia inspira respecto .
Usted pidió que aportaran información sobre el caso referido y yo aporto la parte que conozco, ya que en su escrito dice que no puede dar mas de talles porque la fuente de información viene de parte de la familia de su mujer pero de todos modos la dio diciendo que fue el Maestro de Ceremonia es decir que no hay nada oculto.
Con mi aporte no quiero ofender a nadie pero si dar a conocer lo que yo también se.
Atte.

Cubana Católica

Que el Señor nos Bendiga para que " El Amor y la Paz de Dios siempre Reine en Nuestros Corazones.

EL SACRIFICIO DE LOS SACERDOTES.

Por Oswaldo Yánez .*
Ciudad de La Habana. Septiembre 28, 2007
Esto es lo que ocurre en el oriente, esta es la pesadilla de los degobernantes cubanos, la diferencia entre Birmania y Cuba es abismal pero los altos mandos cubanos ya no confían en que sus soldados obedezcan la orden de fuego si se encuentran con una protesta en masa de su pueblo, gases si, pero que ocurrirá cuando se acaben los gases, no faltará quien se quite la guerrera y piense que dispare algún Castro.
De lo que también estamos seguros es que la jerarquía de la Iglesia Católica Apostólica y Románica no encabezará ninguna protesta contra el desgobierno cubano, al menos mientras su cabeza visible no cambie, ya dijo alguien que los que toman café en el mismo salón se vuelven de la misma condición.
Ahora mismo no voy a denostar la postura oficial de la Iglesia Católica en Cuba, podría hacerlo, con nombres y apellidos, fechas y actuaciones concretas; solo les pediré a los prelados que piensen en las enseñanzas de su maestro, que busquen en su interior las razones que les hacen mantener el inmovilismo del que adolecen y si sus actos son congruentes con la fe que profesan. ¿Cuándo cambiarán su postura? Solo Dios lo sabe.
Prefiero contarles que hay sacerdotes que se juegan su alzacuellos a diario, discretamente en sus inicios, valientes siempre, contradicen las directrices del Cardenal de no inmiscuirse en política, por la sencilla razón de que los disidentes son también hijos de Dios y algunos sacerdotes son incapaces de no ampararlos ante la persecución, atropellos, violencia, hambre, carestía y necesidad que afrontan a diario los parias sociales cubanos, que no son otros más que los disidentes.
Los sacerdotes de la Cuba profunda, además de compartir las ideas de los que no están de acuerdo con el sistema revolucionario, los ayudan en la medida de sus posibilidades y a veces por encima de ellas.
Haciendo bueno el dicho popular de que en Cuba todo es posible, acaecen situaciones que ningún autor, por muy surrealista que sea, podría imaginar.
El oficial Pedro, de la seguridad del estado, andaba buscando a Juan, presunto autor de una pintada que rezaba, ABAJO CASTRO, en una calle de un pueblo del interior de la Isla. Los chivatos del comité le habían dicho que se refugiaba en la iglesia. El Padre Mateo saludo a Pedro y lo bendijo, el oficial inquirió por el disidente y el cura le respondió que era tan verdad que lo refugiaba como que confesaba semanalmente a su mujer y a sus hijas. El oficial maldijo su suerte por haberse casado con una cubana de las de misa y confesión y dio media vuelta, temía más la furia de su amada que la de su superior.
Como comprenderán los nombres son los de tres Apóstoles, pero tanto el cura, el pintor como el capitán, viven en el interior de la isla y esta anécdota no hace mucho que ocurrió.
Muchos extranjeros se preguntarán porque en Cuba no podemos hacer lo mismo que en Myanmar, la respuesta es compleja pero hay que tener en cuenta que cincuenta años de tiranía dejan un poso muy hondo en el alma del pueblo y el temor a la cárcel para ellos y sus familias no es el menor, todos recuerdan a los fusilados y a los desaparecidos. Vencer ese miedo es una hercúlea tarea.
* Periodista independiente cubano.
Lea el artículo completo haciendo CLIC AQUÍ.

La Sociedad Espiritista Cubana.

La Sociedad Espiritista Cubana representa el conjunto de organizaciones espiritistas que surgieron en Cuba al final del siglo XIX y principios de siglo XX cuando las ideas del Espiritismo Kardeciano (basado en las obras de Allan Kardec) y del Espiritualismo Moderno comenzaban a llegar a Cuba desde Europa y Norte América.
Estas sociedades tuvieron a su vez diferentes nombres específicos y diferentes estructuras, desde pequeños centros espirituales hasta federaciones nacionales que organizaban congresos y participaban en eventos internacionales, pero en general fueron organizaciones no lucrativas cuyo único objetivo era dar esperanza y ayuda al prójimo mediante la caridad y la divulgación de las ideas espiritistas.
Los pioneros de La Sociedad Espiritista de Cuba nos dejaron el legado de sus trabajos espirituales, los cuales consistían mayormente en comunicaciones escritas canalizadas a través de miembros de la Sociedad que eran también notables Médium mecánicos o psicógrafos.
El libro La Sociedad Espiritista Cubana es una selección de esas comunicaciones de uno de estos centros espiritistas en Cuba que aun hoy día nos pueden dar grandes enseñanzas sobre la aplicación de las verdades universales del Espiritismo a través de ejemplos concretos y que también ilustran la labor humanitaria de la Sociedad durante ese período.
Estas comunicaciones son enseñanzas dadas por Espíritus Guías sobre diferentes temas, los cuales en algunos casos hemos querido comentar para facilitar la comprensión de las ideas espiritistas.
Información recibida por correo electrónico de esta organización.

Un Cura cubano agente del MININT y maestro de ceremonias.

Una fuente reveló, a este Blog que el maestro de ceremonia durante la visita del Papa Juan Pablo II a Cuba,- un sacerdote cubano-, tenia una doble vida.
Como oficial del MININT, llevaba una vida de hombre casado con dos hijas en el municipio de Santa Fe, en el Municipio habanero de Playa. Eso era del conocimien del Cardenal Jaime Ortega y Alamino.
Este Cura está en una posición privilegiada dentro de la jerarquía católica cubana. No te puedo dar más detalles, por que la fuente viene de la familia de su "mujer". Pero pude comprobar todo y la verdad lo que aquí afirmo.
Esta información nos fue enviada mediante correo electrónico, y no hemos dudado en ponerla en este Blog. Antes publicamos un información titulada:”Sacerdote, amante y espía”.Son historias que permanecen escondidas. Si usted tiene una información adicional sobre este caso, no dude en hacerla llegar a: cubareligion@yahoo.com
MININT: Ministerio del Interior en Cuba. Principal órgano represivo del régimen.

Cuban Catholic Experience in America.

Gina Farrell
The University of Notre Dame Press this fall will publish a new book by St. Mary’s University Professor Gerald Poyo titled “Cuban Catholics in the United States, 1960-1980, Exile and Integration.”
Everyday life for Cubans in the United States during the 1960s and 1970s involved an intimate interaction between commitment to an exile identity and reluctant integration into a new society. For Catholic Cuban exiles, their faith provided a filter through which they analyzed and understood both their exile and their ethnic identities. Catholicism offered the exiles continuity: a community of faith, a place to gather, a sense of legitimacy as a people. Religion exerted a major influence on the beliefs and actions of Cuban exiles as they integrated into U.S. culture and tried at the same time to make sense of events in their homeland.
“Cuban Catholics in the United States, 1960-1980, Exile and Integration” examines all these facets of the exile and integration process among Catholics, primarily in south Florida, but the voices of others across the United States, Latin America, and Europe also enter the story. The book begins with an examination of Catholics in Cuba during the 1940s and 1950s and traces their departure as they challenged the emergence of communism. The personal papers of exiles, their books and pamphlets, newspaper articles, government archives, and personal interviews provide the historical data for this book. In his thorough examination, Poyo provides insights not only for this community but for other faith-based exile communities.
Poyo is the author and editor of a number of books, including “Presente! U.S. Latino Catholics from Colonial Times to the Present.” Poyo is a professor of history at St. Mary’s University.

Memorias de un Pastor en Cuba.

Por Enrique Lopez Oliva.*
LA HABANA.-Unas doscientas personas se congregaron este sabado, cuatro de agosto, en el portal del Instituto Cubano del Libro, situado en el casco historico de La Habana, para asistir a la presentacion del libro "Cuando pasares por las aguas. Memorias de un pastor en revolucion", publicacion de la Editorial Caminos, del pastor bautista y diputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular (parlamento cubano), Raul Suarez Ramos, fundador en 1987 del Centro Memorial "Martin Luther King Jr.".
Suarez en el epilogo de sus memorias expresa que "la comprension y los aportes de Fidel a la unidad de todos los cristianos, asi como sus muchas reflexiones sobre la fe cristiana y la Revolucion, me ayudaron a romper con el maquineismo al que me habia conducido el esquema ideologico-religioso heredado..." Para el Reverendo Raul Suarez el presidente cubano Fidel Castro "esta asociado de una manera muy significativa a la comprension y la practica pastoral, tal como la percibo en la actualidad".
"Hoy me siento un hombre de una sola pieza -subraya-: amar a Dios, ejercer mi pastorado, vivir la fe y a la vez sentirme comprometido con el humanismo de la Revolucion, forman una experiencia indivisible, sin contradiccion alguna entre mi corazon y mi mente".
Reconoce que su participacion en el proceso politico cubano tuvo momentos de gran tension, como cuando fue herido, en un ojo y en un brazo, durante la invasion de Bahia de Cochinos (Playa Giron), en 1961, donde auxilio como sanitario y pastor a los heridos durante los ataques de las fuerzas anticastristas que habian desembarcado. Entre los duros momentos menciono tambien su estancia durante nueve meses en los campamentos de trabajo forzado de las Unidades Militares de Ayuda a la Produccion (UMAP), rodeados con alambres de puas y guardias armados, a los que llevaban a quienes consideraban desafectos a la revolucion y anti-sociales, entre estos a homosexuales, ex presos comunes, vagos, ademas de varios pastores y estudiantes para el sacerdocio catolico. "A la UMAP estabamos asignados los no aptos politicamente para el Servicio Militar Obligatorio, las "lacras sociales", aclaro.
Recuerdo -dijo- que por alli pasaron entre otros el actual cardenal y Arzobispo de La Habana, Jaime Ortega Alamino, el que fuera Obispo de la Iglesia Metodista de Cuba, Rev. Joel Ajo Gonzalez, el Vice-presidente de la Convencion Bautista Occidental, Israel Cordobes Gonzalez, el actual director del Centro Cristiano de Reflexion y Dialogo, de Cardenas, el Rev. Raimundo Garcia Franco, y un numeroso grupo de miembros de juntas directivas de iglesias cubanas, ademas de uno de los mas conocidos canta-autores de la Nueva Trova, Pablo Milanes.
"La UMAP -afirmo- creo traumas y resentimientos que algunos no lograron superar nunca. Una raiz de amargura quedo atrapada en la psiquis de muchos, hermanas y hermanos". Considero "que la UMAP fue un error, al margen de las intenciones que lo animaron", "ademas del sufrimiento causado a quienes pasamos por ella -incluyendo a los propios oficiales que nos dirigian en las distintas companias-, ofrecio una imagen en el pais, y tambien fuera, que contrastaba sensiblemente con el sentido humanista de la obra revolucionaria..."
Al presentar la obra, el historiador de la Ciudad de La Habana y diputado nacional, Eusebio Leal, insistio: "nosotros no hemos sido sobrevivientes, hemos sido participes y testigos. Pero hay un drama: la incomprension, por parte de la Iglesia, de nuestra entrega a la causa de nuestro pais, cuando otros decidian, de buena y de mala fe, virarle las espaldas e irse de Cuba. La gran ruptura: te vas o te quedas, con nosotros o contra nosotros. Es el momento en que nadie entiende en la Iglesia a un cristiano revolucionario; nadie entiende en el seno de la revolucion, tampoco se entiende en el seno del Partido (...) a un revolucionario creyente...".
El editor del libro, Alfredo Prieto, editor de la revista de Ciencias Sociales "Temas", senalo que "la vida de Raul Suarez nos describe un arco que va desde sus origenes humildisimos, en un pueblito de La Habana campo (...) hasta el fallecimiento de su esposa, su integracion posterior a una nueva familia y su jubilacion como pastor al cabo de mas de cuarenta años de ejercicio; desde la Cienaga de Zapata hasta la Iglesia Ebenezer de Marianao".
Estuvieron presentes la Jefa de la Oficina de Atencion a los Asuntos Religiosos del Comite Central del Partido Comunista de Cuba, Dra. Caridad Diego, el diputado nacional y teologo presbiteriano Sergio Arce Martinez, lideres de iglesias evangelicas y protestantes, el Coordinador del Grupo de Reflexion "Oscar Arnulfo Romero", de inspiracion catolica, Gabriel Coderch, y el Jefe de la Seccion de Intereses de los Estados Unidos en La Habana, Michael Parmly.
*Corresponsal de Monitor de MexicoSecretario en Cuba de la Comision para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamerica.(CEHILA-CUBA. monitorhavana@enet.cu .monitorhavana@yahoo.es

Cuban Youth Permitted to Attend Leadership, Prayer Convention.

July 30, 2007 Medellin, Colombia
Forty-four young Seventh-day Adventist Cubans joined more than 5,000 Adventists gathered July 26 to 28 in Colombia for the church's Inter-American Youth Leadership and Prayer Convention.
Securing group travel permission from the Cuban government for the Adventist young people -- the largest such delegation to travel from the country since 1959 -- was a yearlong process, church leaders there said.
Twenty-two members of the delegation reported difficulties clearing visas and detoured to Venezuela, a country adjacent to Colombia, to arrive midway through the event. The other 22 members arrived July 27 in time to present their youth ministries report.
"It's an honor for us to be with you tonight," Ruber Alvarez, youth ministries director for the church in Cuba, told the convention audience. Alvarez said he hoped the Cuban presence at the convention would set a precedent for future events and suggested that Cuba might one day even host such a gathering.
Pastor Israel Leito, president of the church's Inter-American region, said the regional church would donate funds to help the Cuban delegation and urged those gathered to join in supporting Cuban Adventists.
More than 30,000 Adventists -- more than half of whom are young people -- live in Cuba. There are 272 Adventist churches and a theological seminary on the island nation of about 11.4 million people.

¿Como puede la Iglesia Católica ayudar a la sociedad cubana?.

Por: Enrique Lopez Oliva.*
LA HABANA.-A la pregunta: ¿Que aporte puede brindar la Iglesia Catolica al desarrollo de la sociedad cubana actual? responde el padre Marciano Garcia, de la Orden de los Carmelitas Descalzos, con un lucido ensayo titulado "Iglesia Catolica y sociedad cubana", en el ultimo numero de la revista diocesana laical habanera "Espacio Laical", cuya directiva fue removida hace unos meses por el Arzobispo de La Habana, el cardenal Jaime Ortega Alamino.
El padre Marciano, como le llaman carinosamente muchos laicos, quien siempre ha mantenido una posicion abierta y dialogante con los jovenes de su parroquia, a donde ha dado acogida a algunos jovenes laicos catolicos comprometidos con el proceso politico cubano, como el Grupo de Reflexion "Oscar Arnulfo Romero", puntualiza que la Iglesia Catolica en Cuba "tiene la oportunidad" de ahondar en "la experiencia socialista cubana", "trascender sus limitaciones presentes" y vislumbrar las "posibilidades reales que encierra este sueno de la humanidad, hasta ahora nunca cabalmente logrado, de igualdad, de justicia para todos".
A lo que anade que este sueno de iguladad "el capitalismo no lo ha realizado" y "nadie puede demostrar que sea la unica opcion".
Precisa que "la manera de ayudar la Iglesia cubana a la sociedad actual, no puede ser la conspiracion, ni la resistencia, ni la oposicion soterrada al sistema, como tampoco el apoyo incondicionado" y considera que "la critica al presente, a los fallos del presente, no es un apoyo significativo, simplemente, porque no aporta una solucion valida" y destaca: "creo que la mayor posibilidad" de la Iglesia hoy en Cuba esta en "ayudar a descubrir filones que estan cargados de ilusiones utopicas".
"La meta, expresa el padre Marciano, es lograr una sociedad de personas modestas, serviciales, espirituales, generosas, que tienen la humanidad por patria, y la posibilidad real de expresar sin temor sus opciones". Estima que el aporte principal de la Iglesia Catolica de Cuba hoy es "ayudar a sus fieles a ser mejores cristianos, mejores personas, y, hasta donde sea posible, ayudarlos a ser excelentes seres humanos", con "lo que todo es posible".
Insiste en que "las personas son mas que los sistemas y las politicas" y de que lo que se trata es de que "nunca unos prevalezcan sobre los otros", de que "unos y otros encuentren mas alla de sus divisiones actuales, los objetivos comunes sonados por ambos". "La Iglesia- subraya- busca el Reino de Dios y ese reino es su utopia".
Concluye su extenso analisis, que pretende fundamentar teoricamente una estrategia viable de la Iglesia Catolica en el actual momento politico que vive la sociedad cubana, aclarando que "la Iglesia habla de pastoral, no de estrategia", pero que, no obstante, sociologicamente hablando, "se estara llevando una estrategia"; "quienes deseen cooperar hoy con la comunidad cubana residente en la Isla deberan comprender la situacion real para que sus acciones tengan posibilidad de exito", senala.
"Cada cristiano encarna -en su opinion- un revolucionario y cada revolucionario lleva dentro un alma cristiana. Propiciar encuentros que abran en las mas altas esperanzas ese sueno de toda la humanidad (´de acercanos a un mundo fraterno´) quizas sea un aporte valioso. Solo pueden aportarlo en la Iglesia quienes hayan alcanzado una plenitud de amor cristiano. Ayudar a los fieles a vivir este amor divino es tarea principal, no unica, de la jerarquia, irradiarlo a la sociedad es tarea de todos". "El aporte de la Iglesia a la sociedad cubana" es "el de realizar el amor cristiano", expresa el padre Marciano, quien ademas es psicologo. Estas reflexiones han sido recibidas con gran interes entre los laicos catolicos de las parroquias habaneras. Es una lastima que "Espacio laical" tenga una tirada tan limitada y no circule en otras parroquias fuera de la capital, ademas de no llegar comunmente mas alla del espacio de la Iglesia.
* Corresponsal de Monitor de Mexico.Secretario en Cuba de la Comision para el Estudio de la Hisotoria de la Iglesia en Latinoamerica.(CEHILA-CUBA).monitorhavana@enet.cu, monitorhavana@yahoo.es

The Church in Cuba.

August 1, 2007, 9:56 am
By: Eduardo Peñalver
I've been traveling for the past two weeks, which explains my lack of posts. A couple of weekends ago I was in Cuba to meet with Oswaldo Paya, a pro-democracy activist and the man behind the Varela Project, an ingenious petition drive that sought to take advantage of a provision of the 1976 socialist constitution to push for peaceful political reform in Cuba.
During my visit, we spoke at some length about the role of the Church in Cuba, a topic on which I have posted in the past. Although Paya is a committed Catholic, his opinion of the approach the hierarchy (both at the Vatican and in Cuba) has taken towards the Castro government and, by extension, towards dissidents in Cuba, was not a favorable one. The Church has been so eager to avoid persecution in Cuba that it has bent over backwards in recent years to avoid confrontation with the Castro government and has distanced itself from dissident groups on the island.
This is in some ways similar to the approach the hierarchy has often taken towards repressive right-wing governments in Latin America. And it is scandalous in both instances. Critics of the Church's political role in Latin America have sometimes attributed its comfort with reactionary regimes to its opposition to communism. But Cuba stands as a counter-point. Here we have a fairly doctrinaire communist regime -- a regime whose policies clearly contradict the Church's teachings on the inhumanity of communism -- and the Church's stance is one of accommodation. What seems to unite the Church's position, both in Cuba and elsewhere, is a desire for stability and a fear of disrupting the status quo.
I am not suggesting that the Church should involve itself directly in a movement for political change in Cuba. There are, however, many steps the Church could take short of direct political engagement. The Church might, for example, provide dissidents with access to means of communication, both within Cuba and between Cuba and the outside world. I do not want to try to speak for him, but Paya seemed clearly frustrated that one of the few private spaces in Cuba, one of the few remaining independent institutions in an eviscerated Cuban civil society, has essentially shut its doors to groups calling for political reform on the island.