Sobre la información del supuesto sacerdote colaborador del MININT, se expresa Cuba Católica.

Nota del Editor: Este mensaje proveniente de Cuba Católica, y dirigida a este Blog aporta consideraciones sobre la información aparecida en este Blog. No vamos a entrar en polémicas que desmeritan y diluyen los propósitos de este Blog. En nuestras páginas damos informaciones provenientes de muchas fuentes, y así hacemos con esta nota que nos envía Cubacatolica. Aquí la nota sin omitir ni una sola palabra:

A quien pueda interesar :

En el correo electrónico que recibí ustedes dicen que no dudaron poner en ese blog la información sobre el Cura Agente del MININT y Maestro de Ceremonia durante la Visita del Papa Juan Pablo a Cuba yo tampoco dudo en darle la siguiente información :
El Maestro de Ceremonia es de mi pueblo , lo conozco hace muchos años antes que el entrara en el Seminario San Carlos , tengo una gran amistad con sus padres aunque su mama ya partió de este mundo , son una excelente familia muy linda de corazón , soltero , tiene sobrinos pero no tiene hijos , como yo aquí en Estados Unidos se encuentran muchos sacerdotes que lo conocen y muchos feligreses que hoy se encuentran aquí pero fueron miembros de las Comunidades en las que el fue Párroco por mucho tiempo y esas personas también las conozco , ha sido muy querido en las Comunidades que ha dado su servicio como Sacerdote en Cuba es muy conocido y ustedes en su informe dicen que no dan su Identidad porque la fuente de comunicación de ustedes viene de la familia de su mujer , para que niegan su nombre si cuando dicen El Maestro de Ceremonia no es necesario decir su nombre porque es muy conocido , En La Habana los Católicos se conocen y se Identifican como tal y todos conocemos a nuestros Pastores aunque con esto no quiero decir que no halla infiltrados porque todo el que vive y vivió en Cuba sabe que es así pero el MININT quien se encargue de esos asuntos hacen las cosas muy bien hechas y elige un hombre soltero y entra en el Seminario como los demás y no le dan a conocer a Nuestro Cardenal nada ya que si dan a conocer las cosas no obtienen las Informaciones que ellos necesitan es decir saben trabajar no olviden que en Cuba nunca sabemos con quien estamos hablando , no se si esta información nació aquí o en Cuba , a veces creemos en una linda amistad y es nuestro espía , en este caso ustedes pueden ser del MININT porque no los considero periodistas ( tal vez este equivocada ) no los considero Protestante creo que no tengan ninguna Religión porque un Pastor de cualquier Religión Predica el Amor y no dando estas noticias por darle este nombre porque realmente no es noticia donde no es involucrada la familia de la mujer del Maestro de Ceremonia porque no existe , acusar a Nuestro Cardenal de que tiene conocimiento de lo que esta sucediendo es injusto porque como les dije antes el MININT no pone en conocimiento sus Obras y Gracias a Nuestro Cardenal nuestra Iglesias en Cuba están abiertas , no recuerdan cuando las cerraron ?
Acusan mucho A Nuestro Cardenal Jaime Lucas Ortega Alamino porque ustedes quisieran verlo con un arma en la Mano pero el predica el amor de Dios que es Paz, los que están en el Exilio no fueron capaces de quedarse en Cuba para combatir al Comunismo y los que están allá tampoco, ¿Por qué? tiene que ser La Iglesia en Cuba quien lo combata. El Cardenal sabe lo que hace, muchos Cubanos Católicos confiamos en el porque cuando tiene que poner los puntos sobre las ies las pone sin miedo y sin rodeo pero cuando no es necesario no las pone, es muy fácil juzgar a los demás porque ninguno de ustedes se encuentran en la posición que se encuentra el que esta Defendiendo Nuestra Iglesia.
Según ustedes dicen que pueden comprobar toda la verdad y lo que afirman en ese Blog , considero que si usted fuese capaz de llegar a hacer investigaciones tan profundas no se dedicaría a escribir cosas como estas , me dirijo a usted porque en su escrito a veces habla en plural y sobre la investigación habla en singular como que fue usted solo quien la hizo , yo no puedo juzgar a nadie pero como antes le dije uno nunca sabe con quien habla , usted puede ser del MININT pero creo que Religioso no porque ningún Religioso se dedica a Juzgar a nadie así como juzga al Cardenal y al Maestro de Ceremonia porque levantar falsos testimonios es pecar y esta Ofendiendo a Dios y ni le queda bien el Nombre del Correo Electrónico que tiene CUBARELIGION porque las palabras Cuba y religión tiene un significado muy profundo y desde el momento en que se pronuncia inspira respecto .
Usted pidió que aportaran información sobre el caso referido y yo aporto la parte que conozco, ya que en su escrito dice que no puede dar mas de talles porque la fuente de información viene de parte de la familia de su mujer pero de todos modos la dio diciendo que fue el Maestro de Ceremonia es decir que no hay nada oculto.
Con mi aporte no quiero ofender a nadie pero si dar a conocer lo que yo también se.
Atte.

Cubana Católica

Que el Señor nos Bendiga para que " El Amor y la Paz de Dios siempre Reine en Nuestros Corazones.

EL SACRIFICIO DE LOS SACERDOTES.

Por Oswaldo Yánez .*
Ciudad de La Habana. Septiembre 28, 2007
Esto es lo que ocurre en el oriente, esta es la pesadilla de los degobernantes cubanos, la diferencia entre Birmania y Cuba es abismal pero los altos mandos cubanos ya no confían en que sus soldados obedezcan la orden de fuego si se encuentran con una protesta en masa de su pueblo, gases si, pero que ocurrirá cuando se acaben los gases, no faltará quien se quite la guerrera y piense que dispare algún Castro.
De lo que también estamos seguros es que la jerarquía de la Iglesia Católica Apostólica y Románica no encabezará ninguna protesta contra el desgobierno cubano, al menos mientras su cabeza visible no cambie, ya dijo alguien que los que toman café en el mismo salón se vuelven de la misma condición.
Ahora mismo no voy a denostar la postura oficial de la Iglesia Católica en Cuba, podría hacerlo, con nombres y apellidos, fechas y actuaciones concretas; solo les pediré a los prelados que piensen en las enseñanzas de su maestro, que busquen en su interior las razones que les hacen mantener el inmovilismo del que adolecen y si sus actos son congruentes con la fe que profesan. ¿Cuándo cambiarán su postura? Solo Dios lo sabe.
Prefiero contarles que hay sacerdotes que se juegan su alzacuellos a diario, discretamente en sus inicios, valientes siempre, contradicen las directrices del Cardenal de no inmiscuirse en política, por la sencilla razón de que los disidentes son también hijos de Dios y algunos sacerdotes son incapaces de no ampararlos ante la persecución, atropellos, violencia, hambre, carestía y necesidad que afrontan a diario los parias sociales cubanos, que no son otros más que los disidentes.
Los sacerdotes de la Cuba profunda, además de compartir las ideas de los que no están de acuerdo con el sistema revolucionario, los ayudan en la medida de sus posibilidades y a veces por encima de ellas.
Haciendo bueno el dicho popular de que en Cuba todo es posible, acaecen situaciones que ningún autor, por muy surrealista que sea, podría imaginar.
El oficial Pedro, de la seguridad del estado, andaba buscando a Juan, presunto autor de una pintada que rezaba, ABAJO CASTRO, en una calle de un pueblo del interior de la Isla. Los chivatos del comité le habían dicho que se refugiaba en la iglesia. El Padre Mateo saludo a Pedro y lo bendijo, el oficial inquirió por el disidente y el cura le respondió que era tan verdad que lo refugiaba como que confesaba semanalmente a su mujer y a sus hijas. El oficial maldijo su suerte por haberse casado con una cubana de las de misa y confesión y dio media vuelta, temía más la furia de su amada que la de su superior.
Como comprenderán los nombres son los de tres Apóstoles, pero tanto el cura, el pintor como el capitán, viven en el interior de la isla y esta anécdota no hace mucho que ocurrió.
Muchos extranjeros se preguntarán porque en Cuba no podemos hacer lo mismo que en Myanmar, la respuesta es compleja pero hay que tener en cuenta que cincuenta años de tiranía dejan un poso muy hondo en el alma del pueblo y el temor a la cárcel para ellos y sus familias no es el menor, todos recuerdan a los fusilados y a los desaparecidos. Vencer ese miedo es una hercúlea tarea.
* Periodista independiente cubano.
Lea el artículo completo haciendo CLIC AQUÍ.

La Sociedad Espiritista Cubana.

La Sociedad Espiritista Cubana representa el conjunto de organizaciones espiritistas que surgieron en Cuba al final del siglo XIX y principios de siglo XX cuando las ideas del Espiritismo Kardeciano (basado en las obras de Allan Kardec) y del Espiritualismo Moderno comenzaban a llegar a Cuba desde Europa y Norte América.
Estas sociedades tuvieron a su vez diferentes nombres específicos y diferentes estructuras, desde pequeños centros espirituales hasta federaciones nacionales que organizaban congresos y participaban en eventos internacionales, pero en general fueron organizaciones no lucrativas cuyo único objetivo era dar esperanza y ayuda al prójimo mediante la caridad y la divulgación de las ideas espiritistas.
Los pioneros de La Sociedad Espiritista de Cuba nos dejaron el legado de sus trabajos espirituales, los cuales consistían mayormente en comunicaciones escritas canalizadas a través de miembros de la Sociedad que eran también notables Médium mecánicos o psicógrafos.
El libro La Sociedad Espiritista Cubana es una selección de esas comunicaciones de uno de estos centros espiritistas en Cuba que aun hoy día nos pueden dar grandes enseñanzas sobre la aplicación de las verdades universales del Espiritismo a través de ejemplos concretos y que también ilustran la labor humanitaria de la Sociedad durante ese período.
Estas comunicaciones son enseñanzas dadas por Espíritus Guías sobre diferentes temas, los cuales en algunos casos hemos querido comentar para facilitar la comprensión de las ideas espiritistas.
Información recibida por correo electrónico de esta organización.

Un Cura cubano agente del MININT y maestro de ceremonias.

Una fuente reveló, a este Blog que el maestro de ceremonia durante la visita del Papa Juan Pablo II a Cuba,- un sacerdote cubano-, tenia una doble vida.
Como oficial del MININT, llevaba una vida de hombre casado con dos hijas en el municipio de Santa Fe, en el Municipio habanero de Playa. Eso era del conocimien del Cardenal Jaime Ortega y Alamino.
Este Cura está en una posición privilegiada dentro de la jerarquía católica cubana. No te puedo dar más detalles, por que la fuente viene de la familia de su "mujer". Pero pude comprobar todo y la verdad lo que aquí afirmo.
Esta información nos fue enviada mediante correo electrónico, y no hemos dudado en ponerla en este Blog. Antes publicamos un información titulada:”Sacerdote, amante y espía”.Son historias que permanecen escondidas. Si usted tiene una información adicional sobre este caso, no dude en hacerla llegar a: cubareligion@yahoo.com
MININT: Ministerio del Interior en Cuba. Principal órgano represivo del régimen.

Cuban Catholic Experience in America.

Gina Farrell
The University of Notre Dame Press this fall will publish a new book by St. Mary’s University Professor Gerald Poyo titled “Cuban Catholics in the United States, 1960-1980, Exile and Integration.”
Everyday life for Cubans in the United States during the 1960s and 1970s involved an intimate interaction between commitment to an exile identity and reluctant integration into a new society. For Catholic Cuban exiles, their faith provided a filter through which they analyzed and understood both their exile and their ethnic identities. Catholicism offered the exiles continuity: a community of faith, a place to gather, a sense of legitimacy as a people. Religion exerted a major influence on the beliefs and actions of Cuban exiles as they integrated into U.S. culture and tried at the same time to make sense of events in their homeland.
“Cuban Catholics in the United States, 1960-1980, Exile and Integration” examines all these facets of the exile and integration process among Catholics, primarily in south Florida, but the voices of others across the United States, Latin America, and Europe also enter the story. The book begins with an examination of Catholics in Cuba during the 1940s and 1950s and traces their departure as they challenged the emergence of communism. The personal papers of exiles, their books and pamphlets, newspaper articles, government archives, and personal interviews provide the historical data for this book. In his thorough examination, Poyo provides insights not only for this community but for other faith-based exile communities.
Poyo is the author and editor of a number of books, including “Presente! U.S. Latino Catholics from Colonial Times to the Present.” Poyo is a professor of history at St. Mary’s University.

Memorias de un Pastor en Cuba.

Por Enrique Lopez Oliva.*
LA HABANA.-Unas doscientas personas se congregaron este sabado, cuatro de agosto, en el portal del Instituto Cubano del Libro, situado en el casco historico de La Habana, para asistir a la presentacion del libro "Cuando pasares por las aguas. Memorias de un pastor en revolucion", publicacion de la Editorial Caminos, del pastor bautista y diputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular (parlamento cubano), Raul Suarez Ramos, fundador en 1987 del Centro Memorial "Martin Luther King Jr.".
Suarez en el epilogo de sus memorias expresa que "la comprension y los aportes de Fidel a la unidad de todos los cristianos, asi como sus muchas reflexiones sobre la fe cristiana y la Revolucion, me ayudaron a romper con el maquineismo al que me habia conducido el esquema ideologico-religioso heredado..." Para el Reverendo Raul Suarez el presidente cubano Fidel Castro "esta asociado de una manera muy significativa a la comprension y la practica pastoral, tal como la percibo en la actualidad".
"Hoy me siento un hombre de una sola pieza -subraya-: amar a Dios, ejercer mi pastorado, vivir la fe y a la vez sentirme comprometido con el humanismo de la Revolucion, forman una experiencia indivisible, sin contradiccion alguna entre mi corazon y mi mente".
Reconoce que su participacion en el proceso politico cubano tuvo momentos de gran tension, como cuando fue herido, en un ojo y en un brazo, durante la invasion de Bahia de Cochinos (Playa Giron), en 1961, donde auxilio como sanitario y pastor a los heridos durante los ataques de las fuerzas anticastristas que habian desembarcado. Entre los duros momentos menciono tambien su estancia durante nueve meses en los campamentos de trabajo forzado de las Unidades Militares de Ayuda a la Produccion (UMAP), rodeados con alambres de puas y guardias armados, a los que llevaban a quienes consideraban desafectos a la revolucion y anti-sociales, entre estos a homosexuales, ex presos comunes, vagos, ademas de varios pastores y estudiantes para el sacerdocio catolico. "A la UMAP estabamos asignados los no aptos politicamente para el Servicio Militar Obligatorio, las "lacras sociales", aclaro.
Recuerdo -dijo- que por alli pasaron entre otros el actual cardenal y Arzobispo de La Habana, Jaime Ortega Alamino, el que fuera Obispo de la Iglesia Metodista de Cuba, Rev. Joel Ajo Gonzalez, el Vice-presidente de la Convencion Bautista Occidental, Israel Cordobes Gonzalez, el actual director del Centro Cristiano de Reflexion y Dialogo, de Cardenas, el Rev. Raimundo Garcia Franco, y un numeroso grupo de miembros de juntas directivas de iglesias cubanas, ademas de uno de los mas conocidos canta-autores de la Nueva Trova, Pablo Milanes.
"La UMAP -afirmo- creo traumas y resentimientos que algunos no lograron superar nunca. Una raiz de amargura quedo atrapada en la psiquis de muchos, hermanas y hermanos". Considero "que la UMAP fue un error, al margen de las intenciones que lo animaron", "ademas del sufrimiento causado a quienes pasamos por ella -incluyendo a los propios oficiales que nos dirigian en las distintas companias-, ofrecio una imagen en el pais, y tambien fuera, que contrastaba sensiblemente con el sentido humanista de la obra revolucionaria..."
Al presentar la obra, el historiador de la Ciudad de La Habana y diputado nacional, Eusebio Leal, insistio: "nosotros no hemos sido sobrevivientes, hemos sido participes y testigos. Pero hay un drama: la incomprension, por parte de la Iglesia, de nuestra entrega a la causa de nuestro pais, cuando otros decidian, de buena y de mala fe, virarle las espaldas e irse de Cuba. La gran ruptura: te vas o te quedas, con nosotros o contra nosotros. Es el momento en que nadie entiende en la Iglesia a un cristiano revolucionario; nadie entiende en el seno de la revolucion, tampoco se entiende en el seno del Partido (...) a un revolucionario creyente...".
El editor del libro, Alfredo Prieto, editor de la revista de Ciencias Sociales "Temas", senalo que "la vida de Raul Suarez nos describe un arco que va desde sus origenes humildisimos, en un pueblito de La Habana campo (...) hasta el fallecimiento de su esposa, su integracion posterior a una nueva familia y su jubilacion como pastor al cabo de mas de cuarenta años de ejercicio; desde la Cienaga de Zapata hasta la Iglesia Ebenezer de Marianao".
Estuvieron presentes la Jefa de la Oficina de Atencion a los Asuntos Religiosos del Comite Central del Partido Comunista de Cuba, Dra. Caridad Diego, el diputado nacional y teologo presbiteriano Sergio Arce Martinez, lideres de iglesias evangelicas y protestantes, el Coordinador del Grupo de Reflexion "Oscar Arnulfo Romero", de inspiracion catolica, Gabriel Coderch, y el Jefe de la Seccion de Intereses de los Estados Unidos en La Habana, Michael Parmly.
*Corresponsal de Monitor de MexicoSecretario en Cuba de la Comision para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamerica.(CEHILA-CUBA. monitorhavana@enet.cu .monitorhavana@yahoo.es

Cuban Youth Permitted to Attend Leadership, Prayer Convention.

July 30, 2007 Medellin, Colombia
Forty-four young Seventh-day Adventist Cubans joined more than 5,000 Adventists gathered July 26 to 28 in Colombia for the church's Inter-American Youth Leadership and Prayer Convention.
Securing group travel permission from the Cuban government for the Adventist young people -- the largest such delegation to travel from the country since 1959 -- was a yearlong process, church leaders there said.
Twenty-two members of the delegation reported difficulties clearing visas and detoured to Venezuela, a country adjacent to Colombia, to arrive midway through the event. The other 22 members arrived July 27 in time to present their youth ministries report.
"It's an honor for us to be with you tonight," Ruber Alvarez, youth ministries director for the church in Cuba, told the convention audience. Alvarez said he hoped the Cuban presence at the convention would set a precedent for future events and suggested that Cuba might one day even host such a gathering.
Pastor Israel Leito, president of the church's Inter-American region, said the regional church would donate funds to help the Cuban delegation and urged those gathered to join in supporting Cuban Adventists.
More than 30,000 Adventists -- more than half of whom are young people -- live in Cuba. There are 272 Adventist churches and a theological seminary on the island nation of about 11.4 million people.

¿Como puede la Iglesia Católica ayudar a la sociedad cubana?.

Por: Enrique Lopez Oliva.*
LA HABANA.-A la pregunta: ¿Que aporte puede brindar la Iglesia Catolica al desarrollo de la sociedad cubana actual? responde el padre Marciano Garcia, de la Orden de los Carmelitas Descalzos, con un lucido ensayo titulado "Iglesia Catolica y sociedad cubana", en el ultimo numero de la revista diocesana laical habanera "Espacio Laical", cuya directiva fue removida hace unos meses por el Arzobispo de La Habana, el cardenal Jaime Ortega Alamino.
El padre Marciano, como le llaman carinosamente muchos laicos, quien siempre ha mantenido una posicion abierta y dialogante con los jovenes de su parroquia, a donde ha dado acogida a algunos jovenes laicos catolicos comprometidos con el proceso politico cubano, como el Grupo de Reflexion "Oscar Arnulfo Romero", puntualiza que la Iglesia Catolica en Cuba "tiene la oportunidad" de ahondar en "la experiencia socialista cubana", "trascender sus limitaciones presentes" y vislumbrar las "posibilidades reales que encierra este sueno de la humanidad, hasta ahora nunca cabalmente logrado, de igualdad, de justicia para todos".
A lo que anade que este sueno de iguladad "el capitalismo no lo ha realizado" y "nadie puede demostrar que sea la unica opcion".
Precisa que "la manera de ayudar la Iglesia cubana a la sociedad actual, no puede ser la conspiracion, ni la resistencia, ni la oposicion soterrada al sistema, como tampoco el apoyo incondicionado" y considera que "la critica al presente, a los fallos del presente, no es un apoyo significativo, simplemente, porque no aporta una solucion valida" y destaca: "creo que la mayor posibilidad" de la Iglesia hoy en Cuba esta en "ayudar a descubrir filones que estan cargados de ilusiones utopicas".
"La meta, expresa el padre Marciano, es lograr una sociedad de personas modestas, serviciales, espirituales, generosas, que tienen la humanidad por patria, y la posibilidad real de expresar sin temor sus opciones". Estima que el aporte principal de la Iglesia Catolica de Cuba hoy es "ayudar a sus fieles a ser mejores cristianos, mejores personas, y, hasta donde sea posible, ayudarlos a ser excelentes seres humanos", con "lo que todo es posible".
Insiste en que "las personas son mas que los sistemas y las politicas" y de que lo que se trata es de que "nunca unos prevalezcan sobre los otros", de que "unos y otros encuentren mas alla de sus divisiones actuales, los objetivos comunes sonados por ambos". "La Iglesia- subraya- busca el Reino de Dios y ese reino es su utopia".
Concluye su extenso analisis, que pretende fundamentar teoricamente una estrategia viable de la Iglesia Catolica en el actual momento politico que vive la sociedad cubana, aclarando que "la Iglesia habla de pastoral, no de estrategia", pero que, no obstante, sociologicamente hablando, "se estara llevando una estrategia"; "quienes deseen cooperar hoy con la comunidad cubana residente en la Isla deberan comprender la situacion real para que sus acciones tengan posibilidad de exito", senala.
"Cada cristiano encarna -en su opinion- un revolucionario y cada revolucionario lleva dentro un alma cristiana. Propiciar encuentros que abran en las mas altas esperanzas ese sueno de toda la humanidad (´de acercanos a un mundo fraterno´) quizas sea un aporte valioso. Solo pueden aportarlo en la Iglesia quienes hayan alcanzado una plenitud de amor cristiano. Ayudar a los fieles a vivir este amor divino es tarea principal, no unica, de la jerarquia, irradiarlo a la sociedad es tarea de todos". "El aporte de la Iglesia a la sociedad cubana" es "el de realizar el amor cristiano", expresa el padre Marciano, quien ademas es psicologo. Estas reflexiones han sido recibidas con gran interes entre los laicos catolicos de las parroquias habaneras. Es una lastima que "Espacio laical" tenga una tirada tan limitada y no circule en otras parroquias fuera de la capital, ademas de no llegar comunmente mas alla del espacio de la Iglesia.
* Corresponsal de Monitor de Mexico.Secretario en Cuba de la Comision para el Estudio de la Hisotoria de la Iglesia en Latinoamerica.(CEHILA-CUBA).monitorhavana@enet.cu, monitorhavana@yahoo.es

The Church in Cuba.

August 1, 2007, 9:56 am
By: Eduardo Peñalver
I've been traveling for the past two weeks, which explains my lack of posts. A couple of weekends ago I was in Cuba to meet with Oswaldo Paya, a pro-democracy activist and the man behind the Varela Project, an ingenious petition drive that sought to take advantage of a provision of the 1976 socialist constitution to push for peaceful political reform in Cuba.
During my visit, we spoke at some length about the role of the Church in Cuba, a topic on which I have posted in the past. Although Paya is a committed Catholic, his opinion of the approach the hierarchy (both at the Vatican and in Cuba) has taken towards the Castro government and, by extension, towards dissidents in Cuba, was not a favorable one. The Church has been so eager to avoid persecution in Cuba that it has bent over backwards in recent years to avoid confrontation with the Castro government and has distanced itself from dissident groups on the island.
This is in some ways similar to the approach the hierarchy has often taken towards repressive right-wing governments in Latin America. And it is scandalous in both instances. Critics of the Church's political role in Latin America have sometimes attributed its comfort with reactionary regimes to its opposition to communism. But Cuba stands as a counter-point. Here we have a fairly doctrinaire communist regime -- a regime whose policies clearly contradict the Church's teachings on the inhumanity of communism -- and the Church's stance is one of accommodation. What seems to unite the Church's position, both in Cuba and elsewhere, is a desire for stability and a fear of disrupting the status quo.
I am not suggesting that the Church should involve itself directly in a movement for political change in Cuba. There are, however, many steps the Church could take short of direct political engagement. The Church might, for example, provide dissidents with access to means of communication, both within Cuba and between Cuba and the outside world. I do not want to try to speak for him, but Paya seemed clearly frustrated that one of the few private spaces in Cuba, one of the few remaining independent institutions in an eviscerated Cuban civil society, has essentially shut its doors to groups calling for political reform on the island.

Pastores y mercaderes.

Por: Aimée Cabrera. *
LA HABANA, Cuba julio 2007 - La Caravana de la Amistad de los Pastores por la Paz arribó a la Habana el 20 de julio. Fue recibida por dirigentes del estado y miembros de varias iglesias vinculadas al gobierno.
Los participantes trajeron más de 90 toneladas de ayuda humanitaria de todo tipo: desde un ómnibus escolar hasta ropas y medicamentos.
La prensa oficialista dice que los más de cien religiosos, procedentes de Alemania, Canadá, Estados Unidos, México y Gran Bretaña, traen un mensaje de solidaridad con Cuba, y en específico señala cómo los que iban de Estados Unidos para México fueron asediados por las autoridades norteamericanas.
La prensa dice que les fueron decomisadas 12 computadoras de la carga que salió en un barco cubano anclado en el puerto mexicano de Tampico, antes de que los miembros de la caravana hicieran su viaje por avión a la Isla.
Los visitantes que se quejan de la pérdida no tienen en cuenta que la cifra confiscada fue insignificante, además, que sólo Dios sabe a quiénes estaban destinados los equipos. Por supuesto, de haber llegado a Cuba, nunca hubieran sido repartidos entre los feligreses de las comunidades cristianas vinculadas a ellos.
A los cristianos que no pertenecen a la élite de esas iglesias bien relacionadas con el gobierno, les toca muy poco, o casi nada de dichas donaciones.
Una persona que pidió el anonimato recuerda haber visto artículos de excelente calidad que nunca fueron entregados en las iglesias: "En una ocasión contamos muchos estuches con espejuelos graduados de armaduras doradas y diseños modernos, pero no supimos a dónde los mandaron, nosotros recibimos los de uso, amontonados en cajas y jabas".
El criterio de los cubanos que asisten a estos templos donde se supone que sean distribuidas gran parte de las donaciones, es que los artículos son enviados a centros de venta en divisas o regalados a entidades gubernamentales.
Los Pastores por la Paz proceden de naciones desarrolladas y quizás desconozcan, o quieran desconocer, los trapicheos que se fomentan con sus regalos, motivo por el cual ni averiguan a dónde van a parar.
Aparentemente, ellos ven a los congregados felices en los diferentes recibimientos en que participan e ignoran, por candidez o conveniencia, la verdad oculta.
Las visitas de los pastores se ha convertido en un show de matices políticos y nada religioso; un lucrativo juego para oportunistas del gobierno y del grupo de la jerarquía religiosa que, sirviendo a dos señores, puede vivir a sus anchas.
* Periodista independiente cubana.

Cuando se califica a “Religión en Revolución” de inclinación anarco-marxista.

Apología de Luarca: respuesta a Religión en Revolución.
Por Germán Díaz Guerra.(Cuba Nuestra)
Una encendida reacción se ha levantado sobre la figura de Dr. Luís M. Luarca G.- Presidente Del Proyecto De Restauración de la Nación Cubana / Sistema Multipartidista Patriótico Unido y Fundador Del Movimiento Cubano Mesiánico - Judío A La Sagrada Familia. Entre otras las páginas de la revista digital “Religión en Revolución” han abierto el ruedo para lanzar al Dr. Luarca a los leones de la ofensa. Más que todo, llama la atención no sólo la forma como se trata al d.C. Luarca, sino en el lugar en que se le da ese tratamiento.
Allí se publica una carta de este religioso cubano, bajo el titulo: “Lo que nos faltaba a los cubanos: ¡Un Mesías! En la que se le hace una presentación por un autor que no da el nombre, y la que da a suponer que es una especie de editorial de “Religión en Revolución”.
Este personaje anónimo que escribe la presentación desvela ciertos rasgos antirreligiosos, muy cercanos a los promotores antirreligiosos de la historia. Es una cierta conexión de la raíz del pensamiento marxista y del anarquista con la página de “Religión en Revolución”.
Si en el caso que “Religión en Revolución” no tuviese un fundamento ideológico materialista dialéctico, como demuestran en sus actuaciones, y si un supuesto cristianismo, o algún fundamento de ideología cristiana, ¿cómo podemos entender que agreda de esa forma, con esas palabras a una persona que sólo formula sus creencias e ideales religiosos?
Para leer el artículo completo hacer CLIC AQUÍ

Bula Fundacional de la Provincia Eclesiástica y Vicaría Episcopal de Cuba.

Iglesia Católica Apostólica Antigua del Río de la Plata. Old Catholic Apostle Church.

A los 24 días del mes de junio del año del Señor 2007, quien suscribe, Sebastián Camacho Bentancur, Arzobispo Primado de la Iglesia, decreto en uso de mi autoridad apostólica mediante esta Bula, la fundación de la Vicaría Episcopal de la República de Cuba. Dicha vicaría tendrá la misión de servir y administrar la Provincia Eclesiástica Cubana, en mi nombre Arzobispo Primado.
Se delimita dicha provincia a los territorios de la Isla de Cuba.

Nombro como titular de la Vicaría Episcopal al Reverendo Diácono Raidel Jesús Yong García, del Municipio de Santa Cruz del Norte- Provincia de la Habana. Dicho diácono es perteneciente al Clero de la Iglesia Católica Apostólica Antigua del Río de la Plata, al servicio de la misma en la República de Cuba.

El Reverendo Diácono Yong García es mi representante pleno en todas las áreas, y por ende, responsable de la Iglesia que presido en los territorios Cubanos.

En Montevideo, en la Sede Episcopal Primada, 24 de junio de 2007

Yo, Sebastián,
Arzobispo Primado de la Iglesia

Información adicional haciendo CLIC AQUI

Lo que nos faltaba a los cubanos: ¡Un Mesías ¡

Con la usual tendencia al “salcocho informativo”, Cuba Nuestra nos brinda en sus páginas digitales, una relación de notas tomadas de correos electrónicos, donde en el más sicopático estilo, nos presenta en pensamiento y acción de un nuevo o tal vez único Mesías cubano, que se nos presenta como:
“PRESIDENTE DEL PROYECTO DE RESTAURACION DE LA NACION CUBANA / SISTEMA MULTIPARTIDISTA PATRIOTICO UNIDO Y FUNDADOR DEL MOVIMIENTO CUBANO MESIANICO-JUDIO A LA SAGRADA FAMILIA”.
Algunas de las ideas expresadas por este “Mesías” son como pueden ver expresiones de un delirio místico irreconocible, veamos:
“Como Usted probablemente conoce El Papa es la persona dentro de la Iglesia Católica Apostólica Romana que toma decisiones y dice la ultima palabra en lo referente a cosas de : " Materia De Fe " , dado grandes diferencias en Materia De Fe y considerando que Yo soy una persona publica Yo le pedí mi excomunión al Papa Juan Pablo II con fecha Viernes 12 de Noviembre 2004 debido a que tuve claras revelaciones de Yeshua / Jesús indicándome comenzar a formar el Movimiento Cubano Mesiánico-Judío A La Sagrada Familia , yo he intentado en muchas ocasiones obtener un Certificado o Carta de Excomunión dado por el Papa y no he podido obtenerlo , primero se lo pedí al Papa Juan Pablo II Y posteriormente al Papa Benedicto XVI .”
“Yo quiero obtener :
1-) Un Decreto o Carta de Excomunicación explicando de alguna forma que yo he pedido mi Excomunication Voluntariamente basado en mi Fe Mesiánica-Judía que difiere grandemente de las enseñanzas de la Iglesia Católica Apostólica Romana.
2-) También quiero obtener una entrevista con el Papa Benedicto XVI para discutir con el :
a-) La Situación Cubana en detalle .
b-) Todo el daño que ellos han provocado a mi Carrera Política .
c-) El sufrimiento que ellos están causando a la Nación Cubana y a Su Pueblo por estar apoyando abiertamente al Sr. Oswaldo Paya Sardina con su totalmente mal llamado Proyecto Varela.
d-) También Yo quiero mostrarle al Papa Benedicto XVI la documentación que prueba que fui estafado por uno de los mas Altos Miembros De La Conferencia De Obispo Católicos De Cuba , después de esto le voy a preguntar al Papa Benedicto XVI si Yo merezco o no Compensación Monetaria .”
Toda la información puede encontrarla haciendo CLIC AQUÍ.
Foto del Mesías cubano.

Carta a sus padres, de un mártir católico cubano.

Alberto Tapia Ruano. Alberto nació en la Habana en el 1939. Cursó sus estudios de primera y segunda enseñanza en el Colegio de la Salle del Vedado. Continúa sus estudios en la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Villanueva. Comienza su lucha por la libertad de Cuba en el movimiento SALVAR A CUBA (SAC) y luego en el Directorio Revolucionario Estudiantil. Es detenido el 27 de marzo y fusilado el 18 de abril de 1961 en los fosos de la fortaleza de la Cabaña en la Habana. Su fe católica y sus ideales patrióticos se expresan en la carta de despedida a sus padres. Que sirva de ejemplo para diferenciar el bien y el mal y patentizar el derecho divino a la libertad.

Queridos viejos:
Acabo de recibir hace unos momentos la ratificación de la Pena de Muerte y es por eso, ahora que estoy en el final, que les escribo estas líneas. No me creerán pero puedo asegurarles que nunca he tenido tanta tranquilidad espiritual como en ese momento: me siento con sinceridad muy contento presintiendo que dentro de poco estaré con Dios, esperando y rezando por Uds.
Hoy en el juicio vi a mis hermanos y padrinos llorando. ¿Y eso por que? ¡No y mil veces No! Se que lo de hoy es doloroso para Uds., pero quiero que se sobrepongan y piensen que Dios en su infinita bondad me ha dado esta gracia de ponerme a bien con El, y todos deben de agradecérselo.
Adiós viejucos, tengan mucha fe en la Vida Eterna que yo intercederé por todos Uds.
! VIVA CRISTO REY!
Besos y abrazos, no lágrimas, a todos.
Adiós hermanos, padrinos y familia
FE EN DIOS.
Alberto
Foto de Alberto Tapia Ruano.

Con estos curas, ¿quién pudiera creer en Dios?

Por: Esteban Casañas Lostal.

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La historia deberá escribirse de nuevo, pero eso no es lo preocupante, alguien lo hará. ¿Dónde se encontraba la iglesia mientras esto ocurría? Hoy, pretenden elevarse a un trono redentor que no les corresponde. La visita del "Santo Padre" sirvió de mucho y poco, se oyeron gritos de "Libertad" en la plaza, pero aquel clamor popular no se extendió más allá de esos predios. Cuba ha tenido que abrirse al mundo, ¡pero de qué manera!, tuvo que abrir un poco más sus piernas, y lo peor, aquella visita sirvió para legitimizar al régimen de un hombre que había sido excomulgado. Pero qué puede importar ahora, no tenían una embajada en el reino de Saddam.
Aparece en medio de ese campo minado de hambre, desesperación, impotencia, sentimientos de frustración y derrota, no solo la iglesia católica. Lo hacen a su vez innumerables pastores que pretenden dormirnos con sus canciones, hoy no hay espacio para el "diezmo", pero mañana lo habrá y debe comenzar a sembrarse para recoger la cosecha en un futuro cercano. Se suman cientos o miles de Babalawos y la industria de la santería genera empleos, criadores de chivos y palomas hacen su zafra, no quedan fuera los que se especializan en yerbas que lo curan todo y abren caminos, otorgan visas y aseguran una buena navegación en balsa. Todos, absolutamente todos, desean y logran vivir del dolor de nuestro pueblo y lo logran con bastante éxito, las ovejas andan descarriadas y la marea es buena para pescar. ¿Por qué creer en ellos?
El Cardenal Ortega conoce bien el terreno donde se mueve, es astuto e inteligente, juega magistralmente el partido de ajedrez político que se propuso. Mueve fichas y sacrifica a sus peones, lo importante es mantener al Rey con vida. Pacta con sus enemigos, quién sabe, pudiera interpretarse al revés, parecen amigos, amiguísimos. Ora con fervor por la recuperación del hijoputa más grande que haya parido nuestra tierra. ¡Ohhh, la iglesia de Cristo! Caballeros, hay que aprender a perdonar y poner la otra mejilla. ¡Pero, coño! Ya he puesto las dos y hasta las nalgas. ¡No importa, pon la de tus hijas! Que todo sea por el bien y reconciliación de la Patria. ¿Quién se reconcilia con quién, tú con los asesinos de nuestros hijos, y la justicia? Estamos condenados al odio, al eterno, al que nunca lograrán lavar las oraciones, porque ellas tampoco sirven para lavar las vaginas sucias de nuestras hijas. ¿Por qué no le dedicas oraciones a nuestros presos? ¡Ahhh!, Silvio se te adelantó y le dedicará sus canciones para aliviar sus sufrimientos. "El breve espacio en que no estás", si la cantara junto a Pablito, esa canción es la más apropiada para cualquier reo, así mismo, hay que preferirlas compartidas.
Gran jugador de ajedrez tiene que ser el señor Ortega, un Caparroja cualquiera. Apresura jubilaciones de alfiles y torres que molestan, elimina a grupos de peones con vitrales que se pueden romper fácilmente, sin lanzar una sola piedra, pero resultan demasiado transparentes y la luz puede molestar el sueño de mucha gente en el poder, pesadilla de muchos cubanos.
Todos los curas no son iguales y no se debe ser injusto a la hora de exponer criterios, valga un eterno agradecimiento a la labor realizada por Monseñor José Siro González Bacallao, Pedro Maurice y todos aquellos clérigos que siempre han estado al lado de su pueblo. Gracias infinitas a todos aquellos sacerdotes que una vez, mostrando excesivas muestras de valentía, abrió las puertas de sus templos a aquellos seres que disienten del sistema y régimen oprobioso que supo arruinar con maestría nuestra nación.
Caiga sobre esos falsos cristianos que hoy se acomodan cómplicemente bajo las sotanas de nuestros asesinos, todo el peso de la cruz de un Cristo crucificado nuevamente en nuestra tierra. De poco servirá la existencia de prelados al servicio del régimen como el recién impuesto en la Diócesis de Pinar del Río y de nombre Jorge Enrique Serpa Pérez. Ocurrirá lo mismo que a todos aquellos inescrupulosos comerciantes que han lucrado con el dolor de nuestro pueblo, llegará el día, temprano o tarde, donde tendrán que fabricar sus balsas y exponer sus vidas, porque esa gente que sirve a los intereses de la tiranía, en Cuba no cabe. Poco importa si visten jeans o sotanas, sobran en nuestra tierra, y ahora, pueden hablar de odio.
Usted puede leer el artículo completo en: Conexion Cubana.

Faith, Justice, Needs at Cuba Event.

Havana,Cuba. Jul 10 The Fifth International Meeting of Socio-Religious Studies starts in this capital Tuesday, with over 200 researchers, religious leaders and students of several beliefs from America, Europe and Asia.
According to Ramon Torreira, from the Center for Psychological and Sociological Research (CIPS) of the Ministry of Science, Technology and the Environment of Cuba, the main issue of the event is "Religious movements faced with conflicts and challenges of a world in crisis."
Today's agenda includes a workshop on religion, poverty and social justice in the current Latin American and Caribbean reality and a panel entitled "A Look at History in the Study of Religion."
Also on the list are impressions on religion, subjectivity and history of Protestantism in Cuba.
The meeting, to be run until Thursday, is expected pay tribute today to Doctor Jorge Ramirez Calzadilla, founder of the CIPS, on occasion of the 25th anniversary of that department.

El cristianismo: fundamento de la oposición cubana

Este letrero de "Cristo sí, Castro no. Abajo Fidel",
apareció en una pared de la parroquia Santa Rita, en La Habana

Estoy convencida que la fe en Dios ha sido y es la roca que sustenta a la gran mayoría de la oposición en Cuba. Es lo que les ha dado la fuerza, la entereza, el valor de, como los primeros cristianos, enfrentar el mal sin miedo, con la esperanza y la certeza que da conocer la verdad, que nos hace libres. Los invito a leer los artículos y ver la galería de fotos que Palabra ha recopilado como testimonio de esa fe y de esa lucha ética y cristiana por la liberación de la patria.

Por: Dora Amador.
Guardo como un tesoro una foto de toda mi familia alrededor de una mesa celebrándole los 60 años a mi abuela. Detrás de todos, colgado en la pared, está el cuadro del Sagrado Corazón de Jesús. La he mirado incontables veces amando aquel instante en que mi familia estaba unida y vivíamos en la tierra de nuestros ancestros y nuestra. Todo estaba en su lugar.
Algunas veces he mirado la foto recordando cuando regresé a Cuba en 1979, durante los viajes de la comunidad, y en lugar del Sagrado Corazón vi dos fotos en la pared: una de Fidel y otra del Che. Era la casa de mi abuela, que había muerto, y un primo comunista que adoraba a los nuevos dioses de Cuba decidió entronarlos allí. Recuerdo que al conocer a su pequeño hijo, de nombre Moisés, le pregunté a mi querido primo marxista, pintor y profesor de arte, algo incrédula: “¿Moisés, el de la Biblia?” y sonrió condescendiente, dada mi supuesta ignorancia, y me contestó: “No, Moisés el de Miguel Ángel”. Cosa curiosa, cuando regresé a Cuba en mi segundo y último viaje –mayo de1998–, asistí a la confirmación de Moisés en la parroquia Santa Rita. Estaba feliz de haberse convertido al catolicismo, ya se había bautizado, y era un jovencito totalmente integrado a su parroquia. Por supuesto, la decisión de bautizarse había sido en contra de sus padres. Este caso lo menciono porque ejemplifica muchos que se han dado en nuevas generaciones de cubanos conversos, muchos de los cuales estudian y redescubren su raíz cristiana, retando a sus padres ateos integrados a la revolución. Hoy mi primo vive en México, dejó atrás la revolución, tiene una galería de arte y vive en libertad.
En esa fecha, 1998, el Sagrado Corazón estaba de nuevo en mi casa: era la copia que se había colocado en miles de hogares cubanos de la gigantesca imagen que había sido elevada en la Plaza de la Revolución, frente a la imagen del Che. ¡Qué grande ese acontecimiento grabado para siempre en la memoria histórica de los cubanos, cuando el papa Juan Pablo II celebró la eucaristía entre las dos imágenes, la del Ché y la de Cristo, y el pueblo allí reunido gritó “¡Libertad!”.
Estoy convencida que la fe en Dios ha sido y es la roca que sustenta a la gran mayoría de la oposición en Cuba. Es lo que les ha dado la fuerza, la entereza, el valor de, como los primeros cristianos, enfrentar el mal sin miedo, con la esperanza y la certeza que da conocer la verdad, que nos hace libres: Es Cristo quien impulsa su empeño de lucha no violenta, de predicar el amor y la paz, la reconciliación y la libertad para la patria.
Vale la pena recordar que dos de los grandes maestros de los cubanos en la práctica de la desobediencia civil y la resistencia pacífica son Gandhi, cuya principal inspiración fue Tolstoy –así lo confiesa el hindú en su autobiografía– , y Martin Luther King, pastor bautista, líder de la lucha por los derechos civiles, impulsado a su vez por la gesta que llevó a cabo Gandhi en la India, pero principalmente por su fe religiosa. Tolstoy es uno de los grandes escritores cristianos de todos los tiempos. Los últimos años de su vida los pasó como monje ermitaño en un bosque ruso. Su obra Resurrección tuvo gran impacto en Gandhi.
Las Damas de Blanco marchan por las calles de La Habana con sus gladiolos en las manos, después de haber asistido a misa todos los domingos en Santa Rita. Guillermo Fariñas se mantiene en huelga de hambre por meses, su único alimento, la Biblia que sostiene en sus manos en su cama entubado. Oscar Elías Biscet, cristiano raigal, cumple presidio porque su fe que le impedía no denunciar el abominable crimen del aborto. Oswaldo Payá ha sido siempre católico, y confiesa una y otra vez que sin Cristo no podría hacer nada. El Proyecto Varela recogió la mayoría de sus firmas entre católicos. Los integrantes del Movimiento Cristiano Liberación, que recogían las firmas, integran la mayoría de los 75 opositores que condenaron a largos años de presidio en la Primavera Negra de 2003.
Durante la reunión de la Asamblea para Promover la Sociedad Civil celebrada el 20 y el 21 de mayo de 2005, los votos para elegir a la presidencia se hizo bajo un cuadro del Sagrado Corazón.
Muchos grupos opositores –Movimiento Opción Alternativa, el Movimiento Nacional de Resistencia Cívica Pedro Luis Boitel, el Movimiento de Bibliotecas Independientes, y muchos otras, tienen como parte de su insignia la imagen de Cristo o de la Caridad del Cobre. El Movimiento Cubano de Jóvenes para la Democracia (www.autonomiauniversitaria.org) hace público su documento La Universidad Católica de Villanueva: al rescate de los valores perdidos, en la que piden al gobierno de Cuba y a la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, la reapertura de la universidad católica. Todos sus jóvenes miembros son cristianos.
El abogado ciego Juan Carlos González Leiva, presidente de la Fundación Cubana de Derechos Humanos publicó una carta en la que relata en detalle los horrendos actos de repudio y acoso de que es víctima, la carta la termina así:.
“Jesucristo está con nosotros, nos está acompañando, nos da la victoria y la paz. Nosotros no vamos a levantar un dedo contra nadie ni vamos a cometer delito alguno. Cualquier cosa que suceda aquí es responsabilidad de la Seguridad del Estado, los militares de Cuba y del gobierno cubano”.
Este artículo ha sido inspirado por el conocimiento de que el primer beato cubano –probablemente nuestro primer santo–, José López Piteira, murió fusilado por comunistas españoles gritando: “¡Viva Cristo Rey!”.
Los invito a leer los artículos y ver la galería de fotos que Palabra ha recopilado aquí como testimonio de esa fe y de esa lucha ética y cristiana por la liberación de la patria.
Fuente: Palabra Nueva.

El Obispo cubano , MarioMestril Vega insulta a los que ayudan a los familiares de los presos .

Continua la jerarquia catolica cubana , "haciendo de las suyas".
Por: Mario Hechavarría Driggs. *
La Habana,Cuba, 20 de Junio del 2007.- "Yo no ayudo a deambulantes, ni mendigos o caminantes", fueron las palabras que utilizó el Obispo de la Diócesis de Ciego de Ávila, Mario Mestril,(foto de arriba, que ilustra esta nota) a trabajadores de la pastoral de la Salud que solicitaron su apoyo, según afirmó a este reportero Ignacio Estrada Cepero.
"A mediados del mes de junio del presente año, nos trasladamos hasta la ciudad de Holguín para entregar ayuda humanitaria a familiares de presos con VIH", narraba Estrada Cepero:"Al regresar nos encontramos que debido a los altos precios del transporte no nos alcanzaba el dinero, y buscamos apoyo en el Obispo, pero con voz prepotente nos gritó desde su oficina que no hacía obras de caridad. Acto seguido, nos botó del Obispado", señaló nuestra fuente.

* Periodista independiente cubano.

Fuente: Nuevo Accion.

Ermita de la Caridad del Cobre en Miami, cumple 40 años.

Roberto Jímenez.
Esta obra fue edificada gracias al aporte voluntario de los primeros exiliados cubanos, que entonces no tenian recursos y contribuian con la primera hora de su magro salario en tomateras y limpiando servicios sanitarios en los hoteles, aunque fueran prestigiosos profesionales en Cuba, mas la ya famosa recolección de los centavos y los posteriores maratones periódicos... Hoy es un Santuario Nacional en Estados Unidos. Es un legado del exilio para las futuras generaciones.

¿Existe libertad religiosa en Cuba?

Entrevista al Padre, Ricardo Santiago Medina Salabarría.
Por: Roberto Santana Rodríguez. *
El padre Ricardo Santiago Medina Salabarría, Vicario General del Catolicado Romano Ortodoxo Bizantino de Cuba, ofrece y fundamenta en esta entrevista exclusiva su opinión acerca de la libertad religiosa en Cuba.
P: Padre Medina, ¿existe libertad religiosa en Cuba?
PRM: Manifiesto públicamente que en Cuba no existe libertad religiosa. En Cuba existe “libertad religiosa” para algunas personas que se pliegan al gobierno, que pueden hablar apoyando la política del gobierno cubano.
P: Padre Medina, hábleme sobre la libertad religiosa antes y después de 1959.
PRM: Antes de 1959 la Iglesia tenía sus espacios, no tenía que pedir, como hoy, permisos al Ministerio de Justicia para poder hacer las procesiones, las verbenas, las paradas, las campañas evangelísticas. La Iglesia tenía autonomía, podía decidir que hacer dentro de su papel y sus funciones sin indeseables intromisiones ni imposiciones, se podían entregar Biblias públicamente, crear orfelinatos, casas cuna, guarderías, trabajar con las mujeres víctimas de la violencias, con las que eran prostitutas.
Después del triunfo del mal llamado proceso revolucionario, el 1 de enero de 1959, se implantó un clima represivo. Una de las órdenes que más sufrió fue la de los Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios, que en número de 50 hermanos salían a las calles como limosneros para sufragar los gastos de los niños poliomielíticos en el Hogar clínica San Rafael y el Sanatorio San Juan de Dios.
Ellos fueron montados a punta de bayonetas en barcos y obligados a irse de Cuba. Eso mismo se lo hicieron las autoridades cubanas a muchas monjas, sacerdotes y obispos, aquí podemos señalar a Monseñor Boza Mas Vidal, al que jamás se le permitió regresar a Cuba a no ser cuando la visita del Papa y que murió en el exilio.
Después de 1959 la Iglesia ha sufrido mucho, hubo exilio, cárcel y campos de concentración conocidos como la UMAP, Unidades Militares de Apoyo a la Producción.
El padre Medina Salabarria, casado con tres hijas, entre las que se cuentan dos preciosas jimaguas, tiene 39 años de edad. Siempre soñó estudiar la carrera de medicina, sueño que le resultó inalcanzable porque profesaba desde niño la fe cristiana. Ni siquiera, afirma, pudo estudiar el pre universitario por la misma razón, pudiendo finalmente recibirse como enfermero, profesión que le fue negada ejercer después que salió en protesta en peregrinación por las calles de Santa Clara con el ataúd de su tío, Orlando Medina Dulzaides, según asegura, asesinado y torturado por las autoridades cubanas.
P: ¿Y sobre la decisión reciente del gobierno cubano de permitir a los religiosos ingresar al partido comunista y otras organizaciones gubernamentales?
PRM: En el año 1989 el gobernante cubano Fidel Castro dijo que se abría un espacio, que los religiosos podían ser miembros del partido, de la UJC y de otras organizaciones de masas.
A esas personas yo las tildo de oportunistas porque antes se habían despojado de todo signo religioso en sus vidas y no lucharon en defensa de su fe cristiana y por la libertad religiosa a que tienen derecho todos los cubanos según el artículo 18 de la Declaración Universal, violado completamente en Cuba.
El padre Medina Salabarria estudio teología en el Seminario San Carlos, entidad clandestina de la Iglesia Ortodoxa en Cuba, extensión del Colegio Romano Bizantino con sede en Minnesota, Estados Unidos de Norteamérica.
Fue ordenado como presbítero el 6 de enero de 1998, esta celebración debió efectuarse el 8 de diciembre del año anterior, prohibida en esa ocasión por la Seguridad del Estado cubana. En 2004 las autoridades le impiden viajar a Estados Unidos donde debía ser consagrado Obispo.
P: Existe un Consejo Nacional de Iglesias en Cuba.
PRM: Sí, integrado por ministros protestantes que están plegados a los designios del gobierno cubano. Ejemplo los reverendos Suárez y Marichal, amparados en su condición de miembros de la Asamblea Nacional del Poder Popular pueden hacer programas sociales como el que hizo el Reverendo Suárez en Pogolotti, Marianao. Ellos si pueden abrir capillas y demás.
P: ¿Y los que no componen este Consejo Nacional de Iglesias?
PRM: El ostracismo, la represión, las restricciones de todo tipo, no se nos permite abrir centros de oración, ni capillas, en mi caso particular no se me permite ni siquiera entregar la solicitud por escrito para abrir capillas en casas particulares porque dicen que soy un contrarrevolucionario, cuando me considero un hombre de Dios que ha consagrado su vida a abogar por la libertad sin destierro para todos los presos políticos cubanos.
P: Padre Medina, por favor, abunde más sobre las restricciones a que es sometida la Iglesia en sus programas sociales.
PRM: El programa social de la Iglesia no puede abarcar todos los campos que quisiera porque hay que dar cuenta al gobierno cubano de todo lo que se hace, el control es férreo. Tenemos las guarderías cristianas que son vigiladas, inventariadas, ellos saben quien entra, quien sale, que personal trabaja allí. Además infiltran espías en las congregaciones que les informan de todo. Esto lo sufren todas las denominaciones en Cuba.
P: Su valoración sobre el desempeño de la Oficina de Asuntos Religiosos, adjunta al Comité Central del Partido Comunista, dirigida por la señora Caridad Diego.
PRM: En otros países existe un registro de organizaciones religiosas, pero no existe esta supervisión constante por la vía jurídica. Esta oficina es una herramienta represiva del gobierno cubano en contra de los religiosos.
El Padre Medina Salabarría fue encarcelado por espacio de 15 meses, entre julio de 2005 y octubre de 2006. Permaneció recluido primeramente en unidades policiales de La Habana hasta su traslado a cárceles en la occidental provincia de Pinar del Río, Kilo 5 ½ y Taco Taco, sobre este periodo de reclusión expreso el padre Medina Salabarría en entrevista concedida a la colega Shelyn Rojas:
“Disfruté el presidio, es algo contradictorio, pero hay que vivirlo. Cuando te violan tus derechos, sacas una fuerza interior increíble por la fe, el amor a la patria y a tus hermanos. Esta fuerza interna te da el valor de hacer lo que no hiciste en la calle. Experimentas la libertad, es extraordinaria.
Ellos trataron de separarme como sacerdote. Sin embargo, allí pude llegar al pueblo de Dios. Hay mucha necesidad de justicia entre los presos por las condenas en los procesos judiciales que son desmesuradas y por el dolor de las familias. Siento no haber vivido una etapa de mis hijas. Esa etapa cuando empiezan a hablar, es cuando más necesitan protección y amor.”
P: ¿Su opinión sobre la Libertad Religiosa en la Cuba futura?
PRM: Todas las autoridades religiosas cubanas de manera inter denominacional tienen que buscar más de la palabra de Dios. Hacernos conciencia del ministerio al que hemos consagrado nuestras vidas, el que nos encomendó nuestro señor Jesucristo en la tierra y abrir nuestros espacios y ocupar nuestro lugar como Iglesia junto al pueblo de Cuba, junto a sus necesidades, sus penas, sus ansias, rescatando lo que se ha perdido, los valores, sin responder a los intereses de ningún gobierno, sin imposiciones ni restricciones.
Tenemos que derribar las barreras nosotros mismos ganando espacios, cuando no exista en Cuba un gobierno totalitario entonces habrá libertad religiosa para todos los cubanos.
P: Muchas Gracias.
* Periodista independiente cubano.