Iglesias evangélicas independientes en Cuba. ¿Independiente de que o de quiénes?

Hemos recibido esta información del Pr Manuel A Morejón Soler. Sin dudas existen iglesias evangélicas independientes en Cuba. Pero nos preguntamos. ¿Independiente de que o de quiénes? Pueden ser independientes en relación a las Iglesias protestantes llamadas “históricas” o independiente porque han ido apareciendo separadas de las denominaciones conocidas, sobre todo dentro del movimiento neo pentecostal. Pude referirse el término a ser independiente en relación al Consejo de Iglesias de Cuba o independientes en relación a la vinculación con el Estado o la Oficina de Asuntos religiosos. Este asunto permite abordar el tema sin inclinaciones denominacionales, aquí les dejo esta nota enviada por el Pr Morejón Soler. Como siempre abrimos nuestras paginas al intercambio de información.

Breve reseña histórica de la Iglesia Independiente en Cuba.

Por: Rev. Manuel Alberto Morejón Soler.*

“Hasta principios del siglo XIX los únicos protestantes radicados en Cuba aparte de los funcionarios consulares extranjeros o agentes comerciales con residencia temporal, eran unos pocos individuos cuya filiación religiosa debía pasar por alto para el resto de los habitantes, debido a una intolerancia oficial en materia de religión que se veía agravada por la imaginación popular que seguía asociando al protestantismo con potencias extranjeras, corsarios y piratas.”

Este fue el principio de la Iglesia Independiente en Cuba, estos eran catalogados como herejes por parte de la Iglesia Católica Romana, hasta el Concilio Vaticano II, e inaceptados por las autoridades españolas, pues estas exponían como motivo que los piratas profanaban las Iglesias y las saqueaban cuando eran tomadas las ciudades y pueblos que conquistaban .Por todo esto cuando algún Ministro protestante podía efectuar los servicios religiosos estos eran realizados íntimamente en secreto.

Ya al finalizar la Guerra de Independencia el 20 de octubre de 1898 en la Plaza de Santiago de Cuba el General Leonardo Word, gobernador emitió la primera “Constitución Provisional” la que establecía en su artículo segundo:

“Todos los hombres tienen el derecho natural e irrevocable de adorar a Dios Todopoderoso de acuerdo con los dictados de su propia conciencia. Ninguna persona podrá ser ofendida, molestada o impedida en el ejercicio de sus creencias religiosas, si a su vez no perturbare a otros en su culto religioso; todas las Iglesias Cristianas serán protegidas y ninguna oprimida; y ninguna persona por motivos de sus opiniones religiosas podrá ser excluida de ningún cargo de honor, confianza o utilidad”

Circunstancias que ayudaron a los misioneros norteamericanos a establecer las iglesias denominacionales así como las independientes en el país.

A partir de esta época en que se instauró la etapa republicana, fue la más floreciente para la Iglesia Evangélica en Cuba, hasta el 1961. Estudios estadísticos realizados indican que en la década del 50 habían en país aproximadamente100 000 miembros activos de iglesias protestantes y una comunidad total evangélica de 300 000 feligreses, lo cual constituían aprox. un 6 % del total de la población cubana que en aquellos tiempos era de aprox. 6 000 000 de habitantes.

En estos momentos solamente existen 54 denominaciones inscriptas en el Registro de Asociaciones, 22 Seminarios Evangélicos y uno Católico así como algunas observadoras de las denominadas iglesias históricas, ya que estas eran las que existían antes del triunfo de la Revolución.

La obra evangélica no se limita solamente a denominaciones .Durante este período se desarrollaron varias Iglesias independientes, aunque si bien algunas de estas obras iniciadas al principio de siglo algunas desaparecieron, otras de las establecidas en las décadas del cuarenta y los cincuentas se mantienen en funcionamiento y otras se han unido a otras denominaciones como mecanismo de defensa para poder existir, al precio de tener que renunciar a sus orígenes.

De ellas podemos citar algunas: el Centro Evangélico pastoreado por el Rev. Armando A Ginard; fundador también de la Iglesia Evangélica Getsemaní, con sede en la Calle 274 No. 26912 e/ 269 y 279 Wajay municipio Boyeros, pastoreada por el Rev. Cesar Vicente en aquella época y actualmente por el Rev. Isván Figueroa Zamora el cual su antecesor fue el Rev. Carlos A Rodríguez Ramírez cuyo Pastor asistente fue el Rev. Manuel Alberto Morejón Soler, fundador este otros puntos independientes de predicación que no han registrados por la negativa del Departamento de Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido.

El Pr Danilo Gonzalo fundó en esa misma época la Liga Evangélica de Marianao, así como también varios puntos de predicación en la Capital sujetos a esta obra, la cual presidió el Rev. Alejandro Nieto Selléz, (Fallecido el 25 de octubre del 2009).

El Pr José Manuel Rodríguez, fue el fundador de la Iglesia Bautista Independiente en Baracoa, Guantánamo, inscripta debidamente en el Registro de Asociaciones del Ministerio de Justicia de conformidad con el Artículo 70 del Reglamento de la Ley 54, Ley de Asociaciones, en el Libro 604, Folio 368 en plena vigencia legal. Esta obra actualmente es presidida por el Rev. Eliécer Pelier Marín y es una de las más antiguas del país.

¿En la actualidad que se puede decir de la Iglesia Independiente?:

En esta síntesis se pretende aportar argumentos para demostrar que históricamente la Iglesia independiente es de la primeras en la obra evangélica establecida en Cuba y en este momento está cursando por una situación crítica, que si no ha sucumbido ante las autoridades e indiferencia de la misma iglesia oficialista, es porque la gracia del Altísimo que es quien la guarda.

Hoy la reprimen impunemente hasta por la fuerza las autoridades del gobierno.

Estas no pueden adquirir ningún material bíblico, ni los beneficios que solamente son para las Iglesias reconocidas por el Registro de Asociaciones y del CIC (Consejo de Iglesias de Cuba) pues las compras tienen que efectuarse a través de cheques.

No pueden ser ayudadas por las Iglesias reconocidas pues estas reciben su cuota de materiales y beneficios en base a las membrecías.

Se pudieran seguir enumerando humillaciones y exclusiones, pues estas carecen de derechos legales, los cuales gozan que todas las demás confesiones oficialistas.

*Pastor bautista. Reside en La Habana. Colaborador de Primavera digital. Tambien edita el Blog Alianza Cristiana.

Tiempo de capellanía, camino hoy, presencia solidaria.

Por: Rev. Francisco Rodés.

El Rev. Francisco Rodés valora el reto de la capellanía para estos tiempos.

Una ley universal es que las costumbres se establecen como normas indisputables, de generación en generación, hasta que llega un tiempo de revisión y de cuestionamientos de los arquetipos. Así parece que ha llegado el tiempo para las iglesias en América Latina de cuestionar el modelo único con que nos hemos casado, en que el requisito principal de un candidato al pastorado es el de tener un aceptable desenvolvimiento en el púlpito. Un joven cristiano que tenga facilidad de palabras, y si a esto añadimos una buena presencia, es considerado un buen prospecto.

Se impone un cambio de mentalidad en el liderazgo actual de las iglesias en América Latina, para que se muevan en un sentido más amplio, cuando piensan en los candidatos al ministerio pastoral, y no se reduzcan sólo a la meta de tener cubierta las vacantes en las Iglesias. Las Iglesias necesitan los capellanes que trabajen en la frontera del servicio cristiano, que se muevan entre las personas en situaciones especiales. Tal vez esta apertura ayudaría a abrir los propios ojos de las iglesias al mundo que les rodea, y enriquezca su espíritu misionero integral.

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*Pastor bautista. Fraternidad de Iglesias Bautista de Cuba. Foto CIC

El Consejo de Iglesias de Cuba y su religiosa adulación al régimen castrista.

Por: Rev. José Carlos Pérez.*

Un tema de continuo debate por quienes visitan con regularidad la Oficina de Intereses de los Estados Unidos en Cuba, por el servicio que prestan al tener acceso a la internet, es el papel colaboracionista que juegan las diferentes direcciones religiosas evangélicas dentro de la problemática social cubana.

Periodistas Independientes, opositores, disidentes, Damas de Blanco y de apoyo, religiosos e intelectuales, entre otros, Concuerdan casi por unanimidad que las Iglesias se han convertido en una extensión más del gobierno.

Ya no se puede enmarcar al Consejo de Iglesias de Cuba como la única entidad religiosa que se manifiesta incondicional al régimen.

Indudablemente el Consejo de Iglesias de Cuba desde los inicios de la Revolución en 1959, se ha ganado la medalla de oro con sus múltiples adulaciones y expresiones de apoyo y sumisión.

Recientemente la máxima Dirección de la Iglesia católica presidida por el Monseñor Jaime Ortega, está siendo muy censurada por la oposición, por prestarse a librar de una crisis mayor al gobierno con el problema de los presos políticos, la huelga de hambre de Fariñas y las marchas de las Damas de Blanco y de apoyo. Se ganó sin dudas la medalla de plata, incluido la procesión de la Virgen por toda la isla, y ahora la inauguración de la nueva instalación del Seminario San Carlos y San Ambrosio para la formación de futuros sacerdotes.

La medalla de bronce es repartida entre las diferentes directivas denominadas cristianas. Su mutismo ante los desafueros sociales del gobierno, con la simultánea mutilación de sensibilidades humanas y cristianas, está conduciendo a las nuevas generaciones de creyentes por el camino del sincretismo político y la hipocresía. A estos se les recompensa con la concesión de algunas facilidades públicas que le habían quitado en 1960.

De forma rectora la Jefa de Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido comunista de Cuba, en el acto político cultural por el XX aniversario del encuentro del Comandante en jefe Fidel Castro con líderes religiosos y los 25 años de la publicación del libro Fidel y la Religión. En el Memorial José Martí. 30 de marzo del 2010. Declaró los beneficios que las diferentes Instituciones han obtenido:

“…Templos, Casas pastorales, Cedes Nacionales…, han recibido el beneficio de su reparación, ampliación o su reconstrucción parcial o total. Instituciones religiosas y asociaciones fraternales, < hogares de ancianos> que en su mayoría reciben un presupuesto estatal. La entrada al país de literatura religiosa ha sido sistemática. …Se ha reconocido o extendido la presencia de decenas de instituciones religiosas y nuevos lugares de predicación que funcionan cumpliendo los requisitos establecidos,…”entre otras.

Tales concesiones requieren de la gratitud de los líderes que viven sin los problemas económicos comunes del pueblo cubano.

“Lo que les interesa son los viajes al extranjero y mantener los bolsillos con dinero.” “Viven como reyes, ellos y sus familias.” “No les importa la miseria que sufre el pueblo, ellos están garantizados.”

Son expresiones que se manifiestan no solo por los opositores, sino que es una opinión general. Estas facilidades equivalen a las 30 piezas de plata que se le pagó a Judas Iscariote cuando entregó al señor Jesucristo.

Realmente son pocos los creyentes, en especial los pastores que se aventuran a visitar, orar o ayudar a los opositores y familiares de los presos políticos, o a cualquiera que se relacione con ellos. El caso de la activista de Derechos humanos Yusnaimy Jorge Soca, esposa del Doctor Darsi Ferrer, quien estuvo preso antes de ser enjuiciado por espacio de 11 meses, es una muestra palpable de cuan desenfocada anda la cristiandad en sus deberes sociales. Ella fue a pedir ayuda a una pastora evangélica a fin de que intercediera por su esposo, recibió como respuesta un total rechazo.

La dirección de la Convención Bautista de Cuba Occidental en febrero del 2008 publicó un supuesto manual de oración para el consumo nacional, que procura inculcar de forma directa y subliminal un espíritu servil a favor del Régimen, elimina el principio de separación Iglesia Estado, conteniendo abundantes adulaciones. Me expulsaron del pastorado por hacer una denuncia pública en el Internet de los errores teológicos contenidos en el mencionado manual. Como publiqué en: "Alerta al pueblo cristiano por la campaña 50 días de oración por Cuba" y "Reprimido por la iglesia". Blog Religión en Revolución.

Vengo siguiendo con interés los hechos relacionados con la Religión en Cuba, en especial los de confesión cristiana. Por consiguiente me interesa el caso del pastor bautista occidental Mario Félix L. Barroso, quien ha publicado también su historia en el internet. Desafortunadamente no coincido con él en la valoración que expresa de sus directivos religiosos, los cuales fueron mis verdugos. Los 23 años que conviví entre ellos no me dejan espacio para la incertidumbre. El pastor manifiesta no tener dudas de las buenas intenciones de sus directivos cuando le visitaron de forma inesperada, para trasmitir como voceros del MINJUS (Ministerio de Justicia) u Oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, las amenazas y peligros, así como su oposición a que él pastoree en la localidad de Bejucal provincia La Habana (según sus propias declaraciones). Artículo "AQUÍ LA TIENEN". Blog Religión en Revolución.

El trabajo que estos directivos realizan consiste en obstaculizar el progreso y mejoras de los pastores que manifiestan algún desacuerdo con el gobierno y sus intereses. Siembran la desconfianza y temores alrededor de su persona. Si aspira a un traslado como candidato para trabajar en alguna nueva congregación, le proponen a la Iglesia aspirada “otros mejores” postulantes a escoger, con prebendas de ayudas de la Convención.

No se les puede considerar como hermanos, ni de ingenuos, ya que estos deshacen la voluntad de Dios, conociéndola. Actúan como "falsos maestros que introducen encubiertamente doctrinas destructoras, arrastrando a muchos en sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado". 1 Pedro 2:1-2.

El pastor Mario Félix está condenado a un mayor ostracismo, en la pequeña localidad donde radica. La villanía de los directivos consiste en no oponerse a las autoridades políticas cuando estas les revelan su parecer, permitiéndoles que actúen como si fueran la voz de su conciencia. En toda esta descripción debiéramos preguntarnos ¿Son defensores del Pastor que lo previenen o corresponsales del Gobierno? Ciertamente, están para servir y representar el poder político, en detrimento de su Iglesia. Acto violatorio al gobierno bautista que debe ser autónomo y congregacional.

Que nadie se engañe: todos estos directivos religiosos comulgan con el poder político. Como dijera José Martí:

“Es criminal quien sonríe al crimen; quien lo ve y no lo ataca; quien se sienta a la mesa de los que se codean con él o le sacan el sombrero interesado; quienes reciben de él el permiso de vivir.”

*Pastor Bautista de Cuba Occidental. Graduado en el 1991. Se ha desempeñado como Pastor en las Iglesias de San Luis (PR), Fomento (SS) y, Cárdenas (MTZ). Licenciado en Estudios Bíblicos por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teológicos (FLET). Fue separado del ministerio pro expresar abiertamente sus opiniones.

Fuente: Mambí en Acción

Denme la mitad de la donación, dice el gobierno y el Consejo de Iglesias de Cuba.

Llega una donación a la Iglesia Ortodoxa Griega, pero el gobierno y el CIC quieren la mitad quien sabe para qué. La Iglesia dice na’ que va. Vean la información:

El Estado quiere la mitad de los donativos a una iglesia.

Por: Rubén Carty Lowe.*

Canagüey, Cuba,3 de Junio del 2010.-Refiere a este reportero el feligrés de la Iglesia Ortodoxa Griega, el Sr. Daniel Rosales Alfonso, que el 8 de mayo de las corrientes llego al país un barco procedente de Canadá con algunos contenedores de ropa para la Iglesia. Y nos continúa diciendo Rosales Alfonso que el Consejo de Iglesias de Cuba así como el Gobierno solicitaron que les fuera entregada la mitad de la donación. Pero, la Dirección de la Iglesia les respondió “que dicha donación es destinada al pueblo de la Provincia de Holguín, allá en el oriente cubano”.

A todos es conocida la crítica situación económica, social y política por la que atraviesa el país en estos momentos. Producto de la falta de divisas para efectuar debidamente las operaciones comerciales y las demás millonarias que presenta el Estado Cubano con las Empresas Extranjeras, que se ha ido retirando paulatinamente al no percibir en tiempo y forma el monto económico acordado debido a lo antes expuesto. Situación esta que suele perjudicar a todos.

*Periodista Independiente y Director. Centro Informativo Cubano.

El Consejo de Iglesias de Cuba elige nuevo Comité Directivo.

Por: Enrique López Oliva.*
LA HABANA. Abril 2008 - Dos diputados recién reelectos a la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba (parlamento cubano), el Reverendo Oden Marichal, de la Iglesia Episcopal de Cuba, y el pastor bautista Raúl Suarez Ramos, fundador de la Fraternidad de Iglesias Bautistas de Cuba y del Centro Memorial "Martin Luther King Jr.", fueron electos para cargos claves en el nuevo Comité Directivo del Consejo de Iglesias de Cuba.
Marichal fue electo nuevo Secretario del Consejo, con dos abstenciones, en la primera reunión de la Junta Directiva del Consejo, después de la XLIII Asamblea General Nacional del CIC (realizada del 4 al 6 de marzo pasado), a la que asistieron delegados de veinte de las 24 iglesias miembros y nueve de los once movimientos ecuménicos, miembros del Consejo de Iglesias de Cuba, realizada en el Seminario de la Iglesia Nazarena, en las afueras de La Habana, donde también se realizo la Asamblea.
Raúl Suarez, quien como Marichal fuera presidente del Consejo, fue designado por unanimidad coordinador de la importante área de Relacionamiento, encargada de las relaciones Iglesia-Estado, con iglesias en Cuba no miembros del Consejo, entre estas con la Iglesia Católica, y con las instituciones eclesiales de otros países.
En el departamento del área de Relacionamiento: Misión y Evangelización, fue electa, después que el Rev. Raúl Suarez Ramos rehusó el cargo que le propuso el Comité de Candidatura, la pastora María Yi (de los Hermanos, cuáqueros), actualmente miembro de la directiva del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI).
Al frente del área de las comunicaciones se eligió a Abel Moya Gómez (de la Iglesia Presbiteriana Reformada). Se admitió que en los últimos meses se registraron problemas en esa esfera de trabajo del Consejo. Entre las razones se señalo la falta de recursos financieros. Esta área contempla publicaciones, radio, televisión, medios audiovisuales, fondo documental e Internet. El mayor acceso a los medios ha sido una reconstante reclaramacion de las iglesias cubanas ante las autoridades del país.
Como Coordinadora del área de Diaconía (encargada de promover una vida social plena y fomentar procesos participativos) se eligió a la Dra. Elina Ceballos Villalón (de la Iglesia Presbiteriana Reformada); al Departamento de Desarrollo sostenible, a José García Varela (de la Iglesia Presbiteriana Reformada); Vida y Salud Comunitaria a la Dra. Noemí Gorrin Castellanos (de la Iglesia Los Pinos Nuevos); para atender lo concerniente a las Personas con discapacidad, se reeligió al pastor invidente Noel Fernández (de la Fraternidad Bautista de Cuba); Infraestructura Eclesial (encargada de apoyar el mejoramiento de las estructuras eclesiales, incluida la remoción de templos y casas pastorales) al Arquitecto Marbelio Tamayo (hijo) (de la Iglesia Metodista); y en el Comité de Emergencia y Ayuda Humanitaria, la actual presidenta de la Iglesia de Santidad Pentecostal, Beatriz López Arguin.
Coordina desde este momento el área de Formación y Estudio, el rector del Seminario Teológico Interdenominacional de Matanzas, el teólogo Dr. Reineiro Arce Valentín (de la Iglesia Presbiteriana Reformada de Cuba), también ex presidente del CIC.
Al frente del Centro de Estudios se aprobó la designación de su Consejo Directivo a la pastora Dailins Rufin Pardo (de la Fraternidad de Iglesias Bautistas); en el departamento de Renovación Litúrgica, al joven pastor Amos López Rubio (de la Fraternidad de Iglesias Bautistas de Cuba); para Juventud, a Damaris González Naranjo (de la Iglesia Presbiteriana Reformada); en Educación Cristiana fue electa (en reñida votación 32 contra 24) la veterana pastora de la Iglesia de Dios en Cuba, en la Isla de la Juventud, Luisa García Pérez --única propuesta hecha fuera de la candidatura presentada por el Comité de Candidatura, que se reunió el día anterior en la sede del Consejo--; el área Mujer y Genero, es ahora coordinado por la joven pastora Raquel Suarez Rodes, hija del pastor Raúl Suarez (de la Fraternidad Bautista de Cuba); y en el Programa para la vida, la veterana pastora Esther Quintero Labrada (de la iglesia de corte pentecostal Dios Ortodoxo).
Al frente del Centro de Estudios "Lavastida", de Santiago de Cuba, se reeligió a su fundadora, la pastora Gisela Pérez Muñiz (de la Convención Bautista Oriental).
Para la Comisión de Finanzas fueron elegidos: el Rev. Amiel Pérez (de la Iglesia de Cristo), Armando Rusino (de la Iglesia Morava), el Rev. Rafael Colombie (de Santidad Pentecostal) y Leonel López (de los Nazarenos). El presidente de la Comisión de Finanzas es, de oficio, el presidente del Consejo, cargo que ocupa desde la última Asamblea Nacional el pastor Marcial Miguel Hernández, de la Iglesia Evangélica Libre (de corte pentecostal).
Como miembros de la Comisión Bíblica fueron designados: Rafael Hernández Colombie (de la Iglesia Cristiana Pentecostal), Daniel Izquierdo Hernández (de la Iglesia Presbiteriana Reformada) y David Lee Chang (de la Iglesia Cristiana Reformada). Se realizara una reunión futura con iglesias no miembros del Consejo para que designen otros tres miembros de la Comisión Bíblica. En el 2007 la Comisión Bíblica de Cuba distribuyo: 113 mil 560 biblias y 191 mil 420 revistas bíblicas, y otros materiales bíblicos (el Nuevo Testamento, tratados y calendarios, así como videos).
El Rev. Raúl Suarez declaro que con la presencia de "nuevas caras" en el Comité Directivo del CIC se da "un paso significativo en dar espacio a hermanas y hermanos con preparación teológica y técnica", y se plantea "la transición paulatina generacional". Dijo haber "salido angustiado" de la ultima Asamblea Nacional del CIC, pero que no obstante se siente reconfortado por la actitud de limar asperezas y trabajar juntos, y por la posición amistosa de los lideres de las iglesias cubanas.
Por su parte, el Dr. Reinerio Arce expreso que "uno de los mayores retos" que tiene ante si el Consejo, es el de los recursos financieros. Hay que estudiar las formas de buscar recursos "desde adentro", subrayo, pues las agencias internacionales donantes establecen cada día más requisitos para sus donaciones, generalmente limitadas a programas concretos.
El pastor Marcial Miguel Hernández, quien se estreno como presidente del Consejo en la primera reunión de su Junta Directiva, después de la Asamblea Nacional, expreso: "nos urge ponernos a trabajar" por el bien de nuestras iglesias y de todo nuestro pueblo. La Dra. Caridad Diego, jefa del la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista de Cuba --miembro también recién reelegida a la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba-- esa misma tarde hizo una visita de cortesía a la sede del CIC en esta capital, donde se reunió con el nuevo Comité Directivo del CIC.
* Secretario en Cuba de la Comisión para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamérica (CEHILA-Cuba).Corresponsal en La Habana de Monitor (México). monitorhavana@enet.cu, monitorhavana@yahoo.es